她的脸上也?挂上了友好的笑容，在赵松年家中用过早饭后就回到了自己的宿舍，等待学生们向她交上三年计划。

今天?正好是第十天?，是交计划的截止日期。

“先生！！！”

一群学生涌了过来。

他们有的在计划里写了建议这三年田地里依次种什么作?物可以收获利益最大化；有的在计划里详细描述了应该挖几口堰塘来供水、挖堰塘在什么时候挖不会耽误农时；有的还说，只?靠种粮食卖粮食百姓难以养活自己，既然村子近河，可以找个地方修个码头，吸引船只?停靠，然后再?把村子组建成提供食宿的落脚之处，如此便能多挣一份食宿钱了……不过不管是什么计划，其中必然有农业基础设施的打造。

学生们看着陆安，眼?中满是期翼。

陆安耐心地看完一份又一份三年计划，很多地方都?显出了作?者的稚嫩，但让她欣慰的是，基本每一份三年计划里都?带了详细的数据支撑。

“你们做的很好。”陆安话音一落，就听到学生们的欢呼声，像是春天?来了，窗外有花在开，陆安面上的友好笑容变成了更浅淡却又更真心的笑容。

她说：“接下?来我会把你们的计划整理一番，删除和修改后做个整合版，用在我们村子上，三年后我们再?看它发展得如何。”

“！！！”

学生们一下?子就紧张兴奋了起来。

村子……他们是要尝试着去治理村子了吗？

没?有人觉得自己只?治理村子会显得大材小用，他们已经被?陆安筛选得极为务实了，此刻只?有一种心情，那?就是担心自己到底能不能做到，能不能做好。

一屋不扫，何以扫天?下?。一村不治，何以治天?下?。

陆安把这一沓纸放在一边，抿了一口茶水，然后说：“不过，在这之前，我有一个议题给你们，你们可对此畅所欲言。”

有学生好奇：“是什么议题，先生？”

陆安早就把议题写好了，此刻她让出位置，让众人看到桌上白纸上的黑字：

君贵还是民贵。

第98章 君民共贵

儒家历来就不介意?谈论君贵民贵, 还有“民贵而君轻”这样的?言语，陆安拿出这个议题并非出格。

学?生们也很踊跃发表言论。

第一个起身发言的?人?，瞧那?衣着?举止, 又是一位高贵门第。

他?开口便道：“自是王尊君贵。”

“君之贵, 乃九五至尊, 乃君父，乃君主，乃牧守天下, 为民做主。”

“正所谓, 国不可一日无君。有国君方能治理国家，立法制律。且自古以来，法律只用?来约束臣民，于君王而言, 君王口衔天宪, 朕即国家, 其神圣尊严, 不可侵犯。”

“小?民无声, 或是无有思想, 或是为人?代表，然，君代表了人?民，代表了政权, 其所代表之思, 究竟是人?民之思，还是君王之思？既是君王之思，民又去了何方？民已被代表，又谈何其贵？”

这个学?生的?发言倒是有趣。

他?对君贵的?论据支撑, 就是君能为民做主。

这个为民做主看似是好词，实际上，问问百姓自己，是想要“君王为民做主”，还是想要“百姓自己当家做主”，就知道“为民做主”四?个字，究竟哪里失权，哪里体现了君贵民轻。

而他?又进一步提出疑问：君王为什么能为民做主。因为法律就是他?定的?。而正因是君王定的?法律，所以法律也约束不到君王。

当君王为民做主时，君就代表了民，民都已经被代表了，又说什么“民为贵”呢。

这实在是很犀利又很剖析现实的?一段话，陆安眼角余光都能看到周围绝大部分人?脸上表情都变得奇怪了起来。

于是，当此人?话音刚落时，座中便有一白发苍苍的?老者站起来反驳他?。

“民之贵，不在身份与权力，而在其为国家基石，为天下太平。民动则天下不安，江山不稳，江山不稳时，君又有何贵？”

“民之声，在乱世，在那?商灭夏、周灭商的?民众怨声载道之中；在那?春秋战国，诸国争霸，却时有国君因虐待国民，反遭国民暴动，赶出王宫的?呼喝声之中；在那?秦汉交替约法三章时，关中民喜迎沛公的?浪潮之中……自古得民心者，得天下，失民心者，失天下，此便是民之声。”

“下民易虐，上天难欺！民之贵，通天！”

不少?人?听到这几段时，大喝一声：“好！”

如今儒家思想已成主流，而儒家思想中，其实民贵君轻，天从民欲，得民为君才是正道。儒学?对人?的?煽动力感染力不容小?觑，它既从人?本身出发告诉你?要如何实现自我价值，又从人?的?欲望出发，告诉你?该如何拯救弱小?，如何斥责权贵一旦干了这两?件事，人?就能在其中获得极大的?精神愉悦。

所以，一众深受儒家文化影响的?学?子听老者的?话，自然会听得更加心潮澎湃，更加打?心里认同。

但此前?的?年?轻学?子，却仍是不服。

他?神色颇为认真?地说：“若得民心者便能得天下，那?为何汉高祖还需兵定三秦？为何黄巾起义，天下九州响应者八州，最终还是消亡？那?汉昭烈帝携民渡江，莫非不得民心？魏蜀吴鼎立时，东吴民间生儿不养，父母杀之；曹魏屠城法令赫赫有名；独蜀汉国富刑清，得敌国称赞葛亮之治，那?为何最终胜者非蜀汉也？又为何三国之中，是最不得民心的?东吴最后灭亡？”

“得民心者得天下，实乃当世最大谎言！”

这话怎么也不能说错……

但是也不能说它对。

陆安心里已经有了想法，但她?还想看看别人?怎么说。

在众学?生的?目光中，他?们的?先生沉稳地坐在那?儿，没有对任何人?投去赞许的?目光，也没有表露出任何不适感。他?们很想知道先生究竟支持哪一方，但他?们也确实看不出来。

看来想投先生所好是不行了。

他?们只能又看回辩论中心，听其他?人?的?想法

他?们的?老年?同学?的?确有想法：“竖子！你?只知其一，不知其二。只知葛公爱民，却不知葛公去后，后主治下，蜀汉已是‘经其野民皆菜色’，魏蜀吴三国都好不到哪里去。晋得天下，不论其后期如何，至少?太康时期，于司马炎治下，也是民心所向，其除江南苛政，吴人?为之大悦；又设登闻鼓，许百姓击鼓鸣冤；对待士卒也十分仁厚，废除屯田，且当士卒父母有丧时，非战时可允士卒归家奔丧……一桩桩一件件，且不是正印证了得民心者得天下？而后来，晋失民心，天下便大乱了。”

少?年?同学?反唇相讥：“他?司马家得天下是靠民心吗？不是靠的政变吗？他司马家失天下是因为失去民心吗？不是因为遭遇政变吗？”