那么第三宗罪，是引诱世家子弟聚赌。贾珍召集世家子弟赌博，这种情形，在前八十回里是写到过的，在第七十五回，你会看到，他召集一些世家子弟聚赌。但是大家想一想，第七十五回写世家子弟聚到宁国府赌博的原由是什么？是为赌而赌吗？不是。当时贾珍在天香楼下设了一个箭道，组织世家子弟在那里练习射鹄子。按说这是一个很重要的线索，要说贾珍有罪，这才应该是最严重的一宗。但是高鹗很奇怪，他不提习射，只说聚赌，而且他通过书里面薛蟠的堂弟薛蝌，去向贾政汇报，把皇帝下令查抄宁国府，贾珍犯的罪，召集世家子弟赌博这一宗，放在最后，并且特别说明“这款还轻”。我认为高鹗是成心这么写。他和程伟元攒出的一百二十回通行本，前面的第七十五回，也没有删去曹雪芹写下的贾珍聚众习武的那些文字，在曹雪芹的构思里面，贾珍他聚众赌博是一个掩护，实际上他是聚集政治上的一派势力在他家习射，是要准备实施一些武装行为，这个武装行为是针对他们的政敌的，实际上也是针对皇帝的，是弥天大罪。可是高鹗续书，却把这一条轻轻抹去。他说贾珍有三宗罪，第一宗与尤二姐有关，第二宗与尤三姐有关，第三宗最轻，是聚众赌博。高鹗这样续，公然违背曹雪芹前面的伏笔，是在掩饰什么？实在令我生疑。
那么有的红迷朋友听到这以后可能有点儿不耐烦，说你老说高鹗这也不通，那也不通，就你通。不说别的，就说贾家的罪，贾政他总没罪吧！因为高鹗正面描写了荣国府被抄，贾政正大宴宾客，抄家的就来了，贾政非常狼狈。但是贾政很无辜。抄出的东西，无非是两种，一种是违例的一些用品。当时皇家有规定，你到了什么级别，你才能用什么东西。他们家抄出一些违禁的用品，那么这个不是抄家的原因，这是抄家的一个成果。还有就是从贾琏、王熙凤的住处抄出借券，就是王熙凤她私下放高利贷，违例取利，她违反当时有关放贷的那些“例则”，她放的是超过法定限度的高利贷。但这不是贾政做的事，而且抄出以后，当时贾琏就跪下承认了，说这跟我的叔叔没关系。而且这也是一个抄家的成果，而不是抄家的原因。在高鹗笔下，贾政很清白。所以有的读者，到现在一直有一个印象，就是说这家人都很糟糕，按照当时皇帝的标准来看，只有贾政是很正派的一个人，他应该是无罪的。高鹗顺着这个思路往下写，引导读者顺着这个思维定势往下想，说你看荣国府多冤枉，最后通过北静王的维护，贾政自己表现得也很好，皇帝就不但原谅了他，也原谅了贾赦，原谅了贾珍，贾家最后就不但恢复了原来的状态，还往上提升了。
贾赦的罪最严重，贾珍的罪开列出来算不了什么，可是宁国府被抄得很惨，贾政所在的荣国府是被牵连受一场虚惊，这是高鹗续书对贾家获罪的写法。
那么现在我要很郑重地告诉你，贾政在曹雪芹的总体构思里面，在皇帝面前，他不但有罪，而且罪行越查越严重。有的人会问了，你说贾政的罪很大，根据是什么？那我们就一块儿对前八十回进行文本细读。
在第七十五回，写到尤氏心气不顺，因为她小姑子惜春跟她闹，从惜春住处出来以后，她就想到王夫人那里歇会儿，再说她是王夫人的一个晚辈，应该去问安。这个时候跟随她的老嬷嬷就跟她悄悄地说，说了什么？有的读者看得不仔细，哗啦哗啦一翻全过去了，其实这块儿您应该细读。老嬷嬷就悄悄地汇报，说奶奶别往上房去，这个上房指的是荣国府中轴线建筑群的那个荣禧堂，那个空间叫上房，就是贾政和王夫人住的正房。说那儿有甄家的几个人来，不光有人来，还有东西，不知道是做什么机密事儿，奶奶去了恐不便。江南的甄家，和贾家是老亲，实际上在小说里面，甄家是贾家的影子，大家如果读得更细的话，就会发现，在抄检大观园的时候，抄到贾探春那儿，贾探春当时很生气，说你们今早议论甄家的事儿，甄家先自己抄家，后来你看，甄家就被皇帝抄了，可知这样的大户人家一定是先窝里斗，先自己杀起来，外面再杀进来，最后灭亡。那么尤氏听到这个话以后，是不是非常惊讶呢？不是很惊讶。尤氏就回忆起来了，尤氏就跟她们说，昨日你们爷尤氏称贾珍为你们爷说贾珍看了《邸报》，《邸报》是当时官员之间流通的一种类似现在“内参”的东西，皇帝下了什么诏书，有些什么特别的政情，哪些人被告了，哪些人被判了，里面都会写出来。贾珍他作为三等威烈将军，有资格阅读《邸报》。他读完以后，就跟尤氏叨念过，《邸报》上说了，甄家“现今抄没家私”，就要调取进京治罪了。尤氏奇怪的是，已经抄了，治罪了，怎么还有人来？正所谓“百足之虫，死而不僵”。前面交待过，甄家来了几个女人来给贾母请安，贾母就提起来，说你们甄家嫁到京里面的大姑娘二姑娘，跟我们走动得很亲密。甄家在京城还有住房，有财产，南边刚被抄，北边赶紧行动，京城一些甄家的成员，就开始往荣国府移动他们家的这些罪产，要求荣国府帮他们藏匿起来。这是非常严重的罪行。
甄家敢于藏匿皇帝下一步会抄到的财物，是罪行。荣国府敢于接纳这样一些罪产，更是严重的罪行。这是曹雪芹明明白白写出来的伏笔，高鹗他视而不见，续书不接这个茬儿，他是有意还是无意，咱们且不忙分析，反正你看在他笔下，贾政没这么个事儿。其实藏匿罪产比高鹗给贾珍所开出的那些罪行都更严重。当然第七十五回写到尤氏和老嬷嬷对话时没提到贾政，只是说上房里面有人做这个事儿。根据书里的交代，当时贾政已经履行完皇帝外派的学差任务，回到荣国府了。那么荣国府藏匿甄家的罪产，不可能是王夫人瞒着贾政做的，也不可能是贾母同意就能做的，更不可能是贾琏、王熙凤这两口子仗着管理府里的事务就敢瞒着长辈做的。这事贾政一定点了头，负有完全责任。所以在曹雪芹笔下，贾政他是有罪的，而且是自觉犯罪。
那么除了这一宗，贾政还有什么罪？有一件事情你可别忘了，曹雪芹的第七十八回，他写到贾政忽然把他的两个儿子，一个孙子，叫到跟前，出了一个题目，让他们写诗，歌颂一位林四娘，这个女子还有一个称号叫“将军”。贾兰赋了一首七绝，贾环赋了一首五律，宝玉来劲了，宝玉写了一首长歌，好多好多句。写的过程当中，在场的贾政的那些清客幕僚纷纷叫好，贾政最后也多有表扬。
有人可能会说，你这人哪，真是哪壶不开提哪壶。《红楼梦》里这一段，历来评论起来最困难。为什么？因为从字面上看，林四娘是怎么回事？
贾政讲这个事情，说有一个地方叫青州，那个地方有一个恒王，养了一群娘子军，领头的就是林四娘，最后黄巾赤眉的贼攻过来了，恒王抵挡不住，战死了，城里面恒王的部属，慌得不行，就打算献城投降，唯独林四娘率领的娘子军，这个时候英勇出击，杀进敌营，当然最后娘子军寡不敌众，被消灭掉了，林四娘壮烈牺牲了。来打青州的，贾政说是黄巾赤眉，黄巾军是东汉末年出现的农民起义军，大家裹黄色的头巾为记号；赤眉是西汉末年出现的农民起义军，则是一律把眉毛染红；把黄巾赤眉并提，似乎是对过去农民起义军的一种笼统的称呼。所以过去有的人评论《红楼梦》，就觉得这是个难点。说贾宝玉这样一个艺术形象，是反封建的，是那个时代里面的一种新人，在那个时代属于先进人物，可就是这么一个人物，在第七十八回，却写将军词，长篇大套写长诗，歌颂一个跟农民起义军对抗的，忠于封建统治者的女奴才，这算怎么回事？觉得很难为贾宝玉辩护，觉得他做错一件事。而且最古怪的是，这个第七十八回，前面写了贾宝玉歌颂将军，赋长诗一首，下半回呢，又表现他哀悼晴雯，写了《芙蓉诔》，《芙蓉诔》里面那些文句又锋芒毕露，对封建的主流意识形态的挑战性十分明显，那这贾宝玉不是人格分裂吗？怎么回事啊？所以过去讲《红楼梦》，或者讲贾宝玉，都回避这段情节，能不讲就不讲，就是哪壶不开咱们别去提。更有人认为，曹雪芹笔下关于将军的半回文字，是《红楼梦》的污点，是曹雪芹的大败笔。
现在我把我的观点告诉你，供你参考。实际上贾政是在做一件很危险的事儿。贾政忽然不知道怎么的，那天就来了情绪，他就要他的子孙来歌颂一个“将军”。说是在青州地区有一个恒王，请注意：在清朝，有一个很大的特点，定都北京以后，皇帝的儿子，是不兴分封到外地为王的。皇子分封到贵族头衔，包括封为王以后，王爷府都要建在京城，都在皇帝的眼前，所以在清朝，没有一个漂到外面的满清王爷，没有什么青州恒王。满清入关以后，它既是民族压迫，也是阶级压迫，农民起义连绵不断，但是在康、雍、乾三朝，因为清朝进关以后，实行了大屠杀，推行了严酷的统治政策，大局鼎定以后，又休养生息，对农民有一些让步政策，所以在康、雍、乾三朝，没有大规模的农民起义发生，没有可以用黄巾赤眉来比喻的，强大到攻陷城池的农民起义军出现。那么什么时候，存在皇帝把儿子分封到外地去当王的现象呢？恰恰明朝就是那样的。在明朝，在青州，封没封过一位恒王呢？是封过的，不过写出来应该是衡王，曹雪芹在写第七十八回的时候，他通过贾政之口所说的，应该就是暗指明朝的这个王，他声音都没变，只是把平衡的衡，写成了是永恒的恒，字眼上，故意来点儿小小的变化。那么明朝青州的衡王，是不是面临过来犯者的攻击呢？是面临过的。
谁来侵犯它？南下的清兵。明朝的覆灭，固然农民起义是个重要因素，但是最后政权的转换，包括各地皇帝分封的那些王的覆灭，其中很多都是被清兵扫荡的。所以曹雪芹在小说里面所提到的黄巾赤眉，不过是对来犯者的一种代称而已，这个来犯者指的就是清兵。因此林四娘是一个什么样的人物呢？是一个在明朝崩溃的时候，在青州危难之时，男性官员都主张迎降，她却挺身而出，带领娘子军起来抗清的一位巾帼英雄。
把这个谜底一揭穿，你可能会吓一跳，哇噻，贾政他在做什么事儿？
你让你的儿孙写诗歌颂什么人呢？所以我们应该注意到，曹雪芹笔下的贾政，也是个复杂的艺术形象，而且曹雪芹通过他，在关于歌颂将军这个段落里，也就流露出了一种哀明之亡的情绪。这在清朝是不允许的，会导致很严重的文字狱。
因此，将军这一回，实际上也是一个伏笔，就说明按皇帝的标准衡量，贾政的问题很严重，他除了帮助甄家藏匿罪产，还公然让自己的子孙写歌颂抵抗清军的娘子军领袖的诗歌，该当何罪？
当然又会有红迷朋友来跟我来讨论：你说曹雪芹笔下设定贾政有罪，还能不能拿出更过硬的根据？其实这根据就在第五回里。第五回里面，关于秦可卿的册页上的判词，和关于秦可卿曲里面的句子，都直截了当给你写出来了。在小说的后面，皇帝为什么要打击贾氏宗族，为什么要抄荣国府和宁国府，他都预言出来了。册页里关于秦可卿的判词，有两句说：“漫言不肖皆荣出，造衅开端首在宁”。意思是，最后皇帝打击贾家，首先冲着荣国府来，但是你且不要随便地认定，“不肖之子”全出在荣国府，你别急着说，都是荣国府惹的事儿，告诉你吧，整个贾氏宗族被皇帝摧毁的罪源，也就是最开端的事情，是宁国府做出来的，首罪还是宁国府！
有人可能会说，你对这两句这么解释，我觉得耳生，过去都解释成，秦可卿是淫荡的女性，男女关系上有问题，那么不要说男女之间不雅的事情都出在荣国府，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，那些不雅之事，都是从宁国府开始的。原来许多人都是这么去理解，就是这两句讲的是贵族家庭的淫乱，你现在怎么往政治上说？我认为曹雪芹在这两句里面，可能有你所说的这个含义，但那绝对是其次的。因为在当时那个社会，一个贵族家庭，如果只是男女关系上有问题，构不成严重的罪行，不至于导致皇帝的抄家。皇帝后来发现荣国府有严重问题，做了“不肖”之事。不肖就是不像，过去一个人，背叛了自己祖宗的美德，叫做不肖子弟。
贾宝玉挨打那一回的回目，就叫做“不肖种种大受笞挞”。那么荣国府的荣国公，帮助皇帝夺取全国政权，是立下汗马功劳的。他们的子弟理应继续像他们的祖上一样，去为皇帝效劳，可是出现了贾政这样的人，他固然也有为皇帝效劳的一面，但是他内心里面，经常有悼明之亡的情绪在骚动，又把跟甄家的感情，置于对皇家的忠诚之上，竟然接纳藏匿甄家罪产，对比于他的父辈、祖辈，他不能百分之百地为皇帝贡献，确实属于“不肖之子”。
那么什么叫做“造衅开端首在宁”呢？这个我就不多说了。你听我前面讲的关于秦可卿的揭秘就明白了。到头来，荣、宁两府最大的罪恶，是藏匿了义忠亲王老千岁的血骨，就是秦可卿。这件事情当然发生在贾政为甄家藏匿罪产和让自己的子孙写歌颂“将军”的诗之前，所以造衅开端从哪算起呢？要从宁国府把秦可卿当做贾蓉媳妇藏匿算起。我在前面的讲座已经展开得很充分了，就是说由于贾元春的告密，秦可卿的身份暴露。可是皇帝当时还喜欢贾元春，所以就放贾家一马，秦可卿必须死掉，但是可以不公开真实身份，贾家可以表面风光地来举办丧事，这个事儿暂时就算放过去了。但是在八十回后，在我现在所讲到的第八十一回到第九十回，以及九十回以后，在曹雪芹的原本《红楼梦》里面，就会写到皇帝对贾家是旧账、新账一起算，发现贾政的问题，立刻要处置，同时又想起来了，这个贾家还有前科，什么前科？就是宁国府那个事儿。
那么第五回在关于秦可卿的那个曲子里面，还有两句说的是：“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”。就预言得更清楚了，贾家获罪，不是因为有男女关系方面淫荡的事情，因为贾敬从书里面你看的话，这个人你可以说他有很多毛病，但是这个人不淫荡，这个人很早就到城外的道观里面去炼丹去了。什么叫箕裘颓堕？就是祖宗的家业贾敬他都不管了，箕就是簸箕，裘就是指皮袄，这在古代作为家业的两个最重要的象征，一个箕，一个裘，他都颓堕，就是任其掉到地上也不拾，大撒手。根据我前面分析，贾敬对于家族收养藏匿秦可卿，他是有看法，有意见的。可能是当时宁国公还在，或者是贾母的丈夫荣国公还在，他们两个或其中一个作出了决定。贾敬的态度是，你们既然主张收留，那行，你们负责任，我不管了，我到城外的道观去，在那里长住，后来家里面给他庆寿他都不回去，在那炼丹，最后吞丹而死。所以宁国府的问题，就在于贾敬撒手不管了，他把爵位，整个家业，族长的职务，都交给贾珍了，书里的描写大家印象深刻，贾珍就是把宁国府翻过来，谁也拿他没办法，而且更冒险跟所藏匿的秦可卿产生暧昧关系，所以叫做“家事消亡首罪宁”。
经我这么梳理，可以认定，曹雪芹他的构思，他笔下写贾家获罪，绝不会是高鹗写出的那个局面，按高鹗的意思，成了“家事消亡首罪赦”这里的“赦”指贾赦，就是他写来写去，罪最大，也最落实的，是贾赦。高鹗全然不顾第五回里上面我所引的那些预言，他乱写，甚至还写了甄家的一个男仆包勇，在甄家被抄家治罪以后，带着一封甄应嘉的信，投奔到贾府，贾政竟然就收留了他，这是完全不可能的。在那个时代，你是一个被抄家调取进京治罪的罪官，给囚禁起来了，你写信给你的亲戚朋友，已经不允许了，你的仆人都收归官家了，或打、或杀、或卖，怎么还容得你自由支配，让他带着你写的信去投靠你指定的人家？高鹗所写的这些内容，都不可能出现在曹雪芹曾经写出的八十回后的故事里，他实在是以假乱真。
那么下面我就要告诉你，在贾府获罪，走向败落的过程当中，有一个人物的命运结局，会在八十二回以后，比较早地呈现出来，那就是贾惜春。有的人会说，贾惜春好像也没有什么可讲的，贾惜春不是出家了吗？就在拢翠庵里面嘛！高鹗写得很清楚啊！但是起码有两个问题需要讨论。第一，贾惜春她出家是在整个贾府覆灭之前还是之后？第二，贾惜春出家，真的就在妙玉住过的拢翠庵里面吗？我认为，高颚又写得不对。那么贾惜春的结局在曹雪芹的笔下，应该是什么样呢？下一讲见。
第六章 第八十二回至第九十回之谜[2]贾惜春之谜
上一讲我告诉大家，关于贾惜春的命运结局，曹雪芹会在八十一回以后第一个情节单元里面，就加以描绘交代，为什么？因为我经过研究以后认为，贾惜春出家不应该是在宁荣二府被彻底抄没之后，而应该是在这之前。高鹗怎么写的呢？
高鹗写贾惜春为什么要出家啊？是因为地臧庵来两个姑子，说了一番很肤浅的修善果一类的话，贾惜春就动心了，就要去当尼姑。这不符合曹雪芹的原笔原意，贾惜春出家有很深刻的心理契机，而且通过贾惜春的出家，曹雪芹所要表达的是一个很深刻的意蕴。
贾惜春在前八十回里面正面描写她的文字不是很多，在很多场合她是作为一个陪衬出现，是次要角色。但是有一回为她立了一个正传，这就是第七十四回后半回，在抄检大观园的事情发生之后，她主动让人把她的嫂子尤氏叫过去，说她有话要说。在抄检大观园的时候，其实贾惜春那儿没有什么太多的事，她的大丫头叫入画，在入画箱子里翻出一些东西是男人的用品，但是入画跟迎春的大丫头司棋完全不一样，不是她跟外面的男人有什么暧昧关系，是她哥哥在宁国府当差，得了贾珍一些赏赐，没有别的能妥善保存的地方，就寄存到妹妹这里。所以尤氏见了以后觉得这不算什么大事，说你看闹的，官盐成了私盐了，意思就是说一看这些东西都是她丈夫赏给那个小厮的，既不是偷的，也不存在什么奸情，是来路正当的一些赏赐品。当然根据府里面的规矩，奴仆不跟主子打招呼，私自把这些东西传递过来，也是不对的，但这是一个小错。所以尤氏主张责备入画几句就算了，让她继续留下服侍惜春，可是惜春不干。惜春的性格很古怪，在抄家的时候一抄出入画这些东西，她就说凤姐姐，你们要打把她带到外面打去，我听不惯的。惜春是这么一个人，心很冷，意志又很坚定。那么她跟尤氏就戗起来了。尤氏本来以为只是讨论关于处理入画这个丫头的问题，没想到惜春越说话就越吓人。惜春怎么说啊？惜春在尤氏面前主动提出来，今后她跟宁国府要一刀两断，断绝来往。为什么啊？她说况且近日我每每风闻背地里有人议论什么多少不堪的闲话，我要再去，连我也编排上了。她说古人说得好，善恶生死，父子不能勖住，而我只是要保住我自己就够了。又说，从此以后，你们有事别连累我，而且她还说，古人还有话：不作狠心人，难得自了汉。一句一句都戳尤氏的心。说到最后，甚至说了这样的话：我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我？这话可太厉害了！尤氏就无法承受，就赌气带走入画，惜春从此果真地杜绝宁国府了。
有的红迷朋友可能会觉得，惜春那些话很好懂啊，你宁国府秽闻糗事特别多，是不是？柳湘莲说得好，你宁国府除了门口两个石头狮子干净，恐怕连猫狗都不干净，因此所谓每每有人背地里风言风语说一些事，无非就是说宁国府一些淫乱的事情。那么这些事尤氏她也不爱听，但是不至于觉得戳心窝。因为大家知道早在小说的很前面，秦钟到宁国府里来做客，送客的时候管家派老仆人焦大去送秦钟回家，焦大借着酒劲儿就大骂，把贾珍都骂出来了，把宁国府那些秽闻糗事来个大揭底，尤氏当然也不高兴是吧？但是她没有精神崩溃，她都还能沉住气，没有失态。因为在那个时代，那种社会，像贾珍这种贵族老爷，有些男女关系上的丑事糗事，不稀奇，妻妾一般都只能承受下来。所以，惜春所说的这些风言风语的闲话，可能包括这样一些涉及男女关系，府内淫乱的一些传言，但那绝不是这些风言风语的核心。
这些风言风语的核心是什么？还应该就是你们宁国府藏匿过义忠亲王老千岁的骨血，你们那蓉大奶奶死得突然，死得离奇，第十三回明文写出，秦可卿死讯传来，“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”，那“疑心”就是风言风语的主轴。当然，关于秦可卿的真实出身，以及她猝死的真实原因，主子层的人也未必全清楚，底下仆役更难知悉底里，但是事情做得再机密，没有不透风的墙，人家不知道究竟怎么回事，但是人家会置疑、会每每背地里风言风语地议论。现在宁、荣两府到了八十一回以后，已经是山雨已来风满楼了，这个大厦虽然没有立刻倾倒，嘎啦嘎啦乱响了，因此府里面的议论就会有增无减，包括上房那儿来了几个甄家的女人，气色不成气色，干什么机密事呢？就是你藏匿罪产，下人不可能完全知道，但是可以窃窃私议，那么从而联想起当年秦可卿之死，又会把当年的疑心翻腾出来，加以议论。当时宁荣两府肯定是政治谣言满天飞、人心惶惶大浮动的那么一种氛围。
惜春她是一个有眼光的人，不是一个肤浅的人，她就意识到要坏事，有可能这个家族的新罪旧罪被皇帝一起算总账。而且她就意识到，她毕竟是贾珍的胞妹，按户籍她是宁国府的人，只是因为堂祖母史太君喜欢女孩子，才接到荣国府来住，因此，如果宁国府出了事，被皇帝追究，她就会被牵连，于是，她为了自保，第一步，就要当众把自己和宁国府切割开来，当然，以后也还要跟荣国府切割，但那是第二步，第一步是“矢孤绝杜绝宁国府”，就是宣布我跟你们宁国府从此断绝一切关系，我清清白白一个人，你们干的那些不干不净的事情，跟我无关，不要带累坏了我！贾惜春进入了一个唯求自保的思路。你读《红楼梦》读不懂贾惜春这个思路可不行。
在第五回，《金陵十二钗正册》里关于贾惜春册的判词，以及《红楼梦十二支曲》里关于贾惜春那首曲，其实早就点明，在宁荣两府当中，对于家族的败落，她和秦可卿一样，是先知先觉，早有预感的。秦可卿死前给王熙凤托梦，念出的偈语是：“三春去后诸芳尽，各自需寻各自门。”关于惜春的判词和曲子里，有与之相呼应的预言：“勘破三春景不长”“将那三春看破”。她就知道，这个家族的好日子也就是这么三五年的事，准确地说也就是三个春天，三个美好的春天一过，就会出现杀机，整个家族就会崩溃，就会家亡人散各奔腾，所以她虽然年纪很小，就自己拿定主意，我得把自己解脱出来，我得早做打算，惜春是这样一个人。
所以她一看荣国府先乱起来了，抄检大观园了，抄到她屋里了，把入画箱子里的东西都薅出来了，她觉得是个机会，尤氏本来并没有到她那儿看她，她主动让人把尤氏请过来，就跟你说明白，今后咱们一刀两断，尤氏始终听不明白她的意思，跟她还在那儿劝。最后她说，把话说到底，我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我！她什么意思啊？不是说我一个小姑娘，你们男女关系方面很淫乱，人家会议论说我也很淫乱，我想她这种担心即使有，也不会很严重，她最担心的什么啊？你们做了一些早晚会被皇帝清算的事情，可能连累到我。所谓每每在背后风言风语议论，会议到她，会议论到什么程度啊？有人说她一个小姑娘，跟她哥哥一样，乱搞，她当然也不愿意听，这种议论当然很可怕，但那么议论她的可能性，其实并不大。最可怕的议论是什么啊？藏匿了一个秦可卿，会不会还有一个呢？她是谁啊？可能怀疑到她的来源，对不对？你替她想想恐怖不恐怖啊？哥哥嫂子藏匿秦可卿，做这种事情，到头来连累上了我，怎么办啊？所以贾惜春她早做打算，她的出家不是单纯地要结善缘、修善果，就算有这个内容，也是其次的，她要自救，要把自己跟宁国府、荣国府的那些政治性的行为剥离开，要在皇帝追究两府罪行，实施抄家之前，就划清界限，离府出走。
若等到抄家的时候，就来不及了，抄家时候谁都跑不了，抄家时候犯官的妻妾、子女都要当做犯人拘押起来的。成年的可能是一种处置办法，未成年的是另一种处置办法，都是要在皇权威严下进行严厉处置的。但是如果你这个家族的罪行还不到诛九族的程度，在这个前提下，如果你是一个嫁出去的姑娘，或者是已经离开家族出家了的子弟姑娘，那么在当时的法律下还是可以免于追究的，包括府里面一些仆人，如果在整个府邸被抄家、被治罪之前把自己赎出来了，离开这个府邸了，去独立生活了，而这个犯官他的罪行在被勘察的时候又不牵连到你，那么也可能也就混过去了。
贾惜春应该就是在宁国府和荣国府被抄家之前，她就冲出了这个府邸，走上了街头，找到了一个尼姑庵，叫做“缁衣顿改昔年装”，缁衣就是黑衣服，黑色的尼姑服，她每天托着一个饭钵，沿街乞讨，就成为了一个游动的尼姑。等到皇帝来惩治宁国府和荣国府，进行大抄家的时候，即便查明有这样一个小姐，但是确认她已经出家，而她和这个家族的那些罪行又没有直接牵连，就有可能不再追究她，她就得以保存自己的性命，同时保存自己一份相对的自由。贾惜春是这样一个人。
想起来我们应该是很难过的。书里描写，林黛玉进府的时候，见到的贾惜春“身量未足，形容尚小”，后面的情节流动中，她虽然在慢慢长大，但是她没有尝到多少少女的欢乐，她还没有过爱情的体验，还不像林黛玉、薛宝钗，尽管最后是个悲剧结局，起码爱过，享受过爱，这是人生当中很重要的一个环节，而惜春呢，我们通读前八十回，她是一个没有享受到爱的，没有被爱来叩问的这样一个女性。但是她却面临她的家族整个要被连根拔掉的这样一个悲惨大结局，她只能是自己保自己，和自己的兄嫂切割开，最后她又和荣国府切割开。
那个时候像这种侯门绣户的小姐，平时是不但大门不许出，二门也不许随便迈的。所以有人会怀疑，惜春走得出去吗？那么在大家族即将覆灭的前夕，门禁会出现一些漏洞，她是有机会从荣国府出走的。而实际上曹雪芹在八十回以后，就会这样来写出她的结局。她走出了荣国府，就再也不回头了。宁国府她早就杜绝了，荣国府她也就再也不去想了，她越走越远，“可怜侯门绣户女”，到晚上，就“独卧青灯古佛旁”。
在第七十四回写贾惜春杜绝宁国府的时候，她跟尤氏说话一句比一句狠，书里说“尤氏心内原有病，怕说这些话”。尤氏有什么心病啊？主要恐怕还不是自己丈夫如何花心，或者说当年有一个儿媳妇如何淫荡，她的心病还是因为牵扯到政治上的很大的问题，藏匿过义忠亲王老千岁的骨血啊！在听到惜春一句一句往下说，几乎就要捅破这层窗户纸时，尤氏那么一个很宽厚温和的人也承受不住了，心内羞恼激射，脸容话音随之失态，最后姑嫂两个撕破脸，决绝了。
那么在惜春跟尤氏讲话当中有一句话你得细读，有的读者读书很粗糙，他不细想，应该细读，应该注意到，惜春坚决要把入画退回宁国府，说：“嫂子来的恰好，快带了他去，或打，或杀，或卖，我一概不管。”有这个话吧？有不少读者有疑问，说或打，或杀，或卖？怎么排列的啊？我初读《红楼梦》的时候也有这个疑问，按说打、杀、卖对于当时社会里的一个生命来说，最恐怖应该是被杀，是不是啊？排列方式应该是被打、被卖、被杀。可是呢？所有古本里面包括通行本写法都一样，都是这样的排列顺序，叫做被打、被杀、被卖。这是怎么回事啊？这里边大有文章啊，读《红楼梦》你读不懂这些地方你算白读了。
你要懂得，在清朝，皇帝抄官员的家那是很恐怖的事情，高鹗续后四十回也写了荣国府被抄，写得够客气的，真实的抄家是什么样子，我们可以参考一些有关资料。比如说在清朝有一个叫萧的人，写了一部书叫《永宪录》，《永宪录》有正编有续编，它的续编里面有一个很明确的记载，说雍正朝有一个学政，叫做俞鸿图，一提学政咱们会想到，《红楼梦》里面写贾政一度被皇帝派到外面出差干嘛去了？就是主持地方科举考试，就是学政，就干这活去了。那么这个学政被抄家的时候呢，他妻子一听说抄家人进门了，立刻就上吊自杀了。这倒也罢了，那家有个孩子，一看到那个景象以后，根据当时的官方文档记载，就活活地给吓死了。你想那个时候，皇帝抄家多残酷啊！
那时候被抄家的官员他自己先就要被拘禁起来，他的妻妾和他的子女也就都成了由皇帝处置的“动产”，等于是战利品，待处置。那么仆妇们，就更惨了，会先整体被圈禁起来，编好名册，然后怎么样呢？其命运的排列顺序就是或打、或杀、或卖。这话怎么讲啊？举一个实际例子你就明白了。大家知道，《红楼梦》虽然是小说，可是跟纯粹虚构的那种小说不同，它具有家族史、自传性的色彩，其中许多艺术形象都是有生活原型的。比如书里面的贾母的原型，就是曹雪芹的祖父那一代，苏州织造李煦的一个妹妹。当时曹雪芹祖父曹寅担任江宁织造，李煦担任苏州织造，两家人好得不得了，李煦就把这个妹妹嫁给了曹寅。后来曹雪芹写这个书，他真事隐、假语存，把这样一个来自李家的祖母写进去，构成史太君贾母的艺术形象。李煦在康熙朝风光得不得了，康熙一度特别喜欢他，但是，康熙死掉以后，雍正一上台，立刻就治了李煦的罪，抄了他家，把他拘禁起来，审问，审理他案子的时间很长，好几年里，李煦都在等待发落，到雍正五年，才形成终判，流放到边远苦寒的打牲乌拉，给披甲人为奴，雍正六年初死在那里。他的妻妾子女，他的家里的仆妇，什么样的命运呢？有官方记载，从雍正朝的档案里面可以查到。档案记载，李家被抄了以后，男女老幼一共有二百余口，皇帝当时先让抄家的官员在苏州，把他们统统卖了。结果苏州没人敢买。有的人过去得过李家的好处，不忍心买。有的虽然恨李家，但是不知道以后事态怎么发展，不敢买。雍正皇帝得到奏报，批示说，那就都给我运到北京来。于是就往北京押运，就当牲口一样押运。这些人在皇帝眼中不是什么活泼泼的平等的生命，是一些活动的财产，这些活财要运到北京以后另行处置。那么就像运货一样往北京运，惨极了。在路上就死掉一名男子、一名妇女、一名幼女。这是有官方文档记载的，这不就等于被杀了吗？还没卖，就先死了。最后押到北京的，一共是二百二十七个人，其中李煦的妻妾子女，就是属于主子这个阶层的一共是十名，仆人一共是二百十七人。押解他们的官员档案上都有记载，叫做江南理事同知，这是官名，名字叫做和升额，当然是个满族人。到了北京以后就开始卖这些人，他的妻妾子女也来当做活的商品来卖，当然可能价格会定得稍微高一点，那些仆妇也要卖，可能价格就定得低一点，有的可能还附送。那么先变卖了多少个呢？先变卖了二百零九个，陆续卖掉了。那么还有八个人呢？当时就没有卖。为什么没有卖？这八个人经皇帝所指派的官员审查，认为和李煦的一些罪行有直接关系，是活口，还要留下来，再加严刑拷打，挖取他们的口供。你看，那时候作为罪家的家属和奴仆，先打你这是不消说的，有的要严刑拷问，套出口供以后，可能得出结论，你这活财我不要留，我就把你杀了。那些留下来的，也许有人觉得不如死掉，你杀了我吧，但是没那么便宜，你想被杀，你还没那个资格，你得给我活着，我要拿你卖钱，你去给买你的人当奴才。所以在当时那种情况下，要获得一个被卖的资格，是到最后阶段，杀了该杀的以后，才轮得到你留下被卖。
所以说在清朝，一个家族遭到抄家的命运以后，他的家族成员从妻妾子女到底下来这些男女仆妇，他们的命运前景的排列顺序就是：被打、被杀、被卖。曹雪芹通过惜春的话语这样排列，是非常严格地按照当时社会上实际存在的情况来下笔的。被卖其实是最惨的，那时候罪家被当做活财的那些人，多有生不如死的想法，也会有人试图自杀，但是看守的人连你自杀的机会都会堵死，最后你可能就会被在光天化日下，像牲口那么当众卖掉。有人说会说：你讲得太恐怖了啊，会那么惨吗？你可以查当时的档案，有李煦家的那些人被拍卖的具体记载，卖他们的地点在崇文门。北京崇文门，那里现在有很宏伟的商厦，很美丽的花坛，但是雍正初年，皇帝下令在那儿拍卖活财。当时拍卖李煦他家人口的官员名字，档案上都有记载，叫五十一。有人会惊讶，这叫什么名字啊？怎么一个数码啊？要知道，在清朝，有不少满族人用数字作自己的名字，在当时这不奇怪。
贾惜春也是有原型的，她应该也是曹氏家族当中跟曹雪芹平辈的一个女性。在那个社会，虽然这个女性在闺房里面消息来源是比较匮乏的，但是没有不透风的墙。我前面就讲了一个留杩子盖头的小厮，他都说别看我在角门这儿听哈，内里我也有两个成体统的姊妹，什么事瞒得了我们？连府里最底层的小厮都有信息来源。因此在宁国府、荣国府已经风雨飘摇时，贾惜春一定得到某些准确的信息，更会听到很多风言风语的传闻。比如甄家已经被治罪了，甄家那些仆妇甚至于包括甄家的妻妾子女，可能就已经押往北京，在崇文门那儿被卖了，闻之能不惊心吗？在生活当中，贾惜春的原型，她就会听到，她的堂祖母，也就是贾母的原型，其哥哥李煦家，被抄了，一大家子人，全面临被打、被杀、被卖的悲惨命运。惜春的原型听到这些信息，呈现出来的状态就跟别人不太一样。她就觉得，在这种情况下我得早拿主意，我不能等到最后抄进来，把我一笼统地拘禁，往崇文门一运，让五十一去卖，那不得了，对不对？你甚至想被杀人家能都不杀你，你还能动，还能驱使，那就要把你的剩余价值榨干到最后。她很可能就要被家族牵连，拿去卖掉，那是最凄惨的，所以她要躲避这样一个结果。于是她就想出来，我第一和哥嫂切割，第二，走出府第，第三，我出家当尼姑。等到你来抄我们家，或者你找不到我，或者你打听到我已经出家了，你又查不出我跟家长们那些罪行有什么具体的参与活动，你就只好放我一马吧？根据书里的描写，贾氏宗族的罪不到灭九族的程度，如果皇帝要灭你九族，你到哪儿也不行，到哪儿都能给你薅出来。不到那个程度那么你已经出家了，就可能放你一马，如果你一个女士你嫁出去了也可能放你一马。有人会问，历史上真实的生活里，有官员被抄家惩治，而其亲戚如你所说那样，还能幸存的例子吗？其实雍正朝曹雪芹他们家就属于这种情况。曹，他是继承曹寅、曹来当江宁织造的，雍正六年他被抄家了，逮京治罪，相当惨，但是没有惨到灭九族的程度。曹寅有一个女儿，老早在康熙朝就嫁到了北京城，成了平郡王的王妃，后来还生下了小平郡王。这位女子是曹的姐姐、曹雪芹的姑妈，曹被治罪以后，这位已经出嫁的姐姐没有被株连，没有一起治罪，还是王妃。当然平郡王自己也惹出一些事，皇帝也有过处分，但那是他家自己的账。这说明当时确有一个皇家“游戏规则”，一个女性已经出了嫁，或者出了家，那么你家族获罪时，就可以放你一马。惜春的原型懂得这个“游戏规则”，所以她就以出家来避免受到牵连。贾惜春，是在那样一个黑暗的时代，那样一个各种矛盾逐步激化的历史时期，那样一个侯门绣户的闺中女儿，她预感到自己家族不祥的前景，她就在大厦倾倒之前毅然走出了家门，最后她就缁衣乞食。在清朝有人读到过曹雪芹原本《红楼梦》里八十回后的内容，不仅是我在这次系列讲座一开始提到的富察明义读到过，也有其他人读到过，这些人在他们留下来的文字笔记里面，有的就记载了他们所读到的八十回后和高鹗所续的不一样的内容，其中就有人说，他看到的，就有贾惜春捧着饭钵沿街乞讨的情节。你现在可以想象一下，在古城幽长的街巷里，有一个还没有发育完全的女子，她披着黑色的尼姑衫，捧着一个饭钵，踽踽独行，往前移动。她这样做只是为了避免被打、被杀、被卖的悲惨命运。她不会有什么更好的前景，她只是，第一保了一条命；第二，相对还有一点个人行动的自由；晚上她就会在破落的尼姑庵金漆剥落的佛像下睡觉。清晨起来以后再继续地缁衣乞食。这是怎样凄怆的情景啊！
高鹗续书写的是，贾家沐皇恩、复世职、延世泽，宁、荣两府全恢复了，贾珍也得到皇帝赦免，回来以后重新整理宁国府，贾珍就说了，那就把拢翠庵圈进来。大家知道原来大观园是拆了一部分宁国府的花园构成的，所以重新整理宁国府的时候，是可以把大观园拢翠庵给圈进来的，这点高鹗写得并不错。但是贾珍说，就让四妹妹在那儿静养吧，因此好像贾惜春最后不但没有离开贾氏家族，甚至还回到了宁国府里头，她出家，是就地出家，在拢翠庵里安身。这就完全不符合曹雪芹的原笔原意了。
附带说一下，拢翠庵的古本《红楼梦》上有两种写法，一种是木字边，是帘栊的栊，“栊”的读音是“龙”，意思是形容庵里面的植物修剪得特别好，青翠的植物像帘栊一样；另一种写法，“拢”的偏旁是提手，读音是第三声，意思是形容青翠色的植物仿佛被集中在一起非常丰茂。这两种写法都能成立。现在通行本里你读到的往往都是栊翠庵，我个人取拢翠庵的写法，因为我认为曹雪芹这个文本的遣词造句是非常考究的。大家知道，大观园里面有一个很重要的水系叫做沁芳，有沁芳闸，有沁芳亭，沁是一个动词，芳是芳香，就是这个水域，它的芳香是一层层地往下渗透和一层层地往上透出，沁出芳香。那么“拢翠”和“沁芳”应该是配伍的，第一个字应该都是一个动词。这仅供大家参考。
那么说到拢翠庵大家很清楚，这个拢翠庵不可能是一个古寺，原来宁、荣两府里面并没有一个尼姑庵，是因为贾元春要省亲，省亲当中要行佛事，所以在建造大观园的时候才建造了一个拢翠庵，而且下帖子请来了一个带发修行、出身名门的尼姑，就是妙玉。它应该是一个新的庵所，它不可能有古佛。第五回关于贾惜春的册页上的画，就跟你说是画了一座古寺，判词又明确告诉了，她是“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”，更说明她出家不可能是在并不古的拢翠庵。
那么我们现在再想一想，这样一个女性的命运，我们真是会发出长久的喟叹。在曹雪芹笔下，贾迎春是一个薄命的女性，是那样死去了。香菱又是另外一种生存轨迹，最后也死去了。那么现在的八十二回到九十回的情节单元里，他就会写到贾惜春最后处于一种实际上是生不如死、死也不如生的，非常悲惨的一种状态。
有人就会问我了，说根据你这么分析，在八十一回之后，在九十回之前，贾迎春的结局出现了，香菱的结局出现了，那么现在贾惜春的结局又被你说出来了。因为根据你的分析，惜春的结局确实是不可能写在很后面，她得在抄家以前出家，当然会写在第八十二回到九十回的情节单元里面。那么在这个情节单元里面，还会写到哪些入了册页的女性的命运结局呢？
我觉得，首先会被涉及到的会是袭人。有人又在那儿琢磨了，说袭人，她不是嫁给蒋玉菡了吗？高鹗也是这么写的，这是很透明的一个结局啊，难道您又有什么新发现吗？难道关于袭人出嫁，高鹗写得又不靠谱吗？真不是我个人跟高鹗过不去，经过对八十回后曹雪芹全本《红楼梦》的探佚，我发现袭人嫁给蒋玉菡的具体情况，曹雪芹所写出的跟高鹗在续书里面所写的，大相径庭。袭人离开荣国府，是一种惊心动魄的情况，何以惊心动魄呢？请听我下一讲的探佚。