吴燕归刚刚那一鞭子落空，听到这话，又一鞭子狠狠抽在地上，地面裂开，久久不愈。整栋土屋子都被她甩出一道裂缝。

她终于听见那个声音变了声调：“你……你没有改变过去……”

吴燕归没有理他。她看着这间泥屋子里的两具尸体：一具是躺在手术台上的自己，另一具，是那个倒在地上的疯狂献祭者。她的血流经的地面，都变成了不能蠕动的一盘散沙；而献祭者的血流过的地方，土地咕嘟咕嘟地冒着泡，迫不及待地吸收着每一滴血。

献祭者的血里本来就有一股浓郁的泥腥味和甜臭味，混上土以后，更加臭不可闻。吴燕归在这一刻庆幸自己脱离了肉体凡胎，否则真的要吐出来。

她走到那献祭者身前，扯下他的手术帽。果然，是透明的后脑勺，只是脑子里的泥水比周永泽的要昏浊不少，大脑在泥水里已经融化到只有杏仁大小。

她忍着恶心，继续摘下他的口罩。那正脸已经不太能说是个人了。嘴角几乎连接到耳边，吴燕归翻开他的嘴唇一看，那一排排，全是细细小小像鱼一样的牙齿。

在这过程中，吴燕归沾到了献祭者的血，然后看见了他的一生。

一个按部就班生活着的普通人，意外患上绝症，在医院门口接到一张邪教传单，从此踏上一条不归路。

入教的第一天，他服用了一杯泥水。一开始，身体短暂痊愈了那杯泥水，来自伊尹的身上，既能养育植物，也能养育身体。很快，离开那泥水，他连保持人形都做不到了。为了活下去，他只能对邪教言听计从，以换取一杯又一杯的泥水。

他甚至献祭了自己儿子的性命。

“所以，有多少人这样？”吴燕归站起来，走到周永泽面前，厉声问道。

周永泽这时才意识到她的存在。他欢喜极了，竟然向她跪下：“神祖，您显灵了！看来我的努力没有白费，请您赐我新生吧。”

吴燕归见周永泽这样，气得伸手掐住他的脖子，将他抵在墙上。

周永泽坐靠在墙边，像是感觉不到脖子上的力量，嘴里念叨着：“我愿意抛下这具身体，请神祖赐我新生。”

而影子周桓说：“小燕儿，杀了他吧。如果你想我，可以去过去看我，但不要强留下现在的我。”

吴燕归几度想要用力，可眼看着那张熟悉的脸涨成猪肝色，她还是忍不住松了力道。尽管那张脸现在就像一张戴在这透明水母脑袋上的面具。

正在她在犹豫时，周永泽突然大口大口地喷出了血。血喷在了吴燕归的脸上，她在那一瞬间看见了周永泽的一生。

吴燕归心下恍惚，手一松，周永泽直挺挺地栽向一侧，露出了身后那道墙上的裂缝，还有一些松动掉落的土块。

什么时候有的裂缝？

然后她听到了熟悉的声音：“这墙挺薄，一铲子下去就挖通了。”

大伯吴祥问：“你这铲子挖着啥了，怎么还往下滴水啊？”

几声干呕后，表哥吴志平说：“闻着臭哄哄的，可能挖着下水管了吧。”

大伯“哦”了一声，说：“那咱换个方向挖。你说我这该不会也是做梦吧……我不是说我之前做了个梦，梦见我和小燕儿一起被困在一个会吃人的房子里吗……”

“快别说你的梦了。小燕儿还不知道在哪儿呢。”大伯母郑玲玲打断了他，“她一个小姑娘家家的，可别被吓坏了，我们赶紧去找她吧。”

地上，周永泽那颗水母一样的脑袋终于瘪了下去，流出了一地令人作呕的泥水。

55.周永泽一生

吴燕归在那一瞬间看见了周永泽的一生。

要让周永泽自己选的话，他的一生又有什么好对人的讲呢？

他也不想成为一个从小灵魂就被污染的小孩，但是那股洹气就这样钻进了他的身体里，由不得他选。

他在人类幼童的身体里过了人憎狗嫌的六年惬意生活，爸妈遇见了一个道士。于是，他被改了名，也由不得他选。

那个道士说：“你家孩子本性纯善，只是体内有股名为洹气的恶气，我无法将这洹气拔出，只能给你家孩子改名为桓，意在共生之余，以木克土。”

周桓那个名字，像一个滤网一样，捞走了周永泽灵魂里所有的善良。从此，一个身体里分裂出了两个灵魂，周永泽这个名字承担了所有的恶，活在影子里。而周桓这个新名字，活在阳光下。

还是由不得他选。

阳光下长大的周桓永远有许多的选择。他选择想去的兴趣班，选择志同道合的朋友，选择心仪的学校，选择感兴趣的专业，然后准备参加工作。他每天忙忙碌碌，充实而幸福，甚至从来没时间回头看一眼自己的影子。

如果他回头看一眼，就会发现自己的影子一直都不老实。

周永泽无数次想要夺回自己的身体，然而每一次都失败了，甚至有一次，一股无名的力量束缚住了他，还拿刀扎向他的心脏。

幸好他和周桓同命相连，周桓倒下了，那股无名的力量才消失了。而那一刀也伤到了周桓，周桓的灵魂因此变得无比脆弱。周永泽趁虚而入，两人身份对掉，周桓成了影子。

夺取身体成功的第三天，周永泽就动手杀死了自己的生身父母，这对二十几年的模范夫妻死在了一次失灵的刹车上。

只是可惜，周桓没有那么好解决。只要这具身体还存在，周桓就会作为影子活在他身边。

他四处寻找解决方法时，在太行山深处里碰上了一个即将消失的组织拜地教。

说即将消失，实际上整个教就剩下一个人。这个人死了，那这个拜地教就彻底完了。

据说，拜地教从东汉时期就有了，创始人是东汉隐居在安阳的名士夏馥。

周永泽和周桓一起上了大学，对这个夏馥有一点印象，听教主说完后立刻在网上一搜，看到《后汉书》记载：“夏馥，陈留人。桓帝时……被诬陷。诏下州郡捕味党魁……，自剪须发变形，入林虑山中隐姓匿名，不认家人……”

史书里说，夏馥当年躲进的，是山脚下的王相村。

教主说，王相村可是风水宝地，当年初代商王成汤就是在这里遇见他的左臂右膀伊尹，而第二十二代商王武丁也在这里和宰相傅说会面。王侯将相，于此相逢。

而夏馥在这块地方得了奇遇，从此创立了拜地教，世俗的家人就没有必要认了。

据教主说，本来拜地教十分壮大，一度还是朝廷心腹大患，甚至起过几次义，造过几次反。直到明朝嘉靖年间，拜地教的老巢安阳来了个叫赵德秀的道士，手持一根赶山鞭，抽烂了他们教里流传下来的初任教主圣物，把整个拜地教打得落花流水。从此以后，拜地教才一蹶不振。

“赶山鞭！你听听这名字！山是大地孕育出最伟大的造物，怎么能赶山呢？太粗俗了！”教主忿忿不平。

按照拜地教的说法，大地乃万物之母，当你虔诚祭拜土地，土地总会长出你想要的东西。

“包括新的生命。”拜地教的教主兼护法兼教众兼公关如是说。