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朱清谷刷着视频也感觉很奇妙，以前的时候她都是看得比较多唐宋明的公众号，其中也有不少错误的言论，还是后面查了资料才知道是假的。

对于诸子百家的一些浅显的了解就是来自于《秦时明月》了，但那个时候也就是看个热闹，看看谁更厉害，谁谁谁又怎么样了，谁会细究这些百家背后的思想？

斗音的确是一个很有用的东西，让自己看到许多自己以前不曾看到的东西。

还让自己想起了百家讲坛，以前的百家讲坛就是看一个人在上面讲怎么都有点无聊，所以她更爱看探索发现这些纪录片。

也许是现在长大了一些，开始思考这样的问题了，就会喜欢看这些东西。

【“所以墨子主张兼爱，即像爱自己一样爱他人，像爱自己的国家一样爱别的国家，听起来是不是很像乌托邦？”】

【“其实这样的理想也有自己的一套逻辑。”】

【“在兼相爱的下一句就是交相利，这句话也很重要。”】

【“那就是在兼爱的前提是大家相互之间要有利益关系的交错，有了利益才会追求双赢，只要对彼此都有利，才不会相互损伤，这样天下的祸患就可以避免。”】

【“其实墨子自己也承认兼爱的难度很高，没有办法在现在施行的缘故是因为社会的不认同，当权者的不作为。”】

[真的很理想主义，不过他自己也意识到困难，可还是有这么多墨家的人前赴后继。]

[真的很神奇，就像是我们上个世纪一样，这么多革命先烈前赴后继，他们未必能够看到前路，也看不见光明，但还是会为了心中的理想而选择践行。]

[我感觉春秋战国时候和民国的时候是我们华夏历史上思想最活跃的两个时代。]

[这么一说好像也是，而且我们发现的很多思想理论早就在战国的时候就有了。]

[真的很神奇。]

[所以还是怪该死的儒家是吧？]

[也不能这么说，主要是君主的想法，君主就是想要六经注我，他需要什么，手中的东西就会变成什么样子。]

[儒学最开始谁知道后面会变成一个一团乌遭一样东西？什么垃圾都往里面塞，估计孔子复活来学儒学，都会直呼风紧扯呼。]

天幕下的文人：“……”

知道了知道了，已经知道你们后世都对儒学无比批判了。

皇帝：“……”知道了知道了，知道你们后世把锅都放我们身上了。

“唉，若是到后世去，一定要给这些后世人讲讲经，里面也有无穷的人生至理！”郑玄忍不住说道。

如果古代人物到后世上课，最受欢迎的应该是孙思邈。

现在的人都开始养生了，保命要紧，后面说不定也是张仲景、李时珍、董奉、华佗等等人物。

说不定就轮到张衡了，他们也很愿意去找苏轼和李白玩，要不然去组团去看看曹操、刘备、孙权男子天团。

第157章 两个极端

【“和墨子的主张想法相反的是杨朱极端个人主义，杨朱没有留下什么著作，他思想留下的一鳞半爪，是因为成为了别的学派的反面素材。”】

【“在那个动乱的年代，他目睹了强权的兼并豪夺，个人的生命财产受到侵害，杨朱开始探索动乱的根源，谋求解决的办法。”】

【杨朱的主张是为我，介于老子和庄子当中，他反对一切自我牺牲的说教，认为个体生命的独立性和自我保存是最根本的价值。】

【他的核心思想‘拔一毛利天下，不为也’，其实来自于一个故事，有一天禽滑釐问杨朱，拔一根毫毛来拯救天下世道，先生愿意吗？】

【“杨朱说世道可不是一根毫毛就可以拯救的。”】

【“禽滑釐又问他愿意吗？杨朱不理睬他，后来禽滑釐把这件事情告诉了杨朱的学生孟孙阳，孟孙阳说你们不懂先生。”】

【“孟孙阳说‘如果有人提出痛打你一顿，给你一万金，你愿意吗？’”】

【“禽滑釐说同意，孟孙阳又问，‘砍断你一条腿，给你一个国家你愿意吗？’”】

【“禽滑釐不说话了，孟孙阳觉得和肌肤相比，毫毛微不足道，和肢体相比，肌肤又是微不足道，但是没有毫毛就没有肌肤，没有肌肤就没有肢体，一根毫毛虽然只是身体的万分之一，难道要因为他小，就可以不当一回事吗？”】

【“其实禽滑釐就是明白了孟孙阳后面要问下去的话，就是如果砍掉你的脑袋，给你整个天下行不行？”】

【“千里之堤，溃于蚁穴，一开始到后面就会不可收拾，先哄骗献出一根毫毛，后面就是肌肤和肢体，最后就是脑袋。”】

【“所以为了保住脑袋就要一毛不拔。”】

“其实话也不该如此绝对。”刘备看了之后觉得有些道理，但活了大半辈子，他还是明白很多东西，有些事情不是说一就是一，不是单单为了生存就完全拒绝奉献毫毛。

“若只是为了活着而活着，一毛不拔，这辈子又和那些泥塑何异？”刘备感叹道，“正是因为备说出了兴复汉室，才有如此之多心怀志向的志士愿意抛头颅洒热血的追随啊！他们都不是甘于平凡的人！”

他反对杨朱的说法，但也没有对墨子的话太过于辩驳。

这世上能够有几个人做到墨子所想的那样的事情？但是有很多人就会愿意向着善的方向走，会在自己也不知道的时候，自动迎合墨家部分的学说。

然后知道墨家的学说之后，不认同的人比比皆是就是，但从者真的是会加入其中。

天幕上的一些言论说得也一点不错，那些平民百姓的人数要远远多过上层的统治阶级，纵使你手中有刀有剑，受过训练。

可是你有一万的兵，那些平民百姓就有十万人。

黄巾之乱的惨烈似乎还在眼前。

他们未必是墨家学派的人，但是他们都是因为贫富不均，一哄而起。

也暗合了墨子说的，社会动乱的根源就在于阶级的问题。

所以他觉得墨子的思想远比杨朱的更加可怕。