宋慈取来水袋，用清水将那段黑乎乎的东西清洗干净，拿起来辨认道：“是一段木头，看起来有烧过的痕迹。”

“有什么问题吗？”刘克庄见宋慈一直盯着那段木头看。

宋慈摇了摇头。他没觉得这段木头有何异样，只是这段木头是在土坑里发现的，说不定与无名尸骨存在什么关联，于是取出手帕，将这块烧过的木头包好收起。他依先前的法子，在瓦罐里倒入清水，再将取来的泥土倒入瓦罐搅匀，然后放入银针，封口静置。

这墓土验毒之法，是宋慈从建阳县的仵作行人那里学来的。时隔多年，他还记得那仵作行人是个姓卞的老头，曾私下里瞒着宋巩，教过他不少验尸的方法。如今以此法验毒，他不禁又想起当年背着父亲学习验尸的日子。只是卞老头要他不准对外提起教习一事，这些事一直是他心中的秘密，多年来从未对任何人提及。

在等待的过程中，宋慈拿起铲子，在土坑里拨寻起来。这土坑是挖出无名尸骨的地方，他想看看里面还有没有什么遗漏的东西。如此来来回回地拨寻了好几遍，除了方才发现的那段烧过的木头，土坑里再无任何发现。

宋慈把目光转向土坑旁，那里有一堆土，是最初府衙差役挖掘无名尸骨时，将挖出来的泥土堆在了那里。他又在这堆土中拨寻起来，一些稍大一点的土块，也不忘一块块地掰开，以免其中有遗漏的线索。这一番寻找下来，果然又有发现，让他找到了一些散碎的玉块。这些玉块很小，裹在泥土之中，便如寻常土块一般，若非他仔细拨寻，又将土块一一掰开，绝难发现。

宋慈用水袋中仅剩的一点清水，将这些玉块逐一清洗干净，发现这些玉块都带有裂纹，质地完全一样，似乎是由一块完整的玉碎裂而成。他尝试拼接，刘克庄也来帮忙，没用多长时间，所有玉块便被拼在了一起，凑成了一块完整的玉饰。

这块玉饰约莫鸡蛋大小，通体呈兽形，看起来是雕刻的狮子，狮口中含着一颗黑色的珠子。整块玉饰没有光泽，又遍布裂纹，像是被火烧过。这玉饰是在挖出来的泥土中发现的，也就是说它与无名尸骨埋在同一个地方，说不定与无名尸骨大有关联。宋慈要来刘克庄的手帕，将玉饰包好，揣入怀中。

这时时间差不多了，宋慈打开瓦罐封口，取出银针，将上面的泥浆揩拭干净，定睛看时，不由得眉头一皱。

他记得无名尸骨除了尺骨上的骨裂，从头到脚找不出任何损伤，骨色又透着乌黑，尤其是靠近肠胃的肋骨，乌黑色很深，心中其实早已认定其死因是中毒，之所以用墓土验毒法加以查验，只是为了确保万全。他之前见土坑正中央的泥土是黑色的，更觉万无一失，银针必定会变黑，哪知此时取出银针一看，其色泽竟毫无变化。

“怎么会这样？”宋慈举起银针翻来覆去地查看，的的确确没有变色。

刘克庄凑了过来，道：“这银针丝毫不见变色，那不就是说，今早发现的那具无名尸骨，不是死于中毒？”

宋慈想了想，将银针往怀里一揣，道：“我们回提刑司去，再验一次骨。”

刘克庄立刻将没燃尽的柴火灭了，还不忘去虫氏姐妹的坟前拜了一拜，然后与宋慈一道下山，两人不多时便回到了净慈报恩寺外。

许义和几个差役还在这里寻人打听，这一次宋慈没有再去询问许义打听得如何，而是径直朝苏堤方向走去。

可是没走出几步，宋慈忽然脚步一顿，回头望着人进人出的净慈报恩寺，紧跟着眉头一凝，掉头朝净慈报恩寺的大门走去。

刘克庄一见宋慈的神情举止，便知宋慈定是想到了什么。他也不多问，只管紧随在后。

宋慈进入净慈报恩寺后，径直去往大雄宝殿背后的灵坛，找到了正在对香客们一一还礼的居简和尚。此前曾在巫易墓前做过法事的几位僧人，一如往日那般守在灵坛的两侧。

宋慈合十一礼，道：“居简大师，可否借一步说话？”

“阿弥陀佛，原来是宋施主。”居简和尚认得宋慈，此前曾来净慈报恩寺找过他两次，一次是为了查问杨菱的事，另一次是打听弥苦被烧死一事，“不知宋施主此次前来，所为何事？”

宋慈抬手相请，将居简和尚请到一旁僻静之处，道：“大师应该还记得，初五那天一早，我来找过你，问起过贵寺僧人弥苦之死。”

居简和尚点头道：“记得。莫非宋施主仍怀疑弥苦未死？当年本寺僧众都曾见过弥苦的尸体，不会有假的。”

“我此次来，不是为了查问弥苦之死。”宋慈道，“弥苦死于一年前的大火，我是想知道当年那场大火是如何烧起来的。”

刘克庄听宋慈这么一问，一下子恍然大悟。宋慈在挖出无名尸骨的土坑之中，发现了一段烧过的木头和一块烧过的狮子玉饰，下山时恰好路过净慈报恩寺，看见只重修了一半的寺院，不禁想到一年前将整个净慈报恩寺烧毁的那场大火。烧过的木头和狮子玉饰，与无名尸骨是在同一个地方发现的，无名尸骨不是死于中毒，那会不会是死于大火呢？无名尸骨掩埋在净慈报恩寺后山，而净慈报恩寺曾在一年前遭遇过大火，二者会不会有所关联？正因为想到了这些，宋慈这才突然入寺，寻居简和尚打听当年那场大火的事。

被问起一年前的大火，居简和尚忍不住低声诵道：“阿弥陀佛。”他看了看不远处重建起的大雄宝殿，眼前浮现出了当年火光冲天、哭号四起的惨烈场景，脸上犹有惊怖之色，道：“当年那场大火是在半夜里烧起来的，我记得最初起火的是本寺住持德辉禅师的禅房，很快蔓延至其他僧人居住的寮房，然后是厢房、偏殿、慧日阁、大雄宝殿和其他殿宇，最后整座寺院除了藏经阁外，全都被烧毁了。因是在半夜，寺中僧人都已入睡，不少僧人来不及逃离，被活活烧死在了房中，连德辉禅师也……”说到这里，摇了摇头，叹了口气。

“火是从德辉禅师的禅房烧起来的，那事后可有找到起火的原因？”宋慈问道。

居简和尚应道：“禅房被烧成了废墟，连德辉禅师也圆寂了，照顾德辉禅师的道隐师叔也死于大火之中，哪里还找得到起火的原因？”顿了一下又道，“当时正值中秋，天干物燥，道隐师叔熬灯守夜地照料德辉禅师，兴许是火烛引起的吧。”

“熬灯守夜地照料，德辉禅师是病了吗？”

居简和尚点头道：“那时德辉禅师身患重病，长期卧床难以下地，是道隐师叔不分日夜地守在禅房加以照料。我记得起火那晚，道隐师叔还特地差弥音去城北请来了刘太丞，为德辉禅师诊治……”

“刘太丞？”宋慈和刘克庄几乎是异口同声。宋慈追问道：“你说的可是城北刘太丞家的刘鹊？”

“刘鹊施主那晚是来了，不只是他，还有刘扁施主。”

“刘扁是谁？”

“刘扁施主便是刘太丞。”

宋慈和刘克庄听得有些糊涂。居简和尚见二人似乎没太明白，道：“刘扁施主是刘鹊施主的兄长，曾在宫中做过太丞，他开设的医馆便是刘太丞家。”

“我知道刘太丞家，”宋慈道，“可我没听说刘鹊还有一个叫刘扁的兄长。”

居简和尚叹道：“刘扁施主那次来为德辉禅师看病，说病情太过严重，他不放心回城，便留宿于寺中，刘鹊施主也留了下来。那场大火烧起来后，刘鹊施主逃了出来，刘扁施主却没有……刘扁施主死了已有一年多，二位施主没听说过他，也不奇怪。”

宋慈原本只是因为烧过的木头和狮子玉饰，联想到净慈报恩寺曾有过一场大火，这才找居简和尚打听，哪知这场大火竟会与刘太丞家扯上关联。他稍加思虑，问道：“大师，起火那晚，贵寺可有发生什么奇怪之事？有没有什么人举止可疑？”

“宋施主，那场大火已经过去一年多了，不知你为何要打听这些事？”居简和尚见宋慈不断地追问当年那场大火，不免心生好奇。

宋慈没有回答，只道：“大师，此事关系重大，起火前贵寺究竟发生过什么事，但凡你知道的，还请详加告知。”

居简和尚犹豫了一下，见宋慈目光中透着坚毅，道：“虽不明白宋施主为何打听此事，可我听说宋施主查案公允，持正不阿，我虽是佛门中人，却也心生敬佩。既然你执意要问，那我便把那一晚的事，但凡能想起来的，都说与你知道。”回想了一下，徐徐道来，“那是一年前中秋节的前一夜，不少香客留宿于本寺厢房之中。当晚月亮很圆很亮，留宿的香客们聚在厢房外的院子里，一边闲情赏月，一边吟诗作对。我当时住在寮房的东侧，与厢房只有一墙之隔，听着香客们的笑声传来，想到德辉禅师的病情，心里很不是滋味。道济师叔从寮房外路过，见我坐在门前烦闷，冲我笑了一笑。他去到厢房那边，我还当他是去阻止香客们吵闹，哪知他竟是去谈笑风生，与香客们共同吟诗赏月。道济师叔行事一贯如此，总是一反常态，以前他还在灵隐寺出家时，便不喜念经，还嗜好酒肉，成天嘻嘻哈哈，穿着破衣烂衫，游走于市井之间，被人当作颠僧，唤他作‘济颠和尚’。四年前他来到本寺，拜德辉禅师为师，成为德辉禅师最后的入门弟子，但他仍是成天嬉笑如故，行事总是出人意料。德辉禅师重病之后，道济师叔不像道隐师叔那样守在禅房里照料，前前后后只去看望过一次，他非但不担心，反而在德辉禅师的病榻前嬉笑如常，我实在是想不明白。”说着摇了摇头，“我听着厢房那边道济师叔和香客们的笑声，心中实在烦乱，便关起门来抄默经文，过了许久，厢房那边才安静下来。后来我便睡下了，不知睡了多久，忽被一阵叫喊声惊醒，寮房里已是烟气弥漫。我捂住口鼻，冲出寮房，看到了冲天的大火，看到了奔走的人影，才知道寺中起了大火……唉，起火前我看到过的、听到过的，就是这些了。”

宋慈想了一想，问道：“当晚第一个发现起火的人是谁？”

“是弥音。德辉禅师的禅房烧起来时，弥音正好起夜去茅房，瞧见了大火。他呼人救火，还冲进禅房试图救人，结果人没救到，反而把自己烧伤了。”居简和尚说这话时，扭头朝灵坛望去，此时弥音正守在那里。

宋慈也朝弥音望了一眼。他记得当初在巫易墓前做法事时，杨菱从始至终一直注视着的僧人，便是这位弥音。方才居简和尚言语间提及，净慈报恩寺起火那晚，受道隐和尚的差遣去请刘扁和刘鹊来给德辉禅师看病的僧人，也是这位弥音。“看来一会儿要请这位弥音师父问一问话了。”宋慈这么想着，又向居简和尚道：“火灭之后，贵寺又发生过什么事？”

居简和尚回忆道：“我记得那场大火过后，本寺只剩残垣断壁，到处都是焦煳味。事后清点，共有十四人死难，除了刘扁施主外，其他都是本寺的僧人，其中有德辉禅师和道隐师叔，还有四位居字辈僧人和七位弥字辈僧人，全都被大火烧焦，面目难辨，此外还有多人被烧伤。大火后的那天适逢中秋，原本寺中要举行皇家祈福大礼，圣上要驾临本寺祈福，前一夜之所以有那么多香客留宿本寺，便是为了第二天一早参加这场祈福大礼。本寺原名永明禅院，当年高宗皇帝为奉祀徽宗皇帝，下诏赐名为净慈报恩寺，后来高宗皇帝和孝宗皇帝都曾来本寺祈福，孝宗皇帝还曾手书‘慧日阁’匾额赐予本寺。可是那场大火烧毁了一切，中秋当天的祈福大礼只能取消。圣上闻听本寺焚毁，下诏将所有死难者火化，在寺中筑坛祭祀。韩太师当天带着诏令来到本寺，在所有僧人的诵经声中，火化了死难之人。”

“你是说死难之人火化，是在中秋当天？”宋慈眉头一凝。

“是在中秋当天。”居简和尚应道，“当时寺中救治伤者，清理火场，搜寻尸体，甚为忙乱，一直到入夜之时，才火化了所有死难之人。”

宋慈暗暗觉得有些奇怪。他听说过僧人死后通常不行土葬，而是火化成灰，这在佛门中称之为荼毗。皇帝下诏火化僧人，筑坛祭祀，这并不奇怪，奇怪的是火化似乎来得太快了些。大火焚毁寺院，死了十四个人，事后不是该追查起火原因，查清是意外失火还是人为纵火吗？按理说，尸体上可能会留有线索，比如岳祠案中的何太骥，可以通过查验死者是死于大火还是死后焚尸，进而追查起火原因，所以应该等所有疑问查明之后，再火化死难之人的尸体，可为何大火后不到一天时间，便将所有尸体火化了？这便等同于何太骥的尸体第二天便被火化成灰，那就什么痕迹都没留下，真相也就永远查不出来。他道：“那场大火后，官府可有来人，查验死难之人的尸体，追查起火的原因？”

居简和尚摇头道：“知府大人随同韩太师来本寺看过，说是意外失火，并未查验尸体，追查起火原因。”

宋慈皱起了眉，暗想了片刻，道：“你先前说，刘扁和刘鹊当晚都留宿于寺中，刘扁死于大火，刘鹊却逃了出来。他们二人既是兄弟，为何一个逃出了火场，另一个却没有，难道他们二人没住在一起吗？”

“刘扁施主为了时刻照看德辉禅师的病情，留宿于德辉禅师的禅房中，刘鹊施主是另住一间厢房，他们二人没住在一起。”