那女子从周围的摊位前取了几枚瓜果放进他的钵盂，玄奘致谢时，那女子轻笑“：法师，我可是一个妓女哟。”

玄奘笑了笑：“佛陀可以度化摩登伽女①，贫僧为何不能接受你的布施？”

那妓女愣了一下，轻笑着：“法师，我还想布施一物，不知法师敢不敢受？”

“何物？”玄奘笑着。

那妓女姿态曼妙地撩下外袍，露出轻纱下朦胧的娇躯：“便是我这身体了。若法师愿意要，今夜且随我到香遍国。”

周围的人哄笑起来。

玄奘沉默片刻：“你这身体，贫僧可以要。却需跟随贫僧回到那迦腻色迦王寺，贫僧为你剃发灌顶，便如那摩登伽女一般，青灯古佛，修行一世。”

那妓女顿时愕然，想了半晌，苦笑道“：你这僧人，倒也有趣。口舌之利，真是无人可及。”盈盈一拜，袅袅而去。

玄奘托着瓜果，回到迦腻色迦王寺。他坐在残毁的王塔下，神态虽然从容，内心却是沉重无比。如今的局面虽然早已料到，却没想到会如此举步维艰。尤其十字街头治病那一幕，给了玄奘重重一击。他自幼修行如来正法，对这种占卜、驱魔、祭祀、招魂之类的手段不屑一顾，认为这是末法的象征，可他也深深明白，普通民众难以懂得真正的无上菩提，这些微末手段，反而更能给他们以震慑。

第三章 白鹿原上故人来

第三章

第三章

白鹿原上故人来

这一日，玄奘正要离开王寺去化缘，忽然间听见东门处传来宏大的号角之声。玄奘居高望去，只见东门内的街上，一支声势浩大的队伍进入城门。最先是十六头巨象，每头巨象的背上都坐着两名少女，各自挎着一个花篮，沿街抛撒鲜花。随后是一头白象，白象背上搭着一具镶嵌着金玉明珠的巨辇，上面盘膝坐着一名老僧。僧人背后则是十六匹骏马，马背上的骑土都是净人打扮。虽然是净人，但一个个衣衫华贵，显然家世不俗。

整个队伍行走在长街，宛如众星捧月一般拱卫着白象上的老僧。长街上的人纷纷被惊动，围过来观看，都摸不清这支队伍的来历。人群中商贾众多，这些商贾一个个眼神发直，震惊不已。

“你看那象牙上的箍环，都是黄金啊！连那少女的胳膊和脚腕都箍着黄金和美玉！”

“那值个甚，你看那白象头上的披盖，上好的羊毛毯，上面缀的是猫眼石、祖母绿……那明珠为何那般硕大？”

就在众人的议论中，这支队伍片刻不停，径直往西而去，大家都以为他们要去王宫觐见犍陀罗王，然而到了迦腻色迦王寺的山下，队伍却停了下来。巨象上下来十六名少女，马匹上也下来十六名净人，在白象跟前一个个弯腰屈身，最后面的则跪伏在地，搭建成了一座人桥，那老僧赤脚踩在人桥上，从容走了下来，一步一步走向迦腻色迦王寺。

玄奘持着钵盂，站在王寺荒废的山门前，那老僧信步而行，拾阶而上。两人互相凝望着对方，慢慢接近。老僧走到玄奘近前，合十施礼：“见过大乘天！”

玄奘回礼，却没有说话。

老僧也不再说什么，缓步在荒塔间行走，神情感慨，到了两座观音像前，他停下脚步，喃喃道“：观音入土，佛脉断绝吗？如今黄土已经埋到了腰部，大乘天，你认为何时观音像会彻底入土？”

“若你我广开菩提，可以到未来劫。”玄奘道，“若执着枝末之法，恐怕明日亦可入土。”

那老僧大笑，转回身来：“大乘天，你知道我是何人？”???

“有所耳闻。”玄奘道。

“说说看。”老僧在他对面的岩石上坐了下来。

“贫僧听说，大雪山中有一国，名曰婆罗伽。国中有一寺，无名。寺中有一僧，名曰娑婆寐。这娑婆寐自言，其寿两百岁，生于两百年前的鸠摩罗笈多一世的时代。他长年居住山中，数十年不出世，一旦出世，则以白象为坐骑，前有妙龄少女，后有婆罗门净人。”

“还有呢？”老僧笑吟吟的。

玄奘严肃起来：“他擅长陀罗尼咒术、星象、占卜、护摩火祀、曼荼罗坛法、印契、灌顶、符咒、双修。介于僧俗之间，外人称为仙人。”

“说得不错。我就是娑婆寐。”娑婆寐感慨，“事实上，我出身于那烂陀寺。一百岁的时候，因为与戒贤的师父护法菩萨理念不合，离开了那烂陀。但至今僧契犹在，每年的供养都如数给奉。”

玄奘沉默，这个他倒真不知道。在那烂陀寺，对此人禁忌颇深。

“看见我，大乘天为何有种戒备之意？”娑婆寐问道。

玄奘淡淡道：“道不同，路不同。贫僧修的是正法，而你修的是末法。”

娑婆寐大笑：“和戒贤那些人的说法一样，我听得多了。但是大乘天，正或者末，是我佛家内部的纷争，无论如何，到底是佛法。”

玄奘有些迷茫，好半天才慢慢点头，却悠悠长叹。

“着！”娑婆寐一击掌，“既然如此，老和尚就没有白白来这一趟。”

玄奘沉吟：“是谁请你来的？那烂陀寺还是戒日王？”

娑婆寐哈哈笑着道：“大乘天啊，你慧眼通天、体察入微到如此地步，连我都心惊，却为何会受那群外道的鸟气？实不瞒你，是戒日王亲自到大雪山来邀请我，让我来助你一臂之力。因为戒日王很清楚，你修的如来正法，可以让世人大彻大悟，成就无上菩提。但却不能呼风唤雨，召神驱鬼，号令万物生灵，令众生敬畏、慑服、膜拜。这就是法和术的区别。老和尚我擅长的，恰恰是此法。在这混乱暴虐的犍陀罗城，也恰恰需要此法。”

玄奘轻轻叹了口气：“你知道贫僧来到王城这几日，虽然举步维艰，却不曾去找犍陀罗王的原因吗？”

娑婆寐摇头：“老和尚已经在城外观察你几日，说实话，不解。以法师您的口吐莲花，再加上犍陀罗王祖上信仰佛教，恐怕三天两夜就能说服他皈依。你却为何宁愿受那帮愚民的凌辱，也不愿先度化了这犍陀罗王？”

玄奘望着入土观音像，淡淡地道：“帝王护法，我佛法昌盛；帝王灭法，我佛法衰微。千年来我佛法始终逃不过这轮回，这是为何？因为由始至终，佛法传播靠的是帝王强权，盛衰在帝王喜怒之间，若是种进众生的心中，植根于灵魂，即使王权如那磨盘碾压，也无法磨灭。所以，贫僧想把这佛法，种进犍陀罗的民心之中。”

娑婆寐不禁有些佩服，却笑着摇头不语。

“若是你以术法来震慑，即使成功一时，当民众看到更惊人的神迹，又会改投他人。佛陀无上法力，你见他用过几回？正是这个道理。”玄奘道，“前日十字街上，那老者用诡术救那濒死的妇人，令玄奘感慨颇深，更是对此念深信不疑。”

娑婆寐笑道：“大乘天，说起这事，当日我就在城外，对此事也颇为关注。那妇人的症状，你认为是如何形成？”

“滚圆的肚子是因为她吃了胀气之物，在腹中淤积。”玄奘道。

“没错。”娑婆寐沉吟，“让肚子鼓胀，我有十六种方法，其中九种是用一些异虫，并不罕见。”

“至于身体扭曲，更简单，那妇人是底也伽中毒，底也伽又称罂粟，汁液提取物可制成膏状，能治百病，也能令人成瘾。一旦断掉吸食，就会瘾性发作，身体拧成各种奇形怪状。”玄奘解释，“那老者后来给她的黑色软膏，就是底也伽膏。”

娑婆寐点头：“我当时听净人们讲述，也大致如此判断。那么浑身皮肤溃烂呢？当时老和尚不在场，无法亲眼见到。”

“这点罕见一些，是黄铜症。黄铜铜质温良，但有些人体质特殊，触碰黄铜之后，身上皮肤会长出癍癣，过几日就好，但持续接触，不到半日，癍癣就会溃烂，继而呼吸艰难，窒息而死。贫僧曾经见过。”

娑婆寐严肃起来“：这种病症，老和尚听说过，却没见过。一百年前派人四处寻找，但有这种特殊体质的人，十万中难得有一，一直未能找到。大乘天，你既然对那老者的手段明察秋毫，当时为何不破了他？反而受那羞辱？”

“因为，”玄奘顿了顿，“那妇人的嘴唇是刚刚豁烂的。他们为了对付贫僧，不但让这妇人触碰黄铜，吃了胀气之物，让她底也伽毒瘾发作，还豁烂了她的嘴唇。若贫僧拆穿那老者，这妇人只怕要受更大的折磨。”