我来偐古之前陈老板特地警告过我，不要把这件事大肆宣扬，最好家里人都别说，一个人悄悄地去，等不想干了再悄悄地回来，去国外当司机没什么好值得炫耀的。

我谁都没说，只在出发前一天晚上单独请老莫吃了顿饭。

老莫是我在夜场当服务员时认识的一个大哥，也是经他介绍我才能到陈老板手下做事。我在国内朋友不少，但能推心置腹的没几个，他算其中之一。

得知我要去偐古，老莫只嘱托给我一句话：碰啥都行，别碰毒。

在政府还未实行罂粟禁令时，缅邦的种植土地百分之九十以上都被罂粟占领，毒品王国的称呼闻名全球。

八十年代到九十年代是这批毒贩最猖狂嚣张的一段时间，即使后来经过打压整治，情况有所好转，但其背后蕴藏的惊人暴利仍然让很多人不惜铤而走险，不过结局都难逃法网。

丹楚有一个弟弟叫昂齐，半年前被人唆使染上毒瘾。丹楚想方设法帮弟弟戒毒，但是没用，在一个阳光明媚的下午，昂齐把自己锁在卧室，因吸食过量而死。

丹楚比我更加痛恨毒品，他在赌场如果发现有人向赌客贩卖掺杂罂粟的烟卷或者粉末，会把人拖到厕所往死里揍，然后拍下照片向赌客展示，告诫大家远离这种人。

这天晚上我送完客人，回家时发现丹楚弟弟的卧室房门没有关，这间屋子是家里的禁区，我从来没有踏进过。

我站在门外，看见丹楚坐在弟弟床上抽烟，手上脸上都是血，衣衫凌乱，像跟人干过一架，我担忧地喊他一声，丹楚冲我挥挥手，示意我进去。

丹楚说他在赌场看见当初教唆他弟弟染毒的两个人，他找了他们很久。

丹楚眼里的狠劲还没散，那些血不是从他身上流出来的，我问他是不是跟那两个人打起来了？

“我把他们杀了。”丹楚吐出一口白渺渺的烟雾，他的脸变得有点模糊。

我在偐古待久了，对死亡的敏感度直线下降，隔三差五就听说有人横死街头，早就免疫了。

我猜丹楚会想办法把这件事定性为误杀，如果有警察调查，他就诬陷那两人在赌场向赌客贩卖白粉或者偷窃，他身为主管不能袖手旁观，结果下手过重将人打死，以丹楚的实力应该可以全身而退，大不了赔点钱。

能为弟弟报仇，丹楚估计坐牢也会认。

卧室的床头上摆放丹楚和弟弟的合照，昂齐跟丹楚是亲兄弟，但长得不太像。

丹楚说弟弟长得像母亲，他像父亲，小时候弟弟会被误认为是女孩子，脾气性格也像女孩，为此他时常烦恼，怕弟弟受欺负。

“昂齐也出生在中国吗？”照片上的昂齐穿着印有中文的黑色T恤，笑得很腼腆。

“嗯，他中文比我还好，这张照片是我们两年前回云南西双版纳照的，他很喜欢这张照片。”丹楚眼里的狠劲没了，替换成一种温和的安宁。

丹楚对我照顾有加的很大一部分原因，是因为我跟昂齐的年纪相仿，他把倾注在弟弟身上的感情转移到我身上。

我能在偐古过得这么潇洒算是托昂齐的福，所以我抚摸着照片上昂齐青涩的脸庞，跟他说谢谢。

我陪丹楚在昂齐房中坐了半个多小时，听他讲跟弟弟的童年趣事，最后丹楚告诉我他今晚杀了人，手上沾有血污，明天要去庙里赎罪，让我陪他一起。

丹楚出生在中国，但回到偐古之后受文化风俗影响，认为杀人不是一种罪行，而是一种罪孽，罪行可以用法律手段进行相应制裁，而罪孽只能向佛陀诚心赎罪，乞求宽恕，如此才能洗清孽障，死后灵魂得到安息。

我受不了偐古人的扭曲习俗，对偐古寺庙更是有种生理性的反感，但为了让丹楚安心，还是答应了。

偐古诚心向佛，却并不像我们中国那样讲究百花齐放，建筑寺庙越多越象征佛教昌盛，偐古只有一座寺庙，叫蓬嗒寺。

蓬嗒在中文里类似神迹或奇迹的意思，代表偐古人对佛陀至高无上的崇敬之情。

丹楚告诉我蓬嗒寺距今已有一千多年的历史，传闻是佛陀的出生地，意义非凡。

蓬嗒寺庙不如我幻想中富丽堂皇，充斥着一片素雅宁谧的神秘气息，寺庙周围苍松翠柏，古木林立，建筑风格跟泰国寺庙有七分相似，寺庙内有一座高耸入云的金佛塔，塔身在阳光的照射下熠熠生辉，金光四溢。

蓬嗒寺有五座佛殿，但只供奉一种佛陀，叫‘红尼萨’，偐古人将其视为世上唯一的神明。求姻缘求财运求平安求风调雨顺都只拜红尼萨，五座佛殿分别摆放不同神态的红尼萨像，喜、怒、悲、苦、愁，以信徒来拜奉的心情决定去哪座佛殿。

一旦踏进佛殿就要下跪磕头，我没跟着丹楚一块进去，说自己对偐古寺庙好奇，想四处转转。

丹楚也不勉强我，让我两个小时后到苦佛殿外等他，又叮嘱我如果遇见寺院僧人，一定不要视而不见，否则他们会不高兴。

“他们到底是和尚还是土皇帝？路上的狗见了他们都要拜一拜是吧？”

“晓舟，不要乱说。”

丹楚每次叫我名字都有种不怒自威的气势，我有点怕他，敷衍地点了点头，心想千万别碰到那群秃驴。

我在蓬嗒寺内没有见到外国游客，都是典型的缅邦面孔，我发现他们都有一个共同点：走路很快，全程低头，一举一动都无比谨慎，仿佛打个喷嚏都是天大的罪责，这样的过度反应看上去不像敬重红尼萨，而是恐惧红尼萨。

我不知独自走了多久，漫无目的地在寺庙中乱逛，我走到那座金佛塔的塔脚，在它面前任何人都渺小如蝼蚁。

我闲着无聊，试图数清这座高塔有多少层，数到第二十三层的时候阳光刺得我眼睛疼，我低下头，眼前是一片虚幻的黄色光影。

影影绰绰之中，我看见一个身披蓝袍的蓬嗒僧人从塔里走出来，后面还跟着两个人，一个瘦成竹竿的男人和一个身材丰腴的少女。

僧人不是光头，头皮上留有一层短短的青茬，大约一米七五的个头，方脸厚唇，有些凶相，身上的蓝袍是一种比较特殊的材质，类似丝绸，但是比丝绸更有分量，好像叠加了很多层，所以看起来会显得臃肿。

跟在他身后的男人和少女一左一右，他们走路没有抬头，眼皮低垂，视线一直紧盯地面。

我想假装没看见这个僧人，但对方已经注意到我，眼都不眨地盯着我看。

我没有第一时间对他进行参拜，在僧人看来就是挑衅权威的冒犯行为，如果他因此心生不满，很有可能找我麻烦。

我秉承着人在屋檐下不得不低头的宗旨，很不情愿地冲他拜了一下，那个僧人这才收回目光。

在僧人身后的少女跟我擦肩而过时偷偷抬头看我，她肤色偏黑，但五官很秀气，我对她笑了笑，少女像受到惊吓一般瞪大眼，随后飞快低下头。

她的小动作被身边的瘦竹竿男人察觉，男人伸手拍打少女的背，眉头紧皱，不满地摇了两下头。

我看见男人手腕上戴着一串红珠子，笑容瞬间凝固在脸上，那个少女是圣娼。

我以前只知道圣娼的由来，但并不清楚献祭的具体过程，直到有一次我跟谢杨吃饭，提到偐古的圣娼风俗。谢杨出于对格纳的心疼，在偐古为数不多但都十分令人作呕的本地习俗中，他最痛恨的就是圣娼，最了解的也是圣娼。

谢杨告诉我偐古人把圣娼视作一种家庭荣耀，因为并不是人人都有资格与佛陀结合，被献祭而来的子女就像哥偌市场里参差不齐的翡翠玉石，只有‘水头好’的才会被客人相中。

谢杨说这跟把孩子卖到窑子里换钱没有本质区别，只不过偐古人将这种行为美化成献祭而已。