“你牛书记就服气上边这样处理事情？”
牛栏山哭笑不得地说：“不说了。这个草泽明，是你老师，还得你出面领人去。”
“在哪儿？”
“京城！”’
94 启明星
草泽明出发那天，也并没有隐瞒行踪。有人问到哪儿去，他说去京城。问去干啥，说告状。大家都以为他在开玩笑，因为草老师平常爱开玩笑，读书人叫幽默。可在草老师走后不久，消息就传到了孙铁锤耳朵里，打了几个回旋，他还是告诉了侄儿孙仕廉。尽管也没觉得这有啥，可孙仕廉让一有风吹草动，就得赶紧通气。这算不算风吹草动？他还让吕存贵打了一卦，吕存贵一口断定是风吹草动。风是温如风，草是草泽明。他连忙让再算算，看草泽明有可能去告啥。吕存贵白眼一翻，手指头把一串骷髅头珠子捻弄了半天，振振有词地说：“他民办教师待遇问题。”孙铁锤
的一声，就又忙着开光跪拜去了。
草泽明这次可不是为自已民办教师待遇问题出行的。为的正是这尊连底座九十九米高的石像。在他看来，村里是出了石破天惊的大事，并且大得顶了天花板。大爆炸死了几条人命，有那么多人上县维权，他因身在事外，人物未损，而不好掺和。事情最后高高提起，轻轻放下，也让他很是大惑不解。但当事人都一一放下了，他也就只能等待天道的惩罚了。至于温如风由半棵树起，所进行的一系列滚石上山般的告状行动，他也深表同情、理解，但仍觉得这都是一个人、一条生命的阶段性困境，与一个村庄数百年的流变，还是显得暂短而皮毛了些。
他之所以在孙铁锤立起石像后要进京告状，就是因为他觉得这更是关乎北斗村千秋万代的大事。
石像立起来后，大家才发现，所谓佛的整个脸形，酷似孙铁锤父子。有人说还像他爷。因为这爷孙仨高度相似，都是五短身材，且上身长、下身短、脑袋大、脖子粗，眼睛圆鼓睖睁、眉毛像两把扫帚，还一脸的串脸胡。不过做了许多细部修整，尤其是变得慈眉善目，甚至两眼微闭得如观音菩萨了。石像一运回来，村里就有人质疑：佛怎么会有胡子？一手办理这事的吕存贵这次也长了见识，据说在缅甸制作时才搞懂，唐宋以前，佛是有胡子的。菩萨本来就是男的。大家才奔走相告，说菩萨原来不是女的，这次勺把山上立的是菩萨真身，并且特别像孙董和他爹、他爷。大家就都向孙董表示祝贺。孙董说纯属巧合，缅甸人怎么知道咱爷孙的相貌？吕存贵就解释道，不看不知道，世界真奇妙，这叫佛缘！
其实这事的内幕，是吕存贵端直拿了孙铁锤几张照片，让人家“照猫画虎”的。初雕出来，拍照回来让孙铁锤一看，他都有点大喜过望。不过还是要求再朝佛的方向靠一靠，关键是要在慈眉善目上下功夫。
总之，吕存贵这事办得十分漂亮，请回如此一尊真佛，花了三百多万，孙董又撂出一捆钱来，让朝洋活、光堂、大气地办！因为是礼佛安神，自愿供奉布施者，仅外面来的企业家和官家，据说前前后后就出了二百多万。有好多份子钱都是用大红纸张了榜的。当然也有“低调行善”者，都把钱直接塞进了孙董和刘兰香的口袋里。据说村里也是相互攀比，穷得娃娃上学都供不起的，却在敬佛上贴赔了“老箱底”，你一千、我两千、他三千地往上冒。除了佛面，还得看僧（孙）面。这样七七八八算下来，孙董只赚不赔。
草泽明开始不相信孙铁锤有这么大胆子，敢把佛像直接雕成自已的模样。石像的底座是借了山头的势，有些像“天下第一绝壁古刹”镇安县塔云山顶的佛像造法，借石凿形，山佛连体而成。但孙铁锤仅仅是把山尖削平，搞出一个六十米高的莲花台，然后在上面立起三十多米高的石像来。还扬言要搞成什么天下一绝。但石像的脑袋一直用大红布包着，说是等揭幕呢。草泽明也就一直在等着看结果。
揭幕那天，真称得上是人山人海了。山上一台戏，山下两台。山上唱的是《封神演义》《蟠桃大会》。山下唱的是《目连救母》《八仙过海》。有人说足有五六万人，还有说上十万的。当初“点亮工程”因是晚上，说近十万人，只是估摸。而大白天，站在草家庄的梁上，就看得比较清楚了。何况他还有一个老望远镜，能把局部拉到眼前来细察。他觉得四五万人是绝对有的。把一条上山的细狗毛道，都踩成能过小车的公路了。石像附近，也早搭出一个能供七八千人围观的场子，不仅要诵经、开光、揭幕、唱戏，而且还得有见证、捧场者。不过那里都是只限有身份的人才能去，再就是一些胡钻乱跑的娃娃，顺着陡坡悬崖攀了上去。要是放开，上个一两万人，就注定会有被挤滚坡的。
山下两个戏台分开搭着。据说孙铁锤就是要制造唱对台戏的效果。一边唱《龙凤呈祥》，一边偏是“跳光屁股舞”。其实那是夸张之词，人家穿着呢，叫“三点式”。老汉们先前直说看不成，要拿红被面子遮一遮丑，现在也习惯地挤过去，嘬着旱烟锅，仰起平常喊叫一动就头昏的脖项，看一场又一场。连省上请来的名角大戏《龙凤呈祥》都冷了台口。
一河两岸的摊摊点点，也都红火起来。在草泽明看来，真能形成个庙会、集市，也不是啥坏事。山里人总得有点场合，出来走走。庙会其实就是他们的大剧院、交易所、交际场，甚至带着盛典性质，出席者是要穿上好衣裳的。真信点佛，有点慈悲心肠，也有益于山野教化。可惜现在求菩萨，都是奔着钱财功利而去，一些假庙堂的“菩萨”，也难免直把眼睛盯着“功德箱”敬奉的厚薄，而忘了慈悲为怀的职责。谁敢公开自已向菩萨祈求的事情？那才是人的精神真相。人的欲望都变得那么直接、赤裸，几乎越过所有顾及他人的原则，哪怕拆了别人的房梁，也得先把自家猪圈盖好再说。他对当下的诸多礼佛是不抱任何希望的。尤其让他感到不安的是，太讲排场了！特别是北斗村，太闹腾、太铺张，糟蹋的东西也太多。他喜欢墨子的许多主张，尤其是乡村，《尚贤》《尚同》《非攻》《非乐》《节用》《节葬》都是必要的。这几年家家户户的确日子好了许多，但也要看到，为了面子里子的，一些家庭不得不赊账娶媳妇、葬老人；而另一些家庭甚至要借钱去贺寿、贺喜、奔丧。他们觉得这是礼！可孔子讲得清楚：“人而不仁，如礼何？”关键在仁，而当下的北斗村，是关键在礼物！这些用物质堆砌起来的礼数，甚至已经让平头百姓不堪重负了。尤其是孙铁锤家的礼，多得几乎一年好几起，有时是想尽办法巧立名目，以敛众财。比如他老婆刘兰香，三十七岁，上不沾天，下不着地的，倒过的什么生日，也要大张旗鼓地摆上几十桌。头痛脑热的，去卫生院吊几天葡萄糖盐水，也要放话，让人提着鸡蛋篮篮趋之若鹜。墨子讲“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。强不凌弱，贵不傲贱，富不贪贫，而在北斗村，都让他们颠倒过来了。草泽明始终不掺和，跟老婆也是多次嚷嚷，绝对做到不送、不收。竟然还落了个“草老师知书不达礼”的名分。他痛惜着一些人的可怜，也叹息着他们太好吹“红火炭”，还爱落井下石的悲哀。他也知道这是一个过程，人只有在经济上完全独立自主后，才谈得上如何硬邦做人。他的乡村，在这方面可能还有很长一段路要走。眼下一村人仍得仰仗孙铁锤给揽生意，还要安排儿女“穿西服、扎领结、蹬皮鞋地到秦岭后宫去上班”。不吹“红火炭”是不得行的事。现在任何人替这一众人操心也是白搭，除非你能拿出花花的票子。这大概就像修铁路，还有什么高速路，必然要先把山川搞得乱七八糟、炸得遍体鳞伤一样，兴许通了车，也就慢慢好起来了。因此，他始终相信时间的力量。时候不到，硬作为，只会碰得头破血流。就像老子讲的：“事善能，动善时。”他一直在等、在看、在观大势。但这次是终于等不得了，才行动的。
他行动的根本目的，就是绝不能把酷似孙铁锤爷孙三人的石像，立在勺把山顶上。他始终相信天道是损有余而补不足的。过于违背天理大道的孙铁锤家，绝不会千年瓦屋不漏水。尤其是孙铁锤的为人，已到了有恃无恐的地步。尽管他并不相信因果报应，但“一切果都是因”这个朴素真理，他还是相信的。害人一百次，哪怕逃过九十九次，总会有失手露馅、阴沟翻船的时候。这就是天眼、天道、天谴。何况孙铁锤是明目张胆地欺侮霸凌一方。但这一切在他看来，仍是形而下的短暂事物运动，而他关心的是北斗村形而上的恒常大道与经久赓续。
过去他常爱给村里人写的对联是“世上几百岁旧家无非积德行善；天下第一等好事还是耕种读书”，还有“式谷有良田曰忠曰孝；守成无难事宜俭宜勤”，而现在全变成了印刷体“出门大吉财神到；入门大利元宝来”。还有什么“红运当头生意旺；得心应手财源广”。这是让他感到十分羞耻的变化，但还不是让他心惊胆寒的变化。因为他相信管子的名言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”可一旦把孙氏家族当了这个村庄的精神图腾，那就彻底完蛋了。
一路出行，他脑子都在反复闪回着石像撩开面幕的那一瞬间。
那天天还没亮，他就寻找到了更接近石像的位置进行观察。当启明星刚好升到石像头上方，三声土枪嘭！嘭！嘭！对天鸣响，紧接着，一百零八声铳子和成千上万挂鞭炮，就把山村又推回到了那个大爆炸夜晚的无序氛围中。山上山下百名唢呐手奏起《水龙吟》《刮地风》《大开门》《朝天子》秦腔牌子曲，外带着《好汉歌》和《妹妹你大胆地往前走》。三个戏台也敲起“闹台”，民乐虽然笙、箫、笛、埙、丝弦声声，终是抵不住电声乐队和架子鼓一声独大地响彻山谷。就在各种声响迎来的高潮中，百米红布被哗地由顶端揭下，草泽明端详了端详，然后又用望远镜拉近镜头看了整座石像头面，果然是照着孙氏爷孙的模子刻出来的。他当下惊坐在地上半天起不来。这是一件远比大爆炸令他更为震惊的事体。一旦长期把这座雕像立起来，他以为村将不村，人将不人，正会歪斜、斜会成正、善必从恶、祸害无尽。尤其是未来村史一旦不清楚今天的真实状况，再把这座石像的主人不断加以狂想式美化，那可就真成北斗村的千古悲哀了。他觉得该行动了！是时候给村子正正形了！既是一村之师，舍我其谁？他知道凭他的能耐、面子，去给孙铁锤劝说，无异于虎口拔牙。而为炸“虎爪”“虎腿”，还有温如风“孤岛”的事，他不是没出面干涉过。三次上门，三次惨遭孙铁锤不让进门的羞辱，还严正警告他：把嘴夹紧！有一次他都羞惭得差点吊死在“虎腿”上。这一切都无法跟任何人说起，因为自已毕竟是这个村的老师。
他听过安北斗无数次讲温如风在县上、省上和京城告状的事。临走时，本来想给北斗说一声，甚至希望让他一道去。可想了想，还是觉得不妥。学生毕竟是吃公家饭的，不能为这事把饭碗砸了。上次为几条人命，安北斗来找他，是希望他站出来说话的，他却没吭声。倒不是事不关已，而是感觉如此惨烈的教训，并没有炸醒一村人，竟然在上边来调查时，一哇声地替孙铁锤评功摆好，真是太过麻木不仁了！怪物都是谁放出来的？村里几千口人能脱干系吗？当灵魂飘忽不定、甘愿为钱财受辱时，他感觉面前摇晃的就是一些行尸走肉，虽然也能看到他们的血管、肌肉、骨骼、筋腱颇为发达，可这种肌体会随时全然搬家，甚至散落一地的。苍生之苦也有苍生自身的悲哀！好在还有一个温如风在外面跑着。更有安北斗这样的干部，在心怀不平，奋起抗争。只是安北斗打那以后，就再没踏过他家门槛。甚至过年都是让人捎点水礼来，显得十分敷衍。而他们师生之间，过去一月都是要喝一两场酒，赏一两次月的。现在彻底断了来往。因此这次出门，他就单来独往了。连老婆问，他都说出去看看，不能老死在草家庄。
他先去了省里，递了上访材料。然后又去北京，端直找到信访部门。我是人民，自然有来访的权利。当然，我也是公民，必须守法。因此，草泽明告状，绝不会去给人下跪。一跪就不是草泽明了。他提前写好“状子”，很是郑重地递进去，并随身带着笔墨纸张，必要时予以复制誊抄。诉状是用自小临习的钟繇小楷法度书写，十分庄严肃穆。几十年来，从“小楷鼻祖”钟繇的《宣示表》《力命表》，到钟绍京的“天下第一小楷”《灵飞经》，他都习过；王羲之的《黄庭经》《乐毅论》、王献之的《洛神赋十三行》自不必说；还有唐代无名僧人的《兜沙经》，包括元代赵孟頫的《汲黯传》，都是他反复临摹的名帖。他做老师时，有一个野心，想让一村的娃娃将来都能写一手好毛笔字，成为北斗镇一绝甚至全县、全省一绝。可惜镇上教育专干反复点名批评，嫌他尽干些不打粮食的事，白白耽误了娃们的考试成绩，拉了全镇的后腿，并且敲桌子、摔杯子，还罚过他微薄得没脸给人说的俸禄。他是因不屑于同这些“白丁”“二杆子”为伍，才愤然辞职的。一段时间，他也曾是一镇的宝贝，婚丧嫁娶与春节，全都要来找他写对联。当然，现在全印刷了，都觉得比写的省事又好看，加上孙铁锤过年还家家户户“送春联”，他也就只能孤芳自赏了。因此，这次给这么重要的部门递“状子”，他先是特别满意着自已的“卷面”，可谓笔意高古、法度森严、结字疏朗、点画安排十分切当。何况内容也扎实丰富，不须铺陈渲染，就让真相跃然纸上了。尽管他在修辞上也用了四六字相间的骈体文格，但总体还是实事实写，无非在一些遣词造句上做点文章而已。总之，是他一生中少有的得意之作。
递完状子，他在京城闲逛了几日，看了天安门、故宫、天坛、颐和园和圆明园遗址，还上了八达岭长城。他感到十分惬意，觉得这辈子就算是见了大世面，活得有点名堂了。记得他奶奶九十多岁时，一有头痛脑热，就必须把远近的儿孙都召唤回来，让赶快四处接高明的郎中来给她看病。她跟任何村妇老妪都不同，她们动不动就说死了撇脱。而他奶偏是要活得越久越好，原因只有一个：我还要再经经世事呢！草泽明觉得他奶奶是村里活得最明白的人。尽管没有文化，但她道出了人生一个十分重要的意义，那就是经见比别人更多的世事。时间长度能让人更加洞若观火。他奶奶活得十分通达，九十八岁走那天，只稀里糊涂说了一句话：“这里原来是海……田……”都只当她在说胡话，可他理解，那是想表达沧海桑田的意思。因为奶奶活着那阵，无论村里发生什么事，她都会很从容淡定地说：看吧，慢慢看，世事会教你的！草泽明想，他奶奶要是能跟他一样，出来见一回这大的世事，兴许活得会更加通透豁亮。
他对这次出行十分满意。都这么大年龄了，出远门的机会大概也不多了。除了办正事，他也想好好走走看看。顺着铁路一日千里地跑，感觉国家真大，山河真好。年轻时，他是跟着一帮同学到北京“串联”过一次的。除了人山人海挤火车、当“沙丁鱼”，扣子扯绷，鞋跟踩掉，印象最深的，就是铁路两旁无尽的棚户区和四处升腾的黑烟囱。几十年过去，当他舒坦地横卧在火车的中铺上朝外瞭望时，大可用“沧海桑田”来形容。他脑海里，竟然一连串闪现出“山河壮丽”“江山如此多娇”等词汇。北斗村在这幅千里江山图上，虽然充其量只是一个微不足道的角落，但出了个孙铁锤，还真是让一村人倒了八辈子血霉，有点山河破碎的感觉了。
一礼拜后，他又一次排队去打听消息。接待人很客气，说他的上诉材料已转交有关部门，让他回原籍等候，处理结果会以信函形式通知本人的。他还想详细打问一些事情，可另一个上访者已经不耐烦地把屁股提前插进他的座位上了，还将他的瘦臀磓了一下说：“人家组织上已经说得很明白了，都忙着呢。”他就不得不起身离开。他想打问的事很多，一时连自已也不知道哪是重点了。似乎都事关重大。可那个用肥臀磓开他的莽汉，直接说的是杀人案误判问题。他那颗石头脑袋像谁不像谁的事，似乎就显得有点小题大做了。特别遗憾的是，竟然没有听到对那笔周正小楷的任何反应，这委实让他有点失落。
他刚一走出接待室，就碰见了正东张西望的安北斗。
安北斗如获至宝一般，一把抓住他说：“草老师，我可找到你了！”
95 流星
草老师没有手机，也不住在“上访村”。安北斗还去找了欧宝财，问见没见一个叫草泽明的人。欧宝财用手朝墙上一指，上书：普通咨询费十元；法律条款与有关政策咨询四十元（大西北老乡适当减免）；代写诉状五百到八百元（视诉讼含金量而定）。价钱几乎翻了一倍呀！他想他这应该是普通咨询，就掏了十元放下。欧宝财只回答了两个字：“没有。”他觉得掏得有点冤，就嘟哝：“这就值十元？”“凡来过的都登记造册了。我记性一满的好，没有姓草的。够十元没？”安北斗气鼓鼓地瞪了他一眼，忍不住又问一句：“见温如风没有？”欧宝财又朝墙上一指。他实在不想再掏，可既然来了，还是想打听一下。因为温如风每次跟他通话，都不说地点，有时还撇着京腔，只是一个字音都发不准。让他别醋溜了，他又会说起河南话来。这货的确混油了。欧宝财收了钱说：“来过。基本上就是一个大瓜x，胡跑乱窜，也不知他要弄啥。目的性不强不说，还不懂规矩，老跟人抢地盘翻垃圾桶。是不是这儿有毛病？”指了指脑瓜。安北斗就多问了一句：“最近见过没？”“挨了一回打，被几个捡垃圾的联合揍了一顿，再没人影了。”“有多久没见了？”“你看你这人，都这样打破砂锅问到底，我该喝西北风去了。三四个月吧。下一个！”安北斗不得不朝出走，欧宝财又叫住他，给倒找了两元，说按规定，第二次咨询少收百分之二十。都出门了，他还有点羡慕：这货一年收入大概不得少。
安北斗的第一任务还是要尽快找到草泽明。
他是无论如何都不相信草老师会出来告状的。过去他很尊重他，后来发现他已完全失去了一个“乡村良心”的责任。“乡村良心”是他喝酒时夸赞草老师的话，草泽明对这句话很是受用，并且用端正的楷书写着挂在中堂了。可面对孙铁锤如此横行乡里，他竟然喝得一醉不醒，装聋作哑，谈何良心？在他心中，草泽明也就是个用耕读传家装潢门面的破落“乡贤”而已。“乡贤”用给他，都有点糟蹋了好词。
草泽明到底为啥出门告状？多数人猜测是为民办教师待遇问题。但从他跟草老师多年的交往看，可能性不大。他去问师娘，师娘也不知道，只说立石像做道场那天，你草老师跟疯了一样，拿着望远镜跑到梁上照来照去的，回来就唉声叹气地说：“这下北斗村才是毕毕的毕了！然后，他就说要出去走走，拦都拦不住。”
他一路上都在反复琢磨着师娘的话。难道是为那座石像出的门？不至于呀，石像的事能比六条人命大？那天他也在立像现场。当揭幕后，他也震惊得有些倒吸一口冷气：孙铁锤竟敢把自已的狰狞面目以佛的威仪立在高山之巅，以供万世礼敬了？他记得牛栏山还嘟哝说：“这家伙胆子太正！好在我们是以旅游开发项目来支持的。”那天中午回到家里，他爹也说：“铁锤太过了，自已也是做得佛的？即使功德无量，修庙立碑也是后世的事么，当世就敢装佛？我看气数也是要尽了。”
住在偏厦房的花如屏仍是吊了一道场的挂面。见了他，还是羞得直躲。他主动迎上去跟她说了几句话。花如屏也说：“你看孙铁锸是不是疯了，都装佛了。他爹和他有一个好货没有？应该立个秦桧像才对，草老师说秦桧是跪着的，都跪好几百年了。”他就随口问了问温如风。她说：“你别问他，我就全当没这个人了。”
自从花如屏搬来他家后，他的确再没回来过。就是为了避嫌，好让这个可怜女人安宁下来。看着一院子挂面，他打心里佩服着她的顽强与勤劳。这天回来看看，也是知道家里来看热闹的亲戚多，顺便买了些菜，送到他就走了。
第二天，他就被牛栏山派往京城了。
当他一把抓住草老师手的时候，草老师茫然之中也有些许惊喜，就把他端直领到住处，扭开一鳖子壶甘蔗酒，咕咚咕咚灌下几口后，慷慨陈词道：
“北斗村岂能立此等恶人之像！”
他有点夹枪带棒地说：“你不是一直不发声嘛！”
“懂得沧海桑田不？天下大势不是你想阻止就能阻止得了的。就像脓包，引流出来，比包着裹着强。有些事情，不让它烂穿头，不让很多人看清脓根子，都是劳而无功的。你不是亲自带着温如风出去跑吗？又能怎样？结果还把温如风跑成了正常人都活不成的疯子。”
安北斗说：“怎么是我带着他去跑的？他跑，我作为国家工作人员，是去劝他的。”
草泽明说：“老师还没糊涂到看不清这点小九九的地步。我都差点被你忽悠上路了。没去，是因为我想看看，这一村人到底糊涂到什么程度了。果不其然，金钱把一切都收买了。死了人的，还有缺胳膊少腿的，都被彻底搞定了，直喊‘孙善人’不说，还上‘万民折’要求公安机关放人哩。”
“那都是他们组织的。不到千人，什么‘万民折’。”
“北斗，村里一共就三四千口人，近一千人摁手印，数字不小哇！尽管有人挨家挨户去找着摁，可毕竟是血红血红的手印啊！”
“正因为这样才需要你草老师出来说话嘛！”
“让我说什么话？”
“公道话、良心话！”
“可管什么用？”他又独自灌了两口。