“老僧图澄，前来拜访坞主。”

“啊，是大师！”那人立即将他邀请进屋，又着人前去通报，“家主先前接到书信，闻您要来，最近便叨念着，只要您来，立刻便去见他。”

老人温和地笑着，随他走进内院。

而这时，一名衣着华丽，腰间佩着小镜子，面容儒雅的中年人快步走来：“大师光临寒舍，不甚荣幸，快快，里边请。”

……

院中落坐，清茶滚水，烟气缕缕，赵氏族主叹息道：“大师北来，本想为您修筑寺院，奈何那渤海公一来就立了新规，过往不究，但若起新寺，必得通过州中允许，我已递了书，却未有回应，只能暂时委屈大师您了。”

“家主愿意收留老僧，已是恩德，身居世中，住所皆不过是身外之事。”老僧淡然道。

“那如何一样，先前在洛阳城中，若不是大师指点，吾怕是要陷入匈奴寇手。”赵家主说到这事，便一阵后怕，“大师料事如神，可知那渤海公可有、可有……”倾覆之时？他迟疑了下，终是问不下去。

凭心说，哪怕那些平民再是吹捧，他依然极为厌恶渤海公，不仅是因为她以一女子之身而御北方三州之土，更因为她一点也不尊重他们这些上品士族，因着她，他们治下收容的僮仆几乎是日日外逃，去做那要交税服役的编户民，他们若是暴力追擒，一但被发现，官吏不但不会为他们做主擒回这些奴人，反而会追究他们伤人禁人之责。

无奈之下，他们为了家中僮仆不跑光，不得不提高月钱、增加土地、发放衣食等收段笼络人心，但如此一来，开支剧增，他们几乎支持不起体面的生活，如今大师光临，都拿不出最新的南方茶，只能用上月的陈茶对付。

对面的老僧双手合什，轻声一叹，没有答话。

赵家主已经知道答案，只能狠喝了一口茶水。

“大师，先前的吾已联络霍家，欲寻一佛寺，将其扩建，必让佛法宣扬，大兴于室。”赵家主虔诚道。

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蓟县，新城的建立，终于让旧城不是那么堵塞了。

魏瑾最近都没怎么出门，一是这里人生地不熟，不想给侍卫秘书添麻烦，二是这边的鸡毛蒜皮小事太多，哪怕有单秘书帮着过筛，也繁杂地惊人，若再加上各种挂逼们的骚操作，简直更加应付不过来。

就比如苍秀儿的牛羊贷款，她一时弄过来当然是爽了，让人用土地做抵押也是可行的，但农人们一听说要押上土地，哪怕官吏们吹得再天花乱坠，也不愿意买了。

因为世家贵族们最喜欢用各种名目放高利贷，而抵押物一般就是土地，你不收他的放贷都不行，等到人家还钱时，再随便找个借口说不行，你这还的钱的太脏/不是我借你的那些钱/那天早上给的现在是晚上超时了等等，反正不合我要求，要加钱，没钱就把土地给我然后就低价收了人家的地。

谁能知道这是不是你们又要搞事，于是魏瑾要求慕容鲜卑的牛羊不要急着送过来，一次先来千头就好。

随后便每村发一头，且不用土地抵押，而是用收“牛税”的名义收钱，即牛如果死去就不用交，但死头要交回官府，如果养育十年未死，牛就归农户。

这其实就是换个说法，但立刻让人放了心，大家知道这次就这一头后，很快便开启了挣抢模式，千头牛销售一空。

然后每周都有新牛送来，这种捂盘惜售的饥饿营销很快就有了效果，同时也降低了各地官吏的工作量，让上党毕业的土著学生们大松了一口气。

当然还有辽东的人口，那些人语言不通，风俗不同，很容易起冲突，总要人去处理。

肖妃的草原族群买牲口时不愿意交税，也是要处理的不交市场税就滚出市场去。

还有各种士族先前抵触她的施政，他们相互联络，禁止族中弟子来她手下做事，预用这种办法来抵制她的治理。

她手下的学生派入各地时被各种鄙视，在很多士人看来，这些人不懂经义，不思治国，魏瑾用它们，简直如当年对付信任宦官的汉灵帝一样，等那些没有文化的贪婪平民弄得地方天怒之人怨之后，再来个各地动乱，魏瑾便不得不请他们上任，平息治下了。

然而让这些士族遗憾的是，魏瑾派出的小年轻也好，不靠谱的玩家也好，都没弄出什么大乱子，反而各种开矿建坊，弄得热火朝天，逃奴日渐多了起来。

如今士族眼看被隔离在北方统治范围之外，便纷纷急了。

他们并不是傻子，很快，就有了新的想法。

硬的不行，可以试试软的，既然魏瑾想要争得民心，那便由此入手。

教化之道，当行于北地，佛寺道场，皆可传法。

就在魏瑾准备严管、苍秀儿准备给他们教训时，一位ID是“赵浮屠”玩家在网站上发贴问：“女神传教算GDP吗？本人佛学本科专业……”

第140章 道听途说

那位佛学专业的本科声一说话，立刻便遭到了群嘲。

“佛学本科也敢出头？？？”

“就是，我这边寺院都要求硕士或者博士，要求英语还得过六级！”

“不是吧，现在出家都要求这么高了么？感觉到了恐惧。”

“真的有佛学院这个专业吗？恕我孤陋寡闻，真没听说过……”

“有的，只是这个专业只有少数几个大学开办，而且听说分数还不低。”

“酸了……”

而那位叫赵浮屠的玩家，却没有管这些，而是在贴子里浅显地分析了这个游戏里的宗教观点，在他看来，如今的佛教才刚刚传入中国，还非常的稚嫩。

但不能否认的是，佛教文化在传统历史文化里占了举足轻重的地位，就像欧洲的基督教壁画雕塑订单养活了无数艺术家一样，佛学在历史中对绘画、音乐、哲学、诗词都有着巨大的贡献。

如果缺失了这一块文化，将会是文明的重大损失，女神不必过于担心宗教的影响问题，因为我们古代“天人合一”的观点太深入人心，以及历代君王对宗教都保持了足够的戒心，加上以及郡县制的控制力，历朝历代，佛学在国内其实都是个弟弟，而且怂得超级快。

比如如今应该已经从西域来到东方的高僧佛图澄，这位给石勒做过谋主、给石虎当过老师的大和尚就很聪明，历史上，他刚到洛阳，就遇到洛阳失守，便躲起来隐居，等到石勒坐大，就去他手下，弘扬佛法，推广教义，建立佛寺有八百九十三所。

可以说，后来他的徒弟中高僧辈出，为佛教汉化做出杰出贡献。

但是很快，道教就开始反扑，双方各自吸纳对方的优点和模式，改进自己模式。

佛教当时的“出家”，这种放弃亲人、家庭、事业的举动在以孝为大的世俗里，多被抵触。

若不是有石勒石虎叔侄相护，未必抵得过天师和五斗米道的冲击。

他还深刻分析了来立国统一北方的石勒石虎叔侄对佛教的影响，并且认为后者，也就是石虎对汉人是暴君，他大兴土木，肆意杀人，横征暴掠，至使北方人口爆减，汉人在北方难以生存。

然后用寺院不必交税的优势，让大量汉人为了躲避苛政自愿出家，石虎又将自己出生的羯族人收纳到都城，享受一等人的待遇，让羯人大量繁衍，意图提高自己的基本盘但可能这就是因果报应，羯人享受了石虎二十余年苛政北方而来的供养，等到石虎一死，闵冉一个《杀胡令》出世，就把在都城的二十几万羯人一锅送走，让这五胡之一的民族直接消失在历史里。