“吾……”

又卡了。

这次没等他再问自己?友人，申王不耐烦地打断他：“行了，这些话我都听腻了，说?来?说?去?都是之乎者也，没有?一个?实策。你们?直接告诉我为君者怎么做到霸王道杂之就行了。”

顿了顿，他补了一句：“今日对策，我会上呈官家。先不用长篇大论，起个?题眼我听听？”

“文武并重！”

“怀柔伐叛！”

“王道习太古，霸道看中代！”

士子们?一听要上呈给官家，更加激动了，一个两个赶紧说出自己的想法，也不管合不合理，先起题再想内容

比如那个?说?“太古”和“中代”的，陆安就很好奇，薪朝往上，中代应该是属于“魏晋南北朝”那会儿，以魏晋南北朝的情况，说?“霸道看中代”的那个?人，他要怎么措辞才能把这段历史往霸道上面扯。

总之，申王听着这些题眼，没有?太大反应。

他看向?陆安，然而让他失望的是，被他寄予厚望的陆九郎一直没有开口。

申王知道陆安这个?人有?才，不可能不会写策论换句话说?，你要去?科举，不学?策论怎么科举？

现在一直没有?开口，唯一的可能就是，这个?策题的类型，恰好踩中了陆安的弱点。

陆九郎约摸是对霸王道这方面，没有?很好的想法。

申王嘴角沉下，心里万分可惜。

既然如此，那也就没必要呆太久了。

申王心里估算着时间，随意?听听那些士子说?不合他心意?的话有?的题眼倒是很优秀，放到科举里也是上乘之作，但并非是申王想要的那个?答案。

反正?，听得他直打哈欠。

随着几次哈欠打出，渐渐的就没有?学?子敢说?话了，阳光炙热，滚烫的尘埃滚烫着众人额头，汗水慢慢渗出。

此时，申王方皮笑肉不笑地弯起嘴角：“本以为汉江雅集人才如鲫，未曾想，虚名者颇多。”

这话窘得众人下不了台，不少?人还?对申王恼下脸来?，几要出讥讽之言了。

申王摆摆手：“算了……”

他抬脚，就往场外走去?。

而陆安她在干什?么呢？她在猜测申王的心思。

做过阅读理解的都知道，有?的时候重要的不是答的漂不漂亮，而是能不能猜中考官的想法，只有?无限接近对方想法的时候，你才能得到高分。

磨刀不误砍柴工，她并不着急道出自己?的题眼。

根据她的观察，申王此人行事?作风随性且轻佻，不修口德，与赵提学?关系匪浅。而从他前面不耐烦打断米姓士子的行为来?看，他应当是不爱听虚言，更喜实干。

行事?作风有?可能存在伪装，关系匪浅也说?不定是人过于外向?，和人相处不注重边界感导致的错觉，只有?那个?不耐烦……

她知道了。

陆安整理好了思路，出了声：“外儒内法，仁法双行，方为王霸杂用。”

仿佛雪霁天开，所有?人，不论是场中还?是场外，都唰一下看向?陆安。就连申王也讶然回首，眼睛直勾勾盯到陆安脸上。

赵提学?“嘶”了一声，转头和房州通判说?悄悄话时，道出天机：“我就知道，先是心即理，再是外儒内法，这小子定然是离经叛道的种?。”

外儒内法这种?事?，属于文学?和政治上的双重潜规则，所谓我注六经，六经注我，文坛和政坛的大佬们?都心知肚明，说?什?么遵从儒学?，实际上儒学?就是个?框，你想往里面填什?么东西就填什?么东西。

别说?外儒内法了。市面上的经典，还?不知道里面藏了什?么外儒内道、外儒内墨、外儒内兵呢。

但潜规则之所以是潜规则，就是很少?有?人摆到台面上来?说?，而且，经过朝廷不间断的洗脑，学?子们?是真的认为他们?学?的是儒家思想文化，认为自己?在行孔圣人之道。

所以，在场学?子没一个?能说?出“外儒内法”四字。

只有?学?得越来?越多，学?识积攒得越来?越深，而且没有?把自己?学?得思维僵硬，迂腐顽固的文人，才能看穿儒学?真意?。

当然，跟现代人没法比，现代人是从小就直接把“外儒内法”当考点学?的。

申王想要的，是既年轻又能看破现今儒学?本质的人才。年轻代表有?冲劲，敢想敢做，不像老油条，因为懂得利用规则从而不想打破规则。

*

陆安恍若未见众人行举，一句既出，便全身心投入这场策论中。

她上前问：“策论已成，可否道之？”

申王不复之前游戏人间的样子，一双眼睛锐利地盯着陆安看：“请。”

陆安微微颔首，沉吟都不需，只是一张口，此前所措文章，过往深厚所学?，此刻尽数化为洋洋墨海，浪涛将起。

“《春秋左传》仲尼曰：礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。

王道者，以义抚运，义立而王，重义、守义、讲义、崇义，故《荀子》言：义胜利者为治世，利克义者为乱世。”

“霸道者，法也。重法爱民而霸。

以霸治国，则以法治国。国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”

寥寥几句话，王道与霸道的差别及优势，便一下子显露在众人面前，摆得清清楚楚，明明白白，倘若有?人要从王道和霸道之中二选一，端看此篇文章开头，便已可以辨出自己?更喜欢“王道之义”还?是“霸道之法”了。

赵提学?下意?识想要叫好，又怕打破陆安思路，断掉锦绣文章，便硬生生忍住了自己?的呼声。