而西王母崇拜影响之深远，以至于后人给西王母添置的配偶东王公也依照她的形象“戴胜”出现，同时，在汉代，两端加华胜的头饰也为太皇太后、皇太后所专有，是帝室中辈分最高的女家长的标志，用于入宗庙、行先蚕礼这样的隆重场合。

可以说，从图像到风俗习惯，人们都在效仿西王母。

而除了象征权利与身份外，“胜”在古代也有一些神秘意味：“厌胜”，又称“压胜”，这是华夏最古老的巫术之一，指的是以诅咒制胜、压服人或物，像是压岁钱就是厌胜之术遗存风俗的一种。还有说法将西王母戴胜与戴胜鸟结合，将西王母与农事关联起来。

但伴随着文明的发展，西王母的形象从戴胜变为弃胜，从“司天之厉及五残”的远古大神变为道教传说中的女仙之首、王母娘娘，头上的饰品一变再变，而玉胜这种饰品也经历了从头饰华胜到配饰青玉胜、司南佩以及流行到明清时期的工字玉佩的演变。

当远古的歌谣缄默，女神的面目在历史的一再演变下逐渐模糊，有关她的传说亡佚到再难辨识。

黎遥想，她所想呈现给世人的，就是这样一位神祇标志性的饰品神器：玉胜。

黎遥把自己的想法和其他成员同步了一下：“我的设想里重点肯定是在‘戴胜’之上，一定要有的画面是戴胜的西王母和众多戴胜的女性。如果没办法做得很精细，那就争取给它加一点点特效，让人一看就知道这东西不一般。你们感觉做起来难度怎么样？”

其他成员点了点头。可以一试的意思。

接着，方尚青统率起这支队伍行动起来。

“总之大家先做吧，能做成什么样就先做成什么样，实在不行，还有我呢。”他的口吻轻松。

而其他人或多或少也对方尚青的实力有所了解。虽然他们是一帮新兵蛋子，但隐藏在他们中间的方部长肯定是个老手，只不过部长为人低调，不太喜欢出手，也只是在他们做好成品之后进行“亿点点”的修改。非常细节的方尚青没改建模这种悬浮在头顶所有人一看便知的东西，而是冲着他们做好的展示动画下手，像是上次那条环绕整场飞旋、最后化身长剑的金龙就是他的手笔，一出手就是全场瞩目，直到现在论坛上还有人夸九州社团的神龙画得好。

社团里的大家不知道方尚青的真实水平到底如何，但他们觉得，自己实际上也不需要知道这些，他们只用知道相信方部长肯定没问题就够了，至于其他的，部长这么做，肯定有他自己的道理。

众人在方尚青的带领下开始忙碌了起来。

象征权柄的玉胜，重点永远不是这玉胜有多精美、花纹有多不同凡响，而是这件物品所代表的权柄。

而这也是黎遥从始至终对这次神器大赛的判断：一件器物最能打动人的永远不是它的精巧细致，而是它的象征意义，是它所承载的历史和文化，所以要想讲好神器的故事，就得从它的前世今生下手。

所以，关于其他社团学他们做动画展示的行为，在需要表态的环节，黎遥一直是笑着答复：“大家一起努力把比赛办得更好看是件好事，我支持所有人都学习我们九州社团的例子进行动画演示！”

只是因为她打心底知道：学我者生，似我者死。

那些人能学得去他们做动画做展示的表象，却学不来她讲故事的方式，学不来我华夏泱泱千万年文明的底蕴！

【??作者有话说】

西王母在《山海经》里的三则记载：

《西山经》：其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。

《海内北经》：西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。

《大荒西经》：昆仑之丘，有神人面虎身有文，有尾皆白，处之其下，有弱水之渊环之其外。有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。

西王母戴胜的相关内容参考：

《史记·司马相如列传》：(西王母)戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。东晋郭璞注：胜, 玉榺(胜)也。

“两端加华胜的头饰，汉时为太皇太后、皇太后所专有，是帝室中辈分最高的女家长的标志，用于入宗庙、行先蚕礼这样的隆重场合。”这句引用的原文，出处：马怡：《西汉末年“行西王母诏筹”事件考兼论早期的西王母形象及其演变》，《形象史学研究》2016上半年版，第50页

再往上追溯，原文好像是《续汉书·舆服志下》：太皇太后、皇太后入庙服，……簪以瑇瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊。左右一横簪之，以安蔮结。

其他有参考：王刚：《不戴胜的西王母：海昏侯墓“孔子衣镜”的图像表达、意义指向及相关问题》，《传统中国研究集刊》第27、28辑（2022）

厌胜和玉胜演变相关的东西看了些乱七八糟的网络资料，目前我是没找到有说西王母的玉胜有神奇作用的说法，如果大家看到了可以d我加上。

12.8补充：看到一本《四川汉代画像砖与汉代社会》，神话那一章开始就是西王母，汉代神话画像有很多是以西王母为主题的，这本书里说是因为西王母有长生的灵药，长生不死契合了统治阶级的想法。

61 ? 定海针

◎旧传，大禹治水时，制铁以定海眼◎

61.

这些天, 观众们也看了不少展示舞台了。

不得不说，大社团的底子厚、人才多是初创社团九州社团无法比拟的，在短暂的不适应之后，他们的展示质量迅速靠着拿数量环节众多的神器练手赶了上来, 也创造了不少名场面, 比如潘多拉的魔盒：女人打开盒子放出灾难, 也把希望关在了盒子里。

“刚开始看是挺有意思的, 但是看多了，我寻思着这不还是换汤不换药吗？各个社团端上来的不还是那老几样吗？”

“确实, 不过, 总看各个社团说他们这个剑如何厉害、那个斧头怎么无敌, 但也就光是听他们吹, 学校的技术什么时候进化到能够支持大家把模型造出来对砍啊？”

“这个你暂时就别想了，虚拟网络造物，那还不是脚填数值？我分分钟可以填个大数字用我的桃太郎葫芦砸碎你凯尔特□□达格达的巨棒。”

“别吵了，快帮我看看今年买这几件怎么样：轩辕剑、轩辕剑的架子、轩辕剑的防尘罩……”

刚开始, 所有观众的注意力都没太在比赛本身上, 但等他们回过神，现场的观众们都看见了自己身前悬浮的一支物件。

那是一件饰品，一杆连接两端构建，质地看上去是玉的温润，像是某种发饰。

有人好奇地伸手去触碰，在接触到古朴玉胜的瞬间, 指尖忽然传来一股源源不断的温热, 玉饰也随之发出微光, 好似一盏引路灯火, 指引传说。

晃神间, 众人仿佛听到耳畔传来远古的颂声，绵延过万里河山、万千光阴。

“拜，西王母”

眼前场景如梦似幻，古老的吟唱声里，无数华服戴胜、姿态高贵的女性头戴玉胜，焚香祷告，礼仪庄重。她们正在屈身垂首，向一位女神祭拜。而一眨眼，众人也成了她们中间的一员，他们下意识仰头，却只看到那位被簇拥膜拜的神女藏身九重帷幕之后，面目难辨，只有她头顶上那同她们相似的玉胜，那支代表神性与权力的玉胜，光华流转，彪炳史册。

一切宛如大梦一场，瑰丽而神异，浪漫无穷。

梦醒那刻，无数人久久难以回神，一副心神全然沉浸在九州社团所缔造的梦境体验中。

他们满脑子都是刚才感受到的一切。

“这个幻境好真实啊……”

“好像是我午睡的那么片刻半晌里做的一个短暂的梦，好新奇，好梦幻，好震撼。”