书里面写得很细，这几个小姐都出来了以后，南安太妃首先就跟史湘云说，你原来在这儿，你听说我来你都不出来见我。南安太妃跟史湘云的两个叔叔保龄侯、忠靖侯特别熟，可能也知道史湘云已经订婚了，很轻松地跟她开玩笑。那么薛家两姐妹，林黛玉，南安太妃当然也说了很多好话，很欣赏，但是书里面写得很清楚，南安太妃一手拉过小姐，第一个拉过来的就是贾探春，连声夸赞。老太太之间她们很多事心照不宣，你让贾探春出来我就明白了，贾探春嫁给谁，贾家是说了算数，贾母更有发言权。所以，南安太妃应该是看中了贾探春，她可以通过官媒婆，把她要来嫁给自己的一个孙子。那么，第七十回放风筝那段情节里，第一个来跟探春的凤凰风筝绞在一起的那个风筝，所象征的应该就是南安郡王家，郡王的儿子，也就是南安太妃的孙子，跟宝玉同辈的一个世子，要来迎娶探春。如果这门亲事做成，探春先会是世子的福晋，若到头来这位世子承袭了王位，当然她就是王妃。从这个角度解析，第六十三回大家对她说“难道你也是王妃不成？”不是没影儿的事。

但是，很显然，南安郡王府，到头来没把贾探春娶走，这场两只凤凰相配的婚姻被搅局了，而且来头极大，书里拿来象征的是一个门板那么大的喜字风筝，雷鸣般地飞过来，把那两个凤凰风筝一起给拉扯走了，显然是去完成另一桩红喜事了。谁能有这么大的来头，这么威严的架势啊？只能是高于郡王的皇帝。

皇帝需要找合适的女子，拿去和番。在清朝，且不说顺治，也不说乾隆之后，单说康雍乾三朝，皇帝就经常用公主或者是郡主去和番。番邦，是一个宽泛的概念，外国是番邦，自己国家边疆地区的少数民族部落，也可以叫番邦。有的番邦来入侵，有的归顺了又叛乱，需要去派武装力量抵御、镇压，这是武的硬的一手；有时候番邦打不过你，会来进贡，表示他服你，这时候就要把皇家的女子嫁过去，建立血缘关系，以稳定其对朝廷的效忠，这是文的软的一手。把皇家的女子嫁给番邦邦主贵族，就叫和番。清朝还有一个传统，有“满蒙一家”的这样的说法，满族他最早在关外活动，积蓄力量企图进入中原，占领全中国，建立全国性政权，有一个部族跟满族形成合作伙伴关系，就是蒙族。所以很早，满族的上层就和蒙族的上层频繁通婚，通过血缘上的交融，巩固他们政治上、军事上的合作关系。那么把公主郡主拿去跟蒙古贵族婚配，也可以笼统地归入和番的范畴。

《红楼梦》在曹雪芹的八十回后，具体来说，很可能是在第九十一回到九十九回这个情节单元里面，会写到书里面的皇帝拿贾探春去和番了。本来贾探春有希望成为南安太妃的孙子媳妇，但是正如放风筝那段情节所象征、所预言的，南安郡王家和贾家的两个凤凰风筝绞在一起以后，又来了一个门板大的雷鸣声响的大风筝把它们给破坏了。也就是说，书里面的皇帝没让南安郡王家和贾家的婚事进行到底，他插一杠子，把贾探春冒充皇家的女子，嫁给外番，去起到和番的作用。

有人会皱眉头，说你这个说法是不是欠考虑？因为你前面已经讲了，书里面写到这个程度的时候就书论书，就情节论情节，因为荣国府藏匿了甄家的罪产，又有人告发了将军诗，已经遭到第一波打击了，你不是讲袭人都被迫离开了吗？这种情况下，贾探春她是一个罪家的女子，用今天的话说，是已经被停职反省的一个官员的女儿，她怎么还能拿去和番呢？以罪家女子和番，在封建时代是一点都不稀奇的，在清朝，雍正时朝，就有过这样的情况。

我在前面讲座里面多次讲到了康熙朝，太子两立两废的事情。被彻底废掉的太子，从政治上来说，就是一个罪人，从那以后一直到死，他和他的家人，包括服侍他家的人，都处于被圈禁的状态。当然康熙他还是很注重骨肉感情的，他废掉这个儿子的政治前途，把他圈禁起来，但是还承认他是自己的儿子，在物质供应上，强调要丰其衣食。雍正夺取到王位以后，继承康熙的做法，依然那样对待他这位哥哥，仍予圈禁，但保障供给。但他采取了一个似乎很友善的姿态，他把这个废太子的一个女儿，拿来当做自己的养女，当做公主。雍正为什么要这样做？有人想拿历史上这个例子，来推翻我关于秦可卿的论述，他们的逻辑是，废太子他们家的女儿，用得着藏到曹家去吗？雍正皇帝把他们家的女儿接过来当做自己的女儿了呀，这历史上有记载啊，是不是？是有这么回事。这位公主叫做和硕淑慎公主，她是废太子第六个女儿。但是细捋历史，拿这么件事来推翻我前面有关秦可卿的论述，是起不了作用的。

废太子的这个女儿，生在康熙四十七年初二，那时候她父亲还不可一世，还没有会被废掉的迹象，太子自己，和几乎所有的人，都以为他继承康熙登上宝座是早晚会有的事。万没想到在那一年九月，爆发了一个“帐殿夜警”事件，我在前面讲座里详细讲过，这里不重复了，总而言之，康熙第一次把太子废了，将他圈禁起来，那么这个小女孩，在她还是婴儿的情况下，就随她父母一起被圈禁了。康熙皇帝一废太子以后，很快后悔，第二年又给太子复位。这个跌宕起伏，这个小女孩不会有记忆，她实在太小。过了三年以后呢，康熙又觉得太子不对头，又把他废掉，再次把他全家圈禁起来。那么这个时候，废太子这个女儿就应该开始有记忆了，但那应该是些恐怖记忆、阴暗记忆。那么在康熙朝，雍正――当然那时候他还不是皇帝，他是四阿哥，还没有雍正的称号，这里是借用――那时候他把这个女孩子抱过去当养女了吗？并没有。这个女孩是在圈禁中长大的。康熙驾崩了，雍正当皇帝了，她已经十四五岁了，这个时候，雍正才把她拿过来当做自己的女儿。

雍正这样做，第一，是为了昭示天下，我多么宽宏大量，她是被我父王废掉的那个太子的女儿，罪家的女子，我居然把她抱养为我的女儿，你们能不感动吗？如果你熟悉清史你就会很清楚，雍正登基以后，他所面临的政敌根本不是那个废太子，废太子先皇已经认定他不能继位了，谁敢推他当皇帝啊？而且废太子在雍正二年，也就病死在禁所，雍正乐得赐他个“理密亲王”的谥号，给这个倒霉蛋划了个句号。雍正当时政治上的劲敌是他的八弟、九弟和十四弟，特别是十四弟――这个弟弟跟他既同父又同母，而且他母亲还坚定地站在他弟弟一边，雍正当了皇帝以后，他弟弟是征西大将军，赶回朝廷以后不服，说这怎么回事，父王突然去世了，你就当了皇帝，怎么回来以后让我给你下跪，凭什么给你下跪啊？在康熙晚年，所有人都看好这十四王子，认为他会接替皇位，他的母亲也是这样认为。雍正当了皇帝以后，要把他的母亲移到太后住的那个宫殿里面去，本来他母亲只是康熙的几十个妃嫔当中的一员，现在他既然当了皇帝，他母亲就要尊为皇太后了，按说移住太后宫，是件好事啊，他生母却坚决不去，坚定站在他弟弟一边跟他斗气。那八弟、九弟更觊觎着他的皇位。雍正必须先把这三个兄弟摆平啊。八弟、九弟，他很快地把他们灭掉了，十四弟毕竟是一母所生，他没把十四弟害死，但命令十四弟去给父皇康熙守灵，后来等于一直把这个兄弟禁锢起来。那时候雍正的政敌根本不是废太子，收养废太子一个女儿，他是故作姿态。但这还只是雍正政治权谋的第一层面。另一层，就是雍正登基以后，他要继承前朝的传统，用公主去和番，特别是蒙古贵族，要继续拿皇家的女儿去跟他们婚配，以使“满蒙一家”的传统更加巩固。但是，雍正自己女儿少，养大成人的只有一个，和番的人力资源大大欠缺，亲女儿不够怎么办？他就抱养，也不抱养那些年龄很小的，所抱养的都是接近嫁龄的，他当时抱养了三个，其中两位是他重用信赖的怡亲王的第四女（后称和硕和惠公主），以及庄亲王允禄的长女（后称和硕端柔公主），还有一位，就是废太子的第六女。

废太子的六女，被称作和硕淑慎公主，雍正没养几年，就立刻拿去和亲了，嫁给了一个蒙古贵族，叫观音宝。这观音宝呢，婚后没几年就死掉了，废太子这个女儿就守寡，她活得很久，到乾隆朝还活着，活了七十七岁。这是一个非常悲苦的女子，她一生七十七年，有十四五年处于被圈禁状态，又有五十余年守寡。她是皇室政治的一个牺牲品。

用雍正收养了废太子第六女，也就是和硕淑慎公主这件事，来证明废太子的所有女儿都会平安幸福，绝无在危急之时设法移出圈禁地，藏匿到别处的可能，这样的逻辑，是不能成立的。

康熙五十一年，太子二次被废黜被圈禁，他那一大家子人，他的正妻和许多侧室，以及这些女子所生下的孩子，包括所有的男女仆役，一律再次随之失去自由，虽然康熙命令丰其衣食、保障供给，谁会甘愿过那种禁锢的生活呢？能设法逃离的，一定不会放过任何机会。若废太子身边一位女子恰好在那时生下了一个女儿，尚未及到宗人府注册登记，于是其母设法将其运出禁所托付给平日相与亲密的官宦人家藏匿起来，就是可能的。如果说太子一废时家中诸人万没想到手足无措，那么二废前家中个别人应变有方，也是不奇怪的。现在我们虽然未能找到废太子家族成员设法逃出藏匿的例证，但却分明可以从《清圣主实录》第二百八十六卷里查到这样的记载：就在太子被二废时，太子宫中有个叫得麟的人，通过“诈死”的方式，让人把自己当死尸运了出来，当时一位大学士嵩祝，就冒犯王法藏匿了他。当然后来败露了，得麟处死，嵩祝被惩治。因此，和硕淑慎公主的个案，并不能推翻我关于秦可卿原型可能是废太子二废时一个藏匿到曹家的女婴的推断。

回过头来说曹雪芹《红楼梦》八十回后的真故事。第七十一回既然写到南安太妃对贾探春连声夸赞，那么，也就意味着贾母不让迎春露面，单把探春推出去的策略获得成功，第七十七回说有官媒婆到荣国府来为探春说亲，应该就是受南安郡王府委托，贾政王夫人没有不同意的道理，那么，后来就应该订了婚。谁知订婚以后，贾政出了事，被查。皇帝身边的贾元春，肯定急得不行，要想方设法来挽救父亲，挽救荣国府和整个贾氏家族。那么，正赶上皇帝又要安排和番。皇帝就是有年龄相当的女儿，他能心甘情愿把自己的女儿嫁到那种远苦之地去吗？他底下当然有一些王爷，这些人家难道就愿意把女儿奉献出来远嫁吗？因此，动用罪家的女子冒充皇家的骨血，拿出去和亲，就成为最佳方略了。在这种情势下，贾元春就会跟皇帝说，我有一个妹妹，才貌双全，年龄也合适，是不是就用她去和亲？她虽然跟南安郡王的一个儿子订了婚，但南安郡王肯定愿意为圣上奉献一切，把原来将探春娶为媳妇的做法，改为收养她为女儿，这样探春也就真具有了郡主的身份，拿去跟一个弹丸番国和亲，贾家体面，南安郡王家也荣耀，又省得动用真的公主、郡主，启不四角周全？而且人们都知道贾政已是待罪之身，圣上能容罪家的女子破格成为郡主，送出和番，也昭显圣上的仁厚德泽。贾元春这样进言的时候，应该已有身孕，还未流产，皇帝也就同意了。

所以贾探春的远嫁是一个政治悲剧，是一个女性在政治交易当中被当做一个礼品，一个筹码，成为政治牺牲品。如果她真是能嫁到南安郡王家，好比两个凤凰风筝加在一起，倒也不错，但门板大的风筝写着喜字，雷鸣般来了，让你作为皇家的骨肉，其实是冒牌的，去嫁给外番，而且一去再不能返回，当然会涕泣不止。

当然问题跟着就来了，贾探春被用来和番，究竟是嫁到哪个外番了呢？前八十回里面，曹雪芹笔下写到了若干外番。他不仅写到“土番”，更写到“洋番”。第十七回，提到一个女儿国，这还是贾政讲的。贾政虽然总体上是一个老古板，但他有时候言谈话语之间还是显得很博学，看见海棠花，他就提到女儿国。据古代传说，远离中国的地方，有一个女儿国，这国全是女人，没有男人。那么她们怎么怀孕呢，在那国的水域里面，下去洗澡，就怀孕了。怀孕难道就不生男孩吗？生出的男孩都养不大，必定死亡，所以这个国家繁衍的结果就全是女人。这个女儿国呢，盛产海棠，叫“女儿棠”。这是一个虚拟的国度，更何况女儿国不可能需要娶一个女人过去，讨论探春的去向，我们当然把它排除。

那么第五十二回还提到真真国，薛宝琴跟着她的父亲到过很多地方，其中有真真国，这是一个真有的国度，地点在西海沿子，估计他所影射的，可能是中国西边里海之类的地方。薛宝琴说有一个真真国女子，黄头发，打着联垂，会写中文诗，她把这个女子的一首诗念给大家听。那么探春是嫁到真真国去了吗？如果往那边嫁，一开始应该是走陆路，和第五回里的面画不符合，画上画的是一片大海，一只大船，探春远嫁是要运用这样的交通工具，真真国在西海的沿子，到西海的沿子这过程当中不可坐大船，所以真真国我们也排除了。

那么在《红楼梦》里面还提到一个国家，叫福朗斯牙，有人一听这个音，就判定是法兰西，但是也有专家经过精心考证指出，这个福朗斯牙指的不是法国而是西班牙。那么显然，也很难把贾探春的远嫁想象成是嫁到那种地方去。当然书里面还顺笔提到波斯国、爪哇国、暹罗等等。

那么，贾探春在八十回后根据曹雪芹的描写，可能是嫁到哪个国去了呢？有一个国，刚才我没提到，现在我要提，就是茜香国。这个茜香国是在第二十八回出现的。记不记得蒋玉菡把一条汗巾子当做礼物送给贾宝玉啊？这个汗巾子哪儿来的呢？古本《红楼梦》上有两种写法，一种说是茜香国女王进贡的。现在通行本都采取这种写法。历来就有读者觉得奇怪，你进贡什么东西都行，你怎么进贡腰带呢？而且是内衣的腰带，不是外头的腰带。有人就想象，可能茜香国开头对中国桀骜不驯，侵犯中国，被中国给击败了，女王被俘了，她身上的物品就被当成战利品了，皇帝分配战利品，北静王就分到这条汗巾子，北静王把它赏给了蒋玉菡，蒋玉菡又赠送给了贾宝玉，贾宝玉后来又系在了袭人的腰上，袭人后来嫁给蒋玉菡以后才恍然大悟，哦，这条汗巾子结果成为他们两个婚姻的一个联系物。

那么有一种古本，写的是茜香国女王带来的，那这就不一定是女王自己系过的，也不一定是战利品了。我觉得茜香国这个称谓，可能是指这个国度盛产茜草。茜草开黄花，但是它的茎和根榨出汁以后是鲜红的，可以做染料。茜，也就是红的意思，茜草的别名叫做“血见愁”。书里面描写汗巾子是血点似的大红汗巾子，可能这个国家是想向中国出口染料，那里的纺织品用盛产的茜草染料染成鲜红色，运过来进贡，数量很大，皇帝把这些贡品加以分配，分配以后只是一些成匹的茜草染成的血红的纺织品，然后不同的受到赏赐的人，把它制作成不同的物品，在北静王那儿可能就制作成了很多汗巾子，其中赏了蒋玉菡一条。这个解释是不是比较圆满？贾探春她被皇帝拿去和番，和的那个番邦，应该就是这个茜香国。有人考证出，茜香国影射的是琉球。琉球原来是中国的属国，是要向中国进贡的。琉球在太平洋里面，表示去那里，画一片大海，一只大船，是非常恰切的。贾探春她是飘洋过海远嫁到茜香国去了，到那儿以后她就再也回不来了。根据曹雪芹的描写，贾家后来遭受到第二波打击，整个覆灭，剩一片白茫茫大地真干净了，贾探春当然就更回不来了。

现在我们就充分理解，为什么在第五回关于探春的那幅画，会画两个人放风筝了。就是因为她被皇帝拿去和番的时候，贾家当然是她的本家，应该会去送她，但南安郡王家既然改娶她为收为养女，也算是她父母家了，也得去江边送她，这就必须以两个人放风筝来象征。探春远嫁茜香国，当然失去了成为南安郡王妃的可能，但是去嫁给茜香国女王的儿子，她就是那国的王妃了。不过你一定不要把她当那个王妃想象得如何美好，飘洋过海，贫瘠之地，物质生活绝对比不了在荣国府大观园的时候，精神上更会苦闷，当那样的王妃其实就是一种流放。

有位红迷朋友问，书里会不会写皇帝干脆把贾探春收为养女，再把她作为公主嫁到茜香国？应该不会那样。因为她姐姐是皇帝的妃子，不能乱辈。而她作为南安郡王的女儿，以郡主身份嫁给一个弹丸小国的女王的儿子，就比较得宜。

嫁往茜香国，可以一直走水路，从北京通州张家湾码头登船，从大运河出发，再从长江口出海，越海到达茜香国，那么春季很少台风，海上航行会比较顺遂，这也就解释了为什么探春远嫁是在清明时节。那时杏花开了，运河解冻了，长江和太平洋都比较平静，正好乘大船出发。

贾探春就这样告别了自己风雨飘摇的家园，告别了自己的亲生父母，和跟自己耳鬓厮磨美好相处的二哥哥和姐妹们，那气氛，应该是悲怆的。对同父同母的亲弟弟贾环，她一贯不喜欢，但是我想在真正离别的时候，她也会感到难过。至于赵姨娘，她可能还是不认。

到这儿呢，《金陵十二钗正册》里面的女性，通过我前面的讲座和我这次讲下来，只剩下王熙凤和巧姐母女，还有李纨，没有专门加以探讨了。下一讲，我将向大家来讲述八十回后，关于王熙凤和巧姐的真故事。关于王熙凤，历来人们对她的论述可谓汗牛充栋，我还能有什么独家的讲述呢？那么我现在就告诉你，在八十回后，在第九十一回和九十九回这个情节单元里，会有一个非常重要的情节出现，叫做“王熙凤扫雪拾玉”。王熙凤怎么会扫雪？王熙凤拾到了一块什么玉？请听下一讲。

第九章 第九十一回至第九十九回之谜[2]――王熙凤、巧姐之谜

一位红迷朋友找到我，说你要讲王熙凤了，王熙凤可不好讲，过去分析研究这个人物的著作太多了，你还能有什么新鲜的？我一听，一开始有点二乎。我读过很多研究王熙凤的著作，包括一位美学家王朝闻先生，写了一大本《论凤姐》，他掰开了揉碎了，从各种角度分析王熙凤，我从中受益很大。但是我觉得还是能用自己独特的角度，为大家提供比较新鲜的见解。讲王熙凤，我重点讲她扫雪拾玉。

有人一定会疑惑了，王熙凤扫雪？说前八十回里，哪有王熙凤扫雪的镜头？高鹗续的后四十回，也没有王熙凤扫雪呀。她还拾玉？拾哪门子玉？你这么说，有什么根据？

我先不把我的根据抛出来，先跟你稍微温习一下，第五回里，关于王熙凤的册页上的图画和判词，对王熙凤的命运走向，是怎么预言的。那画大家都记得，是冰山上一个雌凤。冰山象征表面巍峨坚硬的贾氏家族，会经不起烈日的炙烤，雌凤当然就是王熙凤，一旦冰山融毁，她必同归于尽。判词呢，使用了拆字法。关于王熙凤的这个判词，特别能体现出拆字法的妙处。第一句“凡鸟偏从末世来”，“凡鸟”就是把繁体的“”字拆开成为两个字。“末世”与画上的冰山正好对应。第二句“都知爱慕此生才”，说明曹雪芹虽然写了她很多罪恶，王熙凤做了很多坏事，不雅之事，但是总体而言，算得一个巾帼英雄，一个女中豪杰，作者对她不是全盘否定，甚至于对她还充满了欣赏和肯定，并且也相信读者对于这个艺术形象，到头来还是会爱慕惋惜。特别是写她协理宁国府操办秦可卿的丧事，把她的管理才能、杀伐气派、鞠躬尽瘁、游刃有余，描绘得淋漓尽致，在那一回最后，干脆发出这样的赞叹：“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。”

判词底下这一句，也是典型的拆字法，但不像“凡鸟”那么好懂，历来读者有争议，叫做“一从二令三人木”。最后一句叫做“哭向金陵事更哀”，预言王熙凤最后的结局，是死在哭向祖籍金陵的路途中，那可能要超出我们现在所讲的九十一回到九十九回这个情节单元了，这个以后再说。

现在专门来探讨一下，什么叫做“一从二令三人木”？这一句，实际上概括了王熙凤和贾琏他们二人关系的三个阶段。第一个阶段叫做“一从”，从前八十回我们看出来，贾琏是一个怕老婆的男子，对强悍的王熙凤基本上是依从的。第二个阶段叫做“二令”，就是由于王熙凤做了一些亏心事，被皇权宗族追究，她的气焰高不起来了，她和丈夫贾琏的关系，就从她让贾琏服从，变成贾琏向她发命令，她得服从了。到第三个阶段，更凄惨了，叫做“三人木”，这是拆字，什么叫“人木”？一个单立人，一个木，休字。什么叫“休”啊？过去男子把自己的妻子强行地解除婚约，休妻，叫休了。所以王熙凤她最后是被贾琏给休掉了。

这在前八十回里是有伏笔的，凤姐过生日，贾琏去和下等女人偷情，暴露了，“变生不测凤姐泼醋”，她闹得很凶，还打了平儿，风波平息之后，李纨见到她，李纨本是一个很平和的人，说话很少尖酸刻薄，在凤姐泼醋打人之后，李纨见到她忍不住说，你居然伸出你的手打平儿，气得我只要给平儿打抱不平，你给平儿拾鞋也不配，你们两个只该换一个过子才是！这就是一个伏笔，预示八十回后，贾琏把王熙凤休了，跟平儿的地位互换了。

平儿本是一个通房大丫头，什么叫“通房”？就是男女主人行房事的时候，她可以在旁边，在男女主人同意的情况下，她可以参与，这是过去时代以男性为中心的社会里，一种符合当时规范，但我们现代人会觉得是畸形的一种现象。

王熙凤被休，应该在上一个情节单元里就写到。忠顺王奉皇帝命令来查封荣国府前夕，整个府第内部已经乱作一团。首先是“官中”乱了。“官中”就是府里的管理中心，其中最主要的一个职能，就是管理府第的财政。每个月，总账房会把从贾母、王夫人、李纨，到所有公子、小姐，以及赵姨娘、周姨娘，还有那些服侍他们的丫头们的个人津贴――当然数目按等级，上下差距很大――叫做“月银”，一打总地交给王熙凤，由她具体发放到各房各处。王熙凤拿到那些银子以后，她不马上发下去，她派亲信仆人拿去放高利贷，当然是短期的高利贷，期限越短，利息就越高，有的商人临时需要一大笔流动资金，无法筹措，就可以向王熙凤来借这个银子，在多少天之内高利息返回，王熙凤等本银、利银都回来之后，再把银子发下去，这引起很多人的不满，书里面写到，连袭人这样很忠于封建主子的大丫头，都发出抱怨。

原来荣国府地位稳固，王熙凤觉得就是有人告他们谋反，也不怕。但是贾政作主藏匿甄家的罪产，以及将军诗的事情，已经有人向皇帝参劾了，贾政地位岌岌可危，整个府第的前景也就格外黯淡，那么府里从“官中”起就会有人揭竿而起，原来对王熙凤拿“月银”放贷敢怒而不敢言，现在就嚷嚷开了。

清朝的法律里面规定，可以放贷，但是有一个关于放贷的利息的限度，不能违例，不能放超标的高利贷，王熙凤的做法叫做违例取利，是应该受到责罚的。

这个事情暴露出来，首先被官府追究的，会是贾琏，那是一个男权社会，从名分上说，管理荣国府事务，包括所有银钱事项，贾琏是法人，应负全部责任。贾琏本来就对王熙凤不满，王熙凤违例取利开始瞒着他，后来他发觉了，王熙凤仍然那么干，而且利银基本上是归为她的私房，贾琏也奈何她不得。现在这事被捅了出来，贾琏首当其冲。固然一旦官府来追究，他可以细说端详，也不难找到证人，来辩白其实是他媳妇一手遮天胆大妄为，但那他也不能完全脱掉干系，况且此事公开以后，他也很丢脸面，因此，他对王熙凤深恶痛绝，一方面为推脱自己的责任，一方面他早不是对王熙凤言听计从，抓着王熙凤把柄，已经对王熙凤呼来喝去，有过一段“二令”的经历了，到这时觉得时机成熟，就下决心把王熙凤休掉。更何况尤二姐分明是遭王熙凤迫害致死，这件事还留下严重的后遗症。贾琏就在贾氏家族风雨飘摇之时，由族长贾珍出面，正式把王熙凤休了，然后把平儿扶为正妻，王熙凤倒成了通房大丫头了。对于王熙凤来说，这种社会地位的互换，是很屈辱，很悲惨的。

紧接着，可能忠顺王就奉皇帝旨意，来荣国府宣布贾政停职，责令他老实交代，待进一步处理，并封存荣国府大部分不动产，减撤府中主子的奴仆数量，这是对荣国府的第一波打击。贾琏休掉王熙凤，也可能是忠顺王刚来查办荣国府之时，在第二波打击到来之前。那他的用意，就含有抛出王熙凤，让查办者把目光聚焦到王熙凤身上，以缓解府第其他问题的因素。王熙凤确实值得一查，她还有弄权铁槛寺那样的老账，牵扯到两条人命；她树敌甚多，借机告发她的人不会少，从赵姨娘到某些仆役，都会向查办者举报。

尽管贾元春在宫里不断向皇帝求情，皇帝一度也鉴于她怀有身孕，对荣国府贾政还留有余地，但是，贾赦的违法行为也遭到参劾，偏贾元春在忧患焦虑中又流产了，更发现宁国府贾珍跟义忠亲王老千岁的势力勾结在一起，竟大逆不道、图谋不轨，政局上出现了虎兕相逢、短兵相接的局面，皇帝率兵去剿，被围困，谋反方索要贾元春，皇帝在危急时刻舍弃了她，才得以喘息候到救援，那么回到京城，皇帝就把荣宁二府新咎旧罪一起算，而且更把宁国府当年藏匿秦可卿的事情定为“首罪”，一刀切下去，把贾氏两府灭掉了。在这个过程里，荣国府遭到第二波毁灭性打击的情况，应该是曹雪芹下笔的重点。

在荣国府从被查封进一步恶化到被查抄、贾政从停职交代转变为罢官判罪的情况下，曹雪芹会写到一个非常重要的情节，就是王熙凤扫雪拾玉。我的根据是什么？根据是过硬的，就是在第二十三回，古本《红楼梦》的第二十三回一个细节旁边，有一条非常重要的批语。

二十三回开始不久就讲到，大观园本是为元妃省亲建造的，花那么大力，其实只是一个晚上的用途，用完以后，因为这是皇妃用过的空间，任何人不得擅入，只好把它封存起来。贾元春回到宫里后一想，这么好的一个园林，把它封起来，太可惜了，下一次省亲什么时候呢？说不清楚，因此就下谕旨，让贾宝玉，还有那些姊妹们，都搬进去住，把这个空间利用起来。

贾元春派太监来宣布谕旨以后，贾政和王夫人就召见公子小姐，向他们宣布这件事情。听到元春的这样一个谕旨，宝玉当然很高兴。后来他和林黛玉互通消息，问林黛玉想住哪儿，林黛玉说喜欢潇湘馆，他说自己喜欢怡红院，后来果然他们俩各自住了进去，其他一些小姐分住不同的空间，李纨带着贾兰住进了稻香村，里面还有一个拢翠庵，本来就住着一个尼姑妙玉。大观园从此就热闹起来了。

二十三回写这个事的时候，有一笔好像是很随便地那么一说，一般读者都容易忽略过去，就是在正房贾政说完话以后，让贾宝玉退出，他特别怕他父亲，在父亲面前浑身不舒服，一听让他退出，如临大赦，很高兴，“慢慢地退出去”――这是在家长跟前装样子――出了正房以后，就现了原形，向屋外的金钏儿笑着伸伸舌头，“带着两个嬷嬷一溜烟去了”。去哪里？没搬进大观园之前，他是跟贾母住，于是书里面很明确地写出，他到了穿堂门前，只见袭人倚门等在那里，他一面跟袭人说话，一面就回到了贾母身边。通读前八十回后，你应该对荣国府的建筑布局，形成一个概念。从贾政、王夫人的正房出来以后，过一个属于王夫人院的穿堂门，就进入夹道，然后再到一个穿堂门，这个袭人当时倚着的穿堂门，是从这个夹道通向贾母院落的。针对这处文字，脂砚斋有很重要一条批语，叫做：“妙！这便是凤姐扫雪拾玉之处，一丝不乱。”什么意思啊？脂砚斋当时已经看到八十回后，看到一个全本《红楼梦》了，在全本《红楼梦》八十回后，有一个情节就是王熙凤扫雪拾玉，扫雪拾玉的地点在哪里呢？就在二十三回所写到的，进贾母院的这个穿堂门外边一点。脂砚斋赞叹曹雪芹的写作技巧，说你看多妙啊，他在二十三回安排贾宝玉经过这个小空间，在八十回后的某一回，他恰恰就要利用这个小空间，生发出一个很重要的情节，就是王熙凤扫雪拾玉。脂砚斋指出这种草蛇灰线、伏延千里的安排，一丝不乱，就是说曹雪芹写到后来的时候，他没忘记前面所设下的这个伏笔，非常对榫。这条批语就再次说明，曹雪芹写没写完《红楼梦》呢？是写完了的。八十回后的文字，是不是曾经存在过呢？是存在过的。

关于荣国府的建筑结构，我要多说几句。曹雪芹写这个府里的故事，所安排的场景空间，不光是正房大屋、花厅厢房，他多次写到夹道、穿堂这些附属空间。对《红楼梦》我主张进行文本细读，你读的过程当中除了把握其中人物的性格，人物的命运，矛盾冲突的发展，你还应该有空间感。读的遍数多了，你应该对他所描写的荣国府和大观园的建筑布局、空间状况，形成连续性的立体画面。

大观园咱们先不说，先说荣国府。荣国府的空间构造，大体而言，第一个部分就是荣国府的主建筑群，从府第正门进去以后，几进阔绰的院落，其高潮，最重要的一组建筑，就是荣禧堂，那是贾政和王夫人居住的空间，也是整个府第当中最重要的一个家族活动的空间。荣禧堂之后，还有房子，两旁还有偏院，其中一所居住着赵姨娘和贾环，另一所则居住着周姨娘。是很宏大繁复的一组建筑。然后呢，在荣国府的主建筑群的西边，还有一个很大的院落，这个院落由贾母居住。第三回写黛玉投靠外祖母，通过她的眼光，对这个院落有很细致的描述。从它的外院通向里院，有垂花门，垂花门里面连着游廊，通向非常高大宽阔的正房，不仅足够贾母自己居住，宝玉、黛玉、史湘云、薛宝琴，先后都在那里居住过。后来书里面补充说明，因为贾母爱看戏，又加盖了一个花厅。正房后面还有房子。以上两个空间里，发生的故事最多。在这两个大的空间的后头，有贾琏和王熙凤他们住的一个比较小的院落，门前面一个粉油的影壁――影壁是北京大小院落常见的，一个起到遮蔽和装饰作用的建筑构件――在王熙凤住的这个院落里，发生的故事也不少。

在以上三个建筑群之间，还有没有其他空间呢？是有的，不是说他们隔一堵墙，穿过墙的门就去了，不是那样的。当中有很重要的过渡性空间，叫做夹道，也可以叫做甬道。紫禁城，现在叫故宫，你去参观，就会发现其中不同的建筑群之间，会有很长的夹道，两边是红墙，红墙当中会有一些门，这些门有的就叫做穿堂门。当然，荣国府的夹道，比起紫禁城里的，会短一些，窄一些，也不允许使用红墙黄瓦，但是，你可以想象出，还是相当气派的。

曹雪芹的文笔确实如脂砚斋所说，细如牛毛。他多次把故事情节，安排在夹道里面，安排在穿堂门前后。一个死板的作者写贵族家庭的故事，只会描写正房、厢房、花园里面的场景，而曹雪芹他以生花妙笔，把许多情节，安排在夹道里。

贾芸，这是贾氏宗族近支的一个后代，他那一支衰落了，住在寺庙旁的西廊下，生活比较清寒。他老想到荣国府来找贾琏和王熙凤谋一点差事，使他的生活得到改善。贾芸到荣国府来谋差事，其中最重要的一个情节就发生在这个夹道里面。他有意识在夹道那儿等着，因为王熙凤休息好了出来办事，从她那个小院绕过影壁，必然会出现在夹道。终于有一天，他跟王熙凤遇上了，王熙凤见了他根本不停步，两个人之间有一番耐人寻味的对话，展示出两个人不同性格，最后呢，贾芸通过向王熙凤奉献冰片、麝香，就谋到了差事。

曹雪芹还多次写到贾宝玉在这个空间里面的遭遇，他有一次碰到了府里“官中”办事的人，有一次遇到一些贾政豢养的清客，再一次，贾宝玉在夹道里面碰见二三十个拿着笤帚、簸箕的小厮，小厮们没想到贾宝玉突然出现，吓坏了，因为他们跟贾宝玉地位相差太悬殊了，立刻退到墙边，垂手侍立，其中一个领班的小厮，就过来给宝玉打千致敬。曹雪芹在夹道里面展开了丰富多彩的人生画面，他把府里面最高层和最底层的角色，都很自然地在这样的过渡性空间里加以展现。

脂砚斋告诉我们，八十回后，王熙凤会在夹道里扫雪拾玉。究竟怎么回事？先来说扫雪。王熙凤原来是府里面一个女霸王，只有她让人家来扫雪的，哪儿有她自己扫雪的啊？想当年，扫雪的事不用她开口，平儿开口就行了，甚至平儿都不必开口，二等丫头丰儿，就可以指使人去扫雪，她怎么至于扫雪呢？但是故事发展到这个阶段，荣国府先是遭受第一波打击，有的主子可能还没被直接打击到，王熙凤却已经非常惨了，贾琏把她休了，按说休了她，她跟平儿换了一个过子，成为通房大丫头，不是主子了，是不是来查封荣国府的忠顺王，就会暂时放她一马呢？那是不可能的，且不说府里会有人告发她，指出她曾是全府的管家婆，忠顺王带来的人，包括忠顺王本身也都知道，她原是府里当家的，查问府里的事情，绝对把她当成一个重点。第二波打击，来势更加凶猛。贾赦、贾政、贾珍、贾琏都被治罪了，邢夫人、王夫人、尤氏、平儿全都随之被处置了，或者随夫流放到苦寒之地，或者被赐死，或者被拿去卖掉，但是对于王熙凤，却一时并不结案。

皇帝对罪家的打击，会是一波一波地进行吗？对有罪之人的处置，会拖颇长时间才结案吗？清朝雍正皇帝对曹家的打击，就是一环一环地进行，没有马上一刀切。历史上雍正皇帝处置康熙朝苏州织造李煦――他是《红楼梦》里贾母原型的哥哥――是一上台就把他治了罪，抄了他家，发卖了他的亲属和奴仆，对他本人，则拘禁审问了很久，到雍正五年才终于定案，把他流放到打牲乌拉苦寒之地，去给披甲人为奴。对曹（他如果不是曹雪芹父亲就是叔叔）的惩治，第一波打击是把他交给怡亲王看管，到了雍正六年，才以“骚扰驿站”的罪名将他抄家逮京治罪。实际生活当中既然有过这样的事情，那么在小说里面，曹雪芹写到皇帝分两波打击荣宁二府，写王熙凤从被审问到被发落有一个较长的过程，就不足为奇了。他有生活依据，当然，他对“真事”以“假语”进行了艺术加工。

简而言之，荣国府遭到第二波打击，被彻底查抄了，主持查抄的忠顺王，就想从中得到更多的战利品。皇帝在宣布查抄某贵族官员的时候，往往会把查抄出来的财物，全都赏给负责查抄的官员，雍正下令查抄曹就是这样，把曹所有的家产，都赏给了他指定的查抄官员隋赫德。那么故事里写皇帝把贾家查抄出来的财产赏给忠顺王，忠顺王因此不能轻易放过每一笔财富，把府里长期管财的王熙凤囚押起来，进行拷问，让她交代，就很合理了。那时候贾宝玉可能都移送监狱了，但王熙凤却留下来，跟府里其他有待处置的丫头婆子男仆小厮，集中到贾母院的厢房里――贾母在荣国府遭受第一波打击前，就已经去世了――晚上打地铺挤着睡，白天罚做苦役，下大雪了，你就要扫雪。王熙凤万没想到，自己原来一个“巡海夜叉”般令人畏惧的全府总管，此时沦为阶下囚，时时会被拷问，让她交代还隐瞒了哪些财产，就是她全说出来了，忠顺王也不信，总觉得荣国府那么大，还有个大观园，除了已经抄出来的，还有没有偷藏偷埋在墙壁里、地底下的金银珠宝？肯定一边在所怀疑的处所掘墙挖地，一边凌逼王熙凤从实招来。那种境遇，真比移送到监狱关押还惨。那么又到冬天了，下起大雪，王熙凤被驱使从事贱役，就是扫雪。