突如其来的，像是福至心灵一般，嬴政倏然了悟了

能留下什么。

至千世万世之后?，于秦朝之下，究竟能留下什么

是为了巩固统治，他现在就在做的事情。

只是因果未曾寻到根底。

这天下想要稳，稳的也是百姓。

所以所做之事，究其根本，更在于百姓本身才是。

先为百姓，方得始终。

而这普天之下的百姓，自?会将秦国的“万世之名”一代代传承下去。

不是为了巩固统治而善待百姓。

而是善待百姓，才能稳住这天下，甚至更可能得到“千秋万载”的脉络延续。

往后?秦朝将存在于百姓的口口相传中，世代赞颂中，将影响每一个?人的生活日常，乃至方方面面，从精神到物?质，从物?质到文化，从文化到制度......若是都少?不了秦朝的印记，这样想一想，岂不是更叫人热血沸腾？

在这场奔流不息的文明传承中，秦朝，怎么也要留下更浓墨重彩的一笔才是。

而他既然能一统天下，又何惧不能达成所愿？

想罢，嬴政竟少?有?的，再次感到了一股豪情壮志之意，直从胸腔中迸发?而出，再看?向身前面板，那些对于他的评价和评语，现在看?来，可还?不太够，还?能拥有?更多，也必然还?能做到更多。

在刘彻这里，竟也同样思考了差不多的问题。

而与此同时，他也在听着天幕再次说起汉朝。

再次听闻汉朝在这五千年文化传承之中的意义，竟叫人不由得感慨万千。

【......汉朝确立的“罢黜百家，独尊儒术”思想，将儒家思想升格为了国家意识形态，重塑了华夏文明的精神内核。】

【汉武帝设太学、郡国学，以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这“五经”为教材，通过?察举制选拔“孝廉”“贤良”，使儒学从士人学问变为全民伦//理准则，至今，“仁义礼智信”仍是华人社会的核心价值。】

【司马迁《史记》开创纪传体通史，以“究天人之际，通古今之变”为宗旨，将三皇五帝的神话时代至汉武帝的历史纳入了连贯叙事之中；班固《汉书》首创断代史体例，确立了“书志”记录的典章制度。

汉代史官“秉笔直书”的精神、以史为鉴的治学态度，则奠定了我国史学“求真与资治并存”的双重传统。】

【张骞“凿空西域”打通丝绸之路，让今日“一带一路”所倡议的文化符号，仍可追溯至汉代驼铃悠扬的商队背影之中。】

【四百年的大汉天下，将秦代制度骨架填充以儒家血肉，锻造出了“外儒内法”的文明范式。

从太学朗朗书声到西域漫漫驼队，从《史记》的史家绝唱到蔡侯纸的墨香绵长，汉朝以兼容并蓄的胸襟，让我国文明既扎根于伦//理秩序，又绽放出了开放活力。今日华人自?称“汉人”、书写“汉字”、推崇“汉唐气?象”，正?是对这段辉煌历史的无意识致敬。汉文化的基因，早已渗入庙堂之高与江湖之远，融入民众血脉与基因，成为我国五千年文明最坚韧的纽带。】

还?有?强汉的“虽远必诛”，如此的底气?，确实叫人心生赞叹。

李世民遥想那一年代，如今再听天幕之言，也是难免生出一股澎湃之意

强汉，盛唐，如今的大唐，可否称得上一个?“盛”字？

想到这一称谓，李世民自?豪和骄傲之余，竟也有?几分?踌躇之感，生怕这盛唐天下只存在于天幕口中，而眼下天幕再次提起“盛唐”之名对于这究竟何为“盛唐”二字，他已然有?了更深刻清晰的认知

【我国诗歌的巅峰，毫无疑问是属于唐朝。

近五万首《全唐诗》中，李白“天生我材必有?用”的豪迈、杜甫“朱门?酒肉臭，路有?冻死骨”的悲悯、白居易“同是天涯沦落人”的共情等等，无疑共同构建了华国人情感表达的诗意范式。】

【科举“以诗取士”促使诗歌从文人雅趣变为全民素养，敦煌遗书中抄有?学童诗习作，西域墓砖刻着戍卒打油诗。今日孩童启蒙必读《唐诗三百首》，成语典故多出诗篇等等......足见其已内化为文化基因。】

【还?有?大唐的开放气?度，其文明交融程度，让唐朝如文化宇宙中的“超新星”，其爆发?式创造力照亮了整个?东亚文明圈。

从日本平安京仿长安棋盘式布局，到越南“唐律”沿用到近代，唐文化无疑成为了东方文明的共同遗产。而今，依旧伫立于国外的“唐人街”，无不证明着同一件事：唐代的开放与自?信，仍是我国文明参与世界对话的精神原乡。】

【唐朝以海纳百川的气?度，将胡乐与汉礼、佛教与儒学、诗歌与市井熔铸为独一无二的文化合金。

这种延续了千年依旧不灭的盛唐基因，这种文化传承的旺盛生命力，正?是我国文明五千年不断裂的深层密码。】

此时的赵匡胤不免有?些紧张。

强汉之后?是盛唐，盛唐之后?......他还?不曾忘记天幕对大宋的评价

弱宋。

弱啊。

如今再提起大宋的“传承”，岂不是没有?骨气?的典型？！

而大宋给予天下百姓的，是对外不断求和的示弱，是帝王被俘和朝廷南迁的耻辱......还?是什么？

后?世百姓，还?能记得宋朝什么？

【提起唐诗，便少?不了宋词。不提宋朝的“武功”，只提宋朝的“文治”，那便是从忧患之中淬炼出的精致内敛的文化品格，宋词突破唐诗格律，柳永“凡有?井水处，皆能歌柳词”，苏轼“大江东去”开豪放一派，李清照“凄凄惨惨戚戚”立婉约典范。这种市井与文雅的融合，无疑塑造了我国文化“雅俗共赏”的独特气?质。】

【还?有?汴京与临安的瓦舍勾//栏中，说书、杂剧、傀儡戏蓬勃兴起。

《东京梦华录》记载“每日五更头回?小?杂剧，差晚看?不及矣”；话本小?说，如《碾玉观音》，以白话叙事，开后?世章回?体先河；张择端的《清明上河图》中，更是描绘出了酒楼、医馆、镖局等众多场景，清晰展现了市民经济之活力。】

【活字印刷，指南针，火药武器，天文历法等，在这里都有?了更为智慧的突破。

宋瓷汝窑哥窑，写意山水画，以及茶道等文化，同样独树一帜，其中既有?取代唐三彩之绚烂，奠定中式美学“大道至简”的素雅哲学，又有?郭熙“三远法”的构图、米芾“米点皴”的写意，还?有?点茶斗茶之风，演绎“禅茶一味”的东方美学。】

【从士大夫的书斋到市井的勾//栏，从汝瓷的釉色到理学的思辨，宋代将汉唐的磅礴之气?转化为更为细腻深邃的精神境界如同陈寅恪所言“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”，正?是对这段风雅时代最精准的注脚。】

宋朝文化之盛行，确实可见一斑。