下面来看宝钗的诗。宝钗永远是大家风范，从不走偏锋，给人一种雍容大度的感觉，她的诗也体现了她的风格。

“珍重芳姿昼掩门”，第一句又是“门”。“珍重芳姿”是说别人再怎么不珍重你，你也要珍重自己。宝钗一开始就表达了对自己生命的在意与尊重，其中有一种大方与雍容。“自携手瓮灌苔盆”，还是在讲自己，意思说你的生命能不能美，能不能得到滋养，全要靠你自己。

注意下面对仗的句子：“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。”“胭脂”对“冰雪”，“洗出”对“招来”，“秋阶影”对“露砌魂”。“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。”“淡极”对“愁多”，“淡”到最高峰其实是更加艳丽的状态。一般人认为花红柳绿才是“艳”，可是在一个花红柳绿的晚宴当中，有个人穿着一袭白衣出来，反而会是最艳的。“淡极”是说白色的海棠那最没有表现力的“白”，到最后比别的颜色的花更艳。“愁多焉得玉无痕”，有点形容花瓣上的皱褶也有一种忧愁，一种美里面的忧愁，就好像玉上面有了痕迹。

“欲偿白帝凭清洁”，五行学说当中，西方是白色、是秋天、是金，白帝是主管西方和秋天的神，而秋天又是最洁净的季节。“不语婷婷日又昏”，一枝花婷婷玉立，沉默不语，随着时间又到了黄昏时分。

可以看到“盆、魂、痕、昏”，全是押韵的。可见严格的律诗结构根本阻挡不了他们去表现自我。有时候我们会认为有太多的限制就写不好诗，其实不一定，艺术有时候就是在限制里得以实现的。这些限制实际上是在挑战这些小孩子的别具匠心和独出心裁，挑战他们的创造力。

李纨就笑着说：“到底是蘅芜君。”赞美薛宝钗的风格不同，其中有一种大气。

下面看宝玉的：“秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。”宝玉是最爱美女的，所以用了两个古代最美的女子来形容白海棠。“出浴太真”是指刚刚洗完澡的杨贵妃，像冰作的影子一样晶莹。“捧心西子”指西施，西施因为常常心痛，所以她会“捧心”。“玉为魂”是说白海棠有一个很精致的魂魄。“出浴太真”、“捧心西子”也都是对仗。

“晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。”早上的风在吹，花儿好像还是充满了忧愁。隔夜的雨还留在花瓣上，好像平添了泪痕一样。“晓风”对“宿雨”，“不散”对“还添”，“愁千点”对“泪一痕”。看起来轻松，仔细研究的时候，没有一个字是离开对联的严格限制的。

“独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。”花好像默默不语，有所思虑地靠在栏杆旁，这有点把白海棠比作独守空闺思念情郎的女子。远远有幽怨的笛声、清冷的捣衣声传来，黄昏就这样慢慢过去了。

“大家看了，宝玉说探春的好，李纨才要推宝钗这诗有身分，因又催黛玉。”其实大家各有心思。宝玉就希望黛玉是最好的，不希望宝钗赢。他之所以先说探春的好，就是想先把宝钗的压下去，因为他知道唯一能够赢过黛玉的只有宝钗。李纨却认为宝钗的好，说这诗有“身分”，就是说它里面有一种对自我的尊重。

“黛玉道：‘你们都有了？’说着提笔一挥而就，掷与众人。”这个才是黛玉，高手出招，哪里需要那么多程序。

李纨等人看她写的是：“半卷湘帘半掩门。”人在房间里面，卷了湘妃竹做的帘子，透过门看到外面。“碾冰为土玉为盆”，白海棠的洁癖是不要土养的，是用冰碾碎了以后做的土。黛玉的东西永远是呕心沥血的，让你感觉她的生命是在冰雪里生长的。

“看了这句，宝玉先喝起彩来，只说‘从何处想来！’”宝玉永远觉得黛玉是最棒的。

下面这两句才是最惊人的句子：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”其他人都不会这样写，只有黛玉能写“一缕魂”这样的文字出来，因为她的生命处于一种完全孤独的状态。“三分白”、“一缕魂”对仗，“梨蕊”对“梅花”，“偷来”对“借得”。“众人看了，也都不禁叫好，说‘果然比别人又是一样心肠’。”这个“借得梅花一缕魂”绝对不是宝玉的句子，也不会是宝钗的句子，它绝对是黛玉的句子。作者在这个时候，必须要转化成黛玉，才写得出这样的诗来。《红楼梦》不愧是世界经典的第一名，这里所有的诗都是曹雪芹写的，他要替宝玉、探春、宝钗、黛玉每个人写诗，可是每一首诗都要有自己的特点，这才是真正厉害的高手，今天的写作者很难做到这一点。

“月窟仙人缝缟袂”，“袂”是袖子的意思，“缟”，白色的衣服，是指月宫里面的仙人嫦娥飘飘的白色袖子。“秋闺怨女拭啼痕”，秋天里一个充满了幽怨的少女在擦她脸上的泪痕，其实讲的都是自己。“娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。”黛玉的孤独是没有地方可以去吐露的。你读下去，只觉得这是一首美丽的诗，不知不觉中“门、盆、魂、痕、昏”全部都在里面了，而且押韵、对仗一点不差。他们在比游戏规则，同时也在比自己的心性。

“众人看了，都道是这首为上。”作者一直在强调一个东西，就是宝钗跟黛玉的美没有办法比较。可是李纨不这么认为，她说：“若论风流别致，是推潇作；若论含蓄浑厚，终让蘅稿。”李纨赞成含蓄浑厚。从儒家美学的角度来讲，不会赞同黛玉的生命状态，因为黛玉的生命是挫折的、困顿的、失败的、痛苦的、孤独的，而儒家是鼓励生命要含蓄、敦厚、圆融的。这个时候的评语已经不再是评价艺术本身，而是在评价人的生命状态了。

宝玉有点不服，他更喜欢黛玉的诗，他觉得生命短促也没有关系，可是那个生命是发亮的。所以其实作者自己也存在矛盾，宝钗与黛玉就是人生命的两种状态，两者很难去评断。在艺术创作上，这一段特别讲了风流别致是剑走偏锋，就是要跟别人不同的；而含蓄浑厚走的是跟大家相同的路。一个是老庄，一个是儒家。

探春说：“这评的有理，潇湘妃子当居第二。”总要有人附议，不然的话，宝玉跟李纨就一比一了。

李纨说：“怡红公子是压尾，你服不服？”宝玉说：“我的那首原不好，这评的最公。”对于宝玉，别人怎么说他不好，他都觉得没有关系。他要争的不是他自己，而是黛玉。他又笑着说：“只是蘅、潇二首还要斟酌。”他还是不完全同意，在这种场合，宝玉会有自己的坚持。

李纨就说：“原是依我评论，不与你相干，再有多说者必罚。”宝玉听说，“只得罢了”。

看到这些地方大家都会惊讶，甚至觉得《红楼梦》是不是有点夸张，十几岁的小孩，这么严格的七言律诗竟然那么快就出手成章？今天大学中文专业的人都未必能写得这么好。可写诗对于他们来说真的不是难事，因为他们从小就接受训练。他们可以从日常生活中随时可见的对联里学到对仗；可以从《千字文》的“天地玄黄，宇宙洪荒”、“金生丽水，玉出昆冈”中学习音韵；从《三字经》的“人之初，性本善”中学到字与字、句子与句子的关系。大概从三四岁他们就懂得这些规则，到十三四岁时至少有十年的功力了。

现代人不太理解《红楼梦》中这些小孩子玩游戏怎么能玩到这么高雅，简直像大学教授一样。可事实上文化是渗透在他们日常生活里的，他们每天都在接触这些东西。比如行酒令时，每一个酒令都是诗，夹起鸡肉就要念出跟鸡有关的诗句，夹起梅子就要念和梅子有关的诗句。

李纨说：“从此后我定于每月初二、十六这两日开社，出题、限韵都要依我。这其间你们有高兴的，只管另择日子补开，那怕一个月每天都开社，我也不管。只是到了初二、十六的这两日，是必往我那里去。”李纨作为社长，觉得要有一个社规。我们从中学开始就搞过各种社团，开始时大家都很有兴头，经常聚会，可大概三个月以后人就越来越少，最后就没了。这种文人的雅集，有时真的是偶然兴之所至，到最后人一定会越来越少。所以有一个像李纨这样的行政人员很重要，她提出了规则，“初二、十六”这两天一定要到她那里去。

宝玉就说：“到底要起个社名才是。”探春说：“俗了又不好，忒新了，刁钻古怪也不好。”文人聚会的时候，取个恰当的社名是很难的。民国初年，文人办了好多社，最厉害的一个叫“未名社”，意思是没有名字的社，是鲁迅发起的。当时觉得起名字太麻烦了，就叫未名社吧。名字还没有取好，大家就已经开始写诗、写小说，结果那个社后来推出了很多名人。

探春建议说：“可巧才是海棠诗开端，就呼叫‘海棠社’罢。虽然俗些，因真有此事，也就不碍了。”说完大家又商议了一会，“略用些酒果，方各自散去。也有回家的，也有往贾母、王夫人处去的”。

这一天大家聚在一起太开心了，但他们忘掉了一个很重要的人史湘云，因为史湘云不住在贾家。

作者在这中间插播了一段丫头之间的事，目的是让一些不识字、不会写诗的丫头间的聊天把诗社的风雅稍微冲淡些。如果一直讲写诗的事，“雅”反而会变“俗”。

“且说袭人因见宝玉看了字贴儿便慌慌张张同翠墨去了，也不知何事。后来又见后门上婆子送了两盆海棠花来，袭人问是那里来的，婆子便将宝玉前一番原故说了。袭人听说便命他们摆好，让他们在下房里坐了，自己走到自己房内秤了六钱银子封好，又拿了三百钱来，都递与那两个婆子道：‘这银子赏那抬花来的小子们，这钱你们打酒吃罢。’”宝玉不在家，丫头也知道怎么做公关。袭人这种丫头绝对不像我们今天家里的用人或仆人，她们是能当家的，知道该怎么处理主人的事情。

“婆子们站起来，眉开眼笑，千恩万谢的不肯受，见袭人执意不收，方领了。袭人又道：‘后门上外头可有该班的小子们？’”袭人问她们刚才抬花进来，有没有看到当班的男用人。婆子们连忙回答说：“天天有四个，预备里面差使的。姑娘有什么差使，我们吩咐去。”袭人笑道：“我有什么差使？今儿宝二爷要打发人到小侯爷家与大姑娘送东西去。”“小侯爷”就是史侯。贾、史、王、薛四大家族中，史家是封了侯爵的。

她说：“可巧你们来了，顺便出去，叫后门上的小子们雇辆车来。回来你们就来这里拿钱，不用叫他们又往前头混碰去。”袭人想要顺便办一点事情。因为袭人帮史湘云绣了点东西，她们有些私下的来往，可是她不能用自己的名义去做。

“婆子答应着去了。袭人回至房中，拿碟子盛东西与史湘云送去，却见槅子上碟槽空着。”“槅子”是像书架一样的东西，专门放古董、器皿的。“因回头见晴雯、秋纹、麝月等都在一处做针黹，袭人问道：‘这一个缠丝白玛瑙碟子那去了？’”她大概想用这个碟子装东西送给史湘云。“众人见问，都你看我，我看你，都想不起来。半日，晴雯笑道：‘给三姑娘送荔枝去的，还没送来呢。’袭人道：‘家常送东西的家伙多呢，何必用这个？’”说这个白玛瑙的碟子特别讲究，干吗不用家常的东西，用这么讲究的。

晴雯说：“我何尝不也这样说。他说这个碟子配上鲜荔枝才好看。我送去，三姑娘见了，也说好看，叫连碟子放着，就没带来。”注意，美学教育绝对不只是学校的美术课，美学教育是生活里就有的。所以这个碟子还在探春那边。“你再瞧，那槅子尽上的一对联珠瓶还没收来呢。”这些丫头是管家的，家里有什么东西，送到哪里去，都要追踪的。晴雯在提醒袭人，我们家里有几个重要的东西还没拿回来呢。

秋纹就笑了，说：“提起瓶来，我又想起笑话。我们宝二爷说声孝心一动，也孝敬到二十分。因那日见园里桂花，折了两枝，原是自己要插瓶的，忽然想起来说，这是自己园里的才开的新鲜花，不敢自己先玩，巴巴的把那一对瓶拿下来，亲自灌水插好了，叫个人拿着，亲自送一瓶进老太太，又进一瓶与太太。”秋天桂花开了，宝玉觉得好，就亲自送花给老祖母和妈妈欣赏。“谁知他孝心一动，连跟的人都得福了。可巧那日是我拿去的。老太太见了这样，喜的无可无不可，见人就说：‘到底是宝玉孝顺我。连一枝花儿也想的到，别人还只怨我疼他。’”

“你们知道，老太太平日不大同我说话的，有些不入他老人家的眼的。”秋纹觉得她跟贾母没有缘分，贾母不太喜欢她。可那天因为宝玉送花，老太太高兴了，她就沾了福气，说：“那日竟叫人拿几百钱给我，说我可怜见的，生的单柔。”人的心情不一样，做出的事情也不同。今天你如果要去跟总经理讲话，最好先问问他的孙子有没有送花，他开心的时候，身边的事情都是好事。千万别在他才跟太太吵了架的时候跑进去，那刚好就迁怒到你了。

秋纹说：“这可是再想不到的福气。几百钱事小，难得这个脸面。及至到了太太那里，太太正和二奶奶、赵姨奶奶、周姨奶奶好些人翻箱子，找太太当日年轻的颜色衣裳，不知给那一个。”后来又到了宝玉妈妈王夫人那里，正好赵姨娘、周姨娘都在，宝玉送花来了，对于王夫人来说，这真是件风光的事情。这些女人之间是要争风吃醋的，三个女人会比较谁的孩子更好。

“一见了，连衣裳也不找了，且看花儿。又有二奶奶在旁边凑趣，也夸宝玉，又是怎样孝敬，又是怎样知好歹，有的没的说了两车话。当着众人，太太自为又增了光，堵了众人的嘴。太太越发喜欢了，现成的衣服就赏我两件。”秋纹觉得那一天运气实在太好了，到贾母那边赏了钱，王夫人这边又赏了衣服。她说：“衣裳也是小事，年年横竖也得，却不像这个彩头。”

晴雯就骂她说：“呸！没见世面的小蹄子！那是把好的给了人，挑剩下的才给你，你还充有脸呢。”晴雯在讲什么？记不记得前面提到了袭人得到的好处，她的身份已经改变，不再是丫头了。所以晴雯有点儿吃醋，就说二两银子都给了袭人了，你才拿几百钱就高兴成这个样子，其实她是有点在挑拨。这里在讲丫头间的俗事，和刚才写诗的雅事，刚好是一个写作上的对比。

秋纹却觉得无所谓，说：“凭他给谁剩的，到底是太太的恩典。”晴雯说：“要是我，我就不要。若是给别人剩下的给我，也罢了。一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些？把好的给他，剩的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口气。”这是晴雯的个性，她特别好强，大家都对袭人特别好，她很不服气。其实晴雯就是丫头里的黛玉，她们都属于“宁为玉碎”的悲剧个性，都有对自己生命的坚持，不是最好的就不要。最后黛玉早逝，晴雯也早逝。

秋纹不明白，就问：“给这屋里谁的？我因前日病了几天，家去了，不知是给谁的。”她不知道晴雯在跟袭人暗地里较劲。她说：“好姐姐，你告诉我知道知道。”晴雯说：“我告诉了你，难道你这会退还太太去不成？”秋纹说：“胡说，我自听了喜欢喜欢。那怕给这屋里的狗剩下的，我只领太太的恩典，也不犯管别的事。”大家听了就笑了，她不知道实情，便说就是给狗剩下的我也无所谓。可是实际上刚好是骂到袭人了。

大家就很高兴，说：“骂的巧，可不是给了那西洋花点子哈巴儿了。”因为袭人姓花，“花点子”其实说的就是袭人。《红楼梦》里面有很多东西是跟西洋有关的，乾隆年间，欧洲的东西已经进口到中国，贵族人家开始用了很多的舶来品，包括宠物。

袭人就笑着说：“你们这起烂了嘴的！得了空就拿我取笑打牙儿。一个个不知怎么死呢。”袭人本来一直都不搭腔的，听到大家把她比成西洋的花点子哈巴狗，她才开始说话。

秋纹也笑了：“原来姐姐得了，我实在不知道。我陪了个不是罢。”袭人就笑说：“少轻狂罢。你们谁取了碟子来是正经。”麝月说：“那瓶儿也该得空收来了。老太太屋里还罢了，太太屋里人多手杂。”因为王夫人旁边有周姨娘、赵姨娘，这些人都跟王夫人不太和睦，经常争风吃醋，很有可能会陷害对方。她当然不好意思讲得太露骨。“赵姨奶奶一伙的人，见是这屋里的东西，又该使黑心弄坏了才罢。”意思是说不是偷，就是把它砸坏了，无外乎是因为争风吃醋引发出来的事。“‘太太也不大管这些，不如早些收来正经。’晴雯听说，便掷下针黹道：‘这话倒是，等我取去。’”晴雯属于行动派，一听这话，马上意识到东西万一给弄坏了不好，就想赶快去拿。

秋纹说：“还是我取去罢，你取碟子去。”晴雯笑着说：“我偏取一遭儿去。是巧宗儿你们都得了，难道不许我得一遭儿？”麝月也笑着说：“通共秋丫头得了一遭儿衣裳，那里今日又可巧，你也遇见找衣裳不成。”就是说别做梦了，以为每天都有这些好事。晴雯冷笑说：“虽然碰不见衣裳，或者太太看见我勤谨，一个月也把太太的公费里分出二两银子来给我，也定不得。”看，她又在讽刺袭人了。晴雯心里一直不太平衡，觉得大家都很努力，凭什么她袭人多得了二两。黛玉和晴雯这种人在社会上多半是吃亏，很少有胜算的。其实晴雯是个做事很认真的人，忠心耿耿，一听说东西可能会被弄坏，就立刻跳起来说我去拿回来，可是她不懂得在人前表现，还傻乎乎地总得罪人。

可是袭人就不一样。她跟王夫人讲的是：宝玉大了，要小心那些丫头，万一出点什么事，名声不好听。可是真正跟宝玉上床的是袭人。可见这些丫头的个性也截然不同。

晴雯接着又笑着说：“你们别和我装神弄鬼的，什么事我不知道。”一面说，一面往外跑了，“秋纹也同他出来，自去探春那里取了碟子来”。

史湘云入社

“袭人打点齐备东西，叫过本处的一个老宋妈妈来，向他说道：‘你先好生梳洗了，换了出门的衣裳来，如今打发你与史大姑娘送东西去。’那宋妈妈道：‘姑娘只管交给我，有话说与我，我收拾了就好一顺去的。’袭人听说，便端过两个小掐丝盒子来。”“掐丝”是一种工艺，使用掐丝最多的应该是景泰蓝。有用铜丝，也有用银丝的，当然更讲究些的用金丝掐成各种图案，粘焊在器物上，叫作掐丝。掐出丝以后再填上各种颜色的珐琅，之后经过焙烧、研磨、镀金等很多工序，就制成了掐丝珐琅。这是由西亚传入的一种工艺，元、明以后在中国流行。

“先揭开一个，里面装的是红菱和鸡豆两样鲜果；又那一个，是一碟子桂花糖蒸新栗粉糕。又说道：‘这都是今年咱们这里园里新结的果子，宝二爷送来与姑娘尝尝。’”这都是袭人安排的，可是以袭人的身份，绝对不敢说这是我送的，一定要说是宝二爷送的。“‘再前日姑娘说这玛瑙碟子好，姑娘留下玩罢。这绢包儿里是姑娘上日叫我作的活计，姑娘别嫌粗糙，哝着些罢。替我们请安，替二爷问好就是了。’宋妈妈道：‘宝二爷不知还有甚说的，姑娘再问问去，回来又别说忘了。’袭人因问秋纹：‘方才可见在三姑娘那里？’秋纹道：‘他们都在那里商议起什么诗社呢，又都作诗。想来没话，你只去罢。’宋妈妈听了，便拿了东西出去，另外穿戴了。袭人又嘱咐他：‘从后门出去，有小子和车等着你！’”袭人就告诉她说，拉车的男孩子和车子都准备好了，你只要把东西放到车子上，他们就送你到史侯家了，你把东西给史湘云就可以了。这里可以看出袭人安排事情的妥帖周到。

“宝玉回来，先忙着看了一回海棠”，诗都写完了，海棠花还没看到，所以要先看海棠花。“至房内告诉袭人起诗社的事。袭人也把打发宋妈妈与史湘云送东西去的话告诉了宝玉。”宝玉这个时候才想起湘云来，拍手说：“偏忘了他。我自觉心里有什么事，只是想不起来，亏你提起来，正要请他去。这诗社里若少了他还有什么意思！”

如果一下子就讲完诗社的事显然有点单调，所以作者在中间插了一段丫头的吵闹，这才说起他们忘了史湘云。如果湘云一开始就参加了，刚才评谁的诗好就会非常难，一首接一首的会很无聊。现在史湘云被请来，再补写海棠诗，才能把这个结构串起来。这是文学上的表现手法之一，不能一下子把王牌出尽，总要留些东西。直到袭人说要把湘云喜欢的玛瑙盘子送给她，史湘云才被大家想起来。