同窗趴个脑袋过来:“什么东西?”
应劭之回首,将信递给他们,笑道:“喏,九思给我寄的信,他知我会?忧心他的科举,考完后就把?答卷抄录一遍寄了过来。你们不必再好奇了。”
众学子接过来一看。
“……”
此时正是下课时间,大讲堂外,来来回回许多学生,有?的学生路过讲堂门口时,惊诧发现,里面?比起?平常,竟然安静了很多。
不像是下课的吵闹氛围。
怀着疑惑再仔细一听,隐约便?听到有?人在室内重复:“这不可?能。应劭之,你这好友……这不可?能。这可?是应试诗啊!”
有?好奇学生进去看了。随后,室内又多了一声?:“不可?能……这……不可?能……”
就在更?多的人奇怪到底发生了什么的时候,有?人从大讲堂内出来,被人拽住后,他几乎是整个人都?处于还有?些懵的状态:“陆九思写出了:曲终人不见,江上数峰青。”
众人笑道:“这句诗确实?极佳,但以陆九思之才,他写出这句诗有?什么可?惊讶的?”
“但他是在诗赋科第二场的场上写出的这首诗。诗赋科场上!!!!”
这话一出,在场众人一下子便?面?色或青或红,已然震撼到无法?发声?了。
而陆安早早就开?始了第三场考试了。
最后一场,试策二道,与子、史、时务相关。
第一道策题:
吾闻古之赈灾,或发仓廪以济饥,或赐布帛以御寒,皆以全民生为要。然管子之后,时有?“以役代?赈”之制,使民修堤筑渠、垦荒造屋,虽劳其力,而官给廪食;今世承此遗意,行“以工代?赈”之法?,非惟救饥馑于一时,亦使民免坐享之讥、惰逸之弊。昔管子云:“仓廪实?而知礼节”,然徒施廪粟,恐民失自强之心;若役而偿之,则劳有?所获、贫有?所恃。
试问:以工代?赈之法?,较直赈钱粮,其义何以更?深?尔诸生稽古通今,其详陈之。
陆安一个字一个字看完题目后,就懂了。
题目问:以工代?赈比直接发粮好在哪里。
陆安拿手指轻轻点着卷子,陷入思索之中。
这道题比较简单,常见的思路她能列出至少三种。
比如:以工代?赈既能解决灾民生计,又能创造公共价值(如修水利、建道路),避免直赈钱粮的单向消耗。
比如:组织灾民参与工程可?防止其流散生事,同时通过集体劳动增强社会?凝聚力。
还比如:劳动使灾民从“被动受助”转为“主动自救”避免灾后因群体性绝望而选择报复社会?/或者形成依赖惯性,造成国家负担。
但是这三种……尤其是前面?两种太常见了,想要获得高分,不能往这方面?想。她敢笃定,这个考场百分之九十?以上的人,都?会?选择前面?两种思路作为核心。
……
陈季明本来已经死猪不怕开?水烫,打算三年后再来了,但看到今日份的第一道策题时,默然良久,最后揉了揉自己的眼睛,又摸了摸卷子上的墨字突点,几要喜极而泣。
这题!
这题他会?啊!
不就是问以工代?赈好在哪里吗?这肯定是好在为国家节省钱粮消耗,且增加水利建设的同时,还能控制灾民流动,不让他们闹事吗!
终于!他也能秒了!
……
陆安思索片刻,把?核心定成了:以工代?赈,既可?以避免灾后群体性绝望,还可?以让灾民通过劳动换取报酬,避免“嗟来之食”的屈辱感,唤醒民众的人格尊严。
在这个大核心的基础上,再稍微延伸一下小?核心,比如节省钱粮,比如维持社会?稳定。
确立好书?写方向后,陆安开?始了奋笔疾书?。
而在遥远的徐州,徐州知州早就在按照陆安指点的这个核心在做事了。
“这陆九思怎么搞那么多麻烦事儿。”
徐州知州和自己的幕僚嘀嘀咕咕:“以工代?赈嘛,我也不是不晓得这事,直接让灾民去挖石炭,每日给钱粮不就得了?他怎么还要我们等灾民到了之后,又掏钱给他们洗浴,又换衣服鞋子,还发什么……餐票,让灾民凭票子领钱粮,做这么多麻烦事有?意义吗?”
幕僚摇摇头。
他也不懂,但是:“按照对方说的做吧。这陆九思明显是官家面?前的红人,咱们不做,就是咱们挨训,做了,万一出了错,那就是陆九思的问题,与咱们无关。”
徐州知州点了点头,把?这件事安排了下去。
第80章 汴京官员得知陆安
张五家走出?澡堂的?那一刻, 望着蓝天绿树,再望着自己?身上整洁的?麻衣和搓洗得干干净净的?身体,一股奇异的?感觉油然而生。
他说?不上来这?种感觉是什么, 在他的?人?生里?, 他是头?一次产生了这?种感觉。
古怪, 陌生,下意识想要抗拒。
他是一个?灾民。
但?在灾难到来前,他只是温州海边的?一个?普通渔民, 早起打渔, 腰间归来,打到的?鱼送去鱼行,由鱼行统一用比较低的?价格购入。
如果只是这?样,倒也能活得下去, 只是吃穿方面有所欠缺。但?, 渔民加入鱼行就代表着默认接受鱼行的?统帅, 成为行户, 而朝廷有需要时?, 是可以以低于市场数倍的?价格, 向行户征收他们的?货物。
法律上来讲,行户缴纳免行钱,就可以不用被征收货物,可实际操作会是:行户缴纳免行钱的?同?时?, 被官府征收货物。
也许某些地方碰到好官并不会如此, 但?张五家以前所在的?镇子,镇长?便是如此贪得无厌的?地方官。