“获神庇佑，无罪涅槃。”

第136章 学园弥撒（14） 他们坚信他生来是不……

他们坚信他生来是不同的, 生而不凡这个词放在一些?人身?上是一种幸运。放在有的人身?上比噩梦还可怕。罗业自己就好像活在一个永不醒来的噩梦里。

《我的爸爸》和《我的妈妈》是罗业小时候非常流行的儿童启蒙绘本，基本上每个书店的育婴角里都会在最前面放上。如果说罗业在幼儿时期有什么?启蒙的话，那本书应该叫《我的邪教》, 第一章写着死亡，第二行写着永生。配图是一个小孩和一块血肉模糊的肉团做游戏。

罗业小时候最喜欢一个姐姐，比爸爸妈妈更?亲。她来的时候总是带着一本厚厚的教典, 她负责教罗业“说话”。她说话的声音很温柔, 即使是在讲教典上的话，听?起来也不那么?让人难受。她教给?了罗业最基本的发音规则。她说，我们只能看懂教典中的前半部分, 后面的内容超出了我们的理解。但是你不一样, 你是我们的代理人。

罗业不懂她说话的意思, 但是理解她说的话的实际效果。一般来说，成年?人对孩子顶礼膜拜的场面基本上只会在古代老皇帝驾崩小皇帝登基的时候出现。虽说封建时代已经完了, 但罗业经常享受到这种皇帝级别的待遇。

罗业是个有幽默感的人, 只可惜他的语言表达能力让他有时候难以展露自己苦中作乐的幽默情绪。他到六岁还不能说出一个完整的句子。语言系统混乱的小孩子就是那样的。

把教典上的语言当做一门很难的外语就不难理解了。他学会了这一个, 就很难用正常的语言, 每次都要思考很久，往往思考很久了也思考不出来。方灵要是知道这一点, 他一定觉得他搞英语写作的时候竟然?比这更?糟。

罗业的爸妈都相信禄都斯, 禄都斯这个东西准确来说是音译过来的名字。其?实并非这三?个字，就跟America和美国?确实是一个东西，但确实也不是对应的字。

禄都斯是真实存在的。

罗业觉得这就是为什么?那些?人这么?狂热的原因。如果说邪教是搞个人崇拜，把领袖神化的话，那么?假如这个“神”真的存在，这个教会还能叫邪教吗？恐怕这个教的教义得成为世界的真理了。

不过很可惜的是，罗业的母亲不是圣母玛利亚, 他的父亲也不是若瑟，他的真正的父也不是上帝。

禄都斯的一些?人以前信基督，信了禄都斯之后觉得以前信的都是骗人的，都是假的。他们管罗业叫圣子，觉得罗业能显灵，更?有离谱的中老年?教众觉得他是菩萨的儿子。

罗业心想要真有这么?回事，我早就无痛飞升了，还来这里干什么?，救苦救难吗。

如此精妙的句子如果罗业用嘴说出来，可能就是：“没?有回事，有的话我早飞升，没?必要在这里这样。”

听?起来智力上似乎有些?问题。别人也听?不懂他在讲什么?，大概是没?那个耐心去理解。方灵是第一个那么?有耐心去分析罗业讲话的人，可能是他的脑补能力非常强（这么?说来他的完形填空做得还不错不是没?有道理的），他可以理解罗业要表达的是个什么?意思。因此他成了他唯一的朋友。

他一直记得有一个场景，姐姐带他去公园，他们并排坐着，坐在秋千上，罗业的短腿蹬不到地面，只好在秋千上摇晃。姐姐说道：“饿了的时候怎么?跟爸爸妈妈说呢？”

他呆了一会儿，姐姐继续道：“要说我要吃饭。渴了要说，我要喝水。这个我们昨天学过了对不对？”姐姐也不知道他听?进去了没?有，“你看，前面有几个小朋友在玩跷跷板，你走过去见到他们，只要跟他们说，我想和你们一起玩，他们就会和你一起玩的。”

她在努力对他进行一些?社会化教育，尽管大部分教徒认为这没?有必要。她甚至说是不是应该要把罗业送到幼儿园去，但他们认为她的想法很可笑。

“只要你肯说出来，他们就会知道的。再过几个月你可以上小学了，上面同意你去上学。在学校里会有很多小朋友和你玩。”

姐姐从秋千的椅子上下来，站在她带着的孩子的身?后，轻轻推着秋千的绳子，“抓紧了。”

罗业在秋千上越飞越高，那是一个明媚的春日?，公园里到处是孩子的笑声，他与古雪融的对话消失在拂过柳叶的春风中。

罗业的诞生带来了一些?变化，有人相信他可以完成更伟大的宏愿。邪教追求的无非就是永生，而现实中永生是不可能的，所以他们追求的是在另一个世界永生，追求的是超脱，也就是他们最终极的一条教义，“获神庇佑，无罪涅槃”，好多人就是这么?白死的。不过信仰禄都斯而死的人也不能算是白死，他们的身?体会变成血肉的一部分，和这个宏愿融合在一起，超脱成了不是人的东西。某种程度上来说，还真不是在骗人。

人世间令人痛苦，平庸的人忍受麻木的苦，聪明的人忍受误解的苦。还有穷鬼，病得要死的人，运气不好的赌徒，上瘾了的酒鬼，投资失败的老板，陷入虚无主义陷阱的知识分子，禄都斯为他们指引了方向，他们看到了希望，尽管这种希望看上去有点恐怖。不过越恐怖越真，看起来越不像这个世界的东西看上去就越给?人信仰。

罗业不知道这个叫禄都斯的东西存在了多久，虽然?他被称作是禄都斯的代理人，是最靠近禄都斯本人的人，不过他在这个组织里像个吉祥物。多亏有了派系斗争，顺带一提，这个东西真是在哪都无法避免，连个班级里都要搞小团体和争当老师的发言人，更?何况是这样邪门的宗教系统呢。

他的父母属于真理会，所谓的真理会就是秉持着禄都斯是唯一真理的模式（换句话说，邪教的原教旨主义者?），在此前提下，罗业本人就非常重要了。

如果真要按着教典来，那这些?教众应该把他奉为领袖，把他爸妈当成太?上皇供着。可这个“领袖”连话都说不明白，要发号施令似乎只能靠恐怖统治。

另一个派别是代理会，意思也很明显，也就是把罗业当做禄都斯在人间的代理人，把他当成一种精神象征，实际上依旧按着教内的固有模式办事。乍看上去真理会似乎对罗业有利，没?准罗业能在这个世界当什么?从异世界而来的邪教之王，可实际上罗业在哪里都没?有话语权。

因为他“软弱”，他想着是不是只要他指挥它把教徒都吃了就没?那么?多事了。然?而这东西就像肿瘤一样，生生不息，像癌症一样到处漫延。这个世界上只有两?种人，信仰禄都斯的人和没?见过禄都斯的人。他还记得他父母很兴奋地说，你的到来改变了这一切。

他害怕去探究他到底是不是他父母亲生的，他毫不怀疑他们对他是有爱的，可这种爱里掺杂了太?多的东西，变得让人害怕了。如果他和他们没?有血缘关?系，那么?他将斩断了和这个世界的最后一丝联系。他到底从哪里来，为什么?他能理解教典的意义，他没?有在“阅读”中理解，那是人类学习的方式。对他而言，而是禄都斯的话语从纸面上脱离，直接刻在了他的脑海里，就好像他本来就应该掌握那样。

他长着人的模样，他是那个血肉模糊的怪物吗？

方灵说，你就是一个正常人，顶多有点自闭。你还懒得写作业，上课睡大觉，爱好吃橙子。

他们去水果店转悠，方灵很大方地说要吃什么?随便拿，然?后罗业用塑料袋盛了满满一袋橙子，冬日?的橙子，价格特别贵。方灵当时就是很后悔。他发现罗业的消费水平跟他不是一个层级的，他好像对钱没?有太?大的概念，难道是他的钱太?多了？对此方灵感到十分好奇。

方灵问了才知道是因为罗业就喜欢吃橙子，他很为方灵着想，当着店员的面把称好的袋子打开，又好好地把橙子拿出来按照原来的金字塔摆放方式叠上去，叠到最后袋子里只剩下一个橙子。

他的意思是，这样方灵就能请得起客了，多么?为人体贴的好朋友啊。

方灵说你上课老睡觉，太?装逼了，这样不行。

罗业用破碎的语言表达说自己听?不懂课，当然?只能睡觉。方灵认为一个人整天睡觉会越睡越傻，他说罗业应该看点小说，那种青少年?爱看的玄幻小说武侠小说，青春伤痛，看什么?都行。总比趴在桌上睡觉强。

“看不懂。”罗业说道。

差点又忘了这家?伙有学习障碍了，方灵后悔出口太?快，于是他立马改口推荐起漫画来，好像个买保险的，热情地说道，那你看点漫画，上面都是插图，你不看字应该也能看懂。

“我前几天看了个恐怖漫画，特别好看，你要看吗？”

罗业心想，我还需要看恐怖漫画？

第137章 学园弥撒（15） 程真觉得自己快疯了……

程真觉得?自己快疯了。这个疯是字面意思上的, 不是说?她的内心急躁到了极点，而是她觉得?自己的精神出了问题。

虽然她的精神本来确实是有点问题的，可是这个小问题在目前演变了大问题。

事情还是要再从那?个晚上说?起。

杨择听说?罗业死了之?后, 坚持要去罗业家里看一看。方灵一开始不同意，说?他已经翻看过了，没什么?东西。

接着?杨择就运用他方才说?的例子说?明他发掘事物奥秘的独特性, 意思是他去了没准另有收获, 而且他建议另外两个小朋友也?去（如果硬要说?的话，对他来说?，方灵、程真、吕慧慧都属于?小朋友的范畴）, 说?你们逃都逃了, 在学校外边的巷子里吃饭和去罗业家里探案, 都没有区别。

因此，这是一个浩浩荡荡的探险小队, 总共有四个人。

关城区环山北路吉祥园二期五单元三零二。

大晚上一个成?年?人带着?三个高中生去居民区, 出租车司机载客的时候总感觉怪怪的, 难道是补习班开在了居民楼里？更诡异的是车上没有人说?话, 除了一开始报地址的那?个男孩子坐在副驾驶上，其他人都躲在后排的阴影里, 司机不敢开灯, 怕活见?鬼。