比如达娜厄，她本该死于海底，而她的儿子珀尔修斯会获救，成为命运中的“弑神者”。

又比如，收养珀尔修斯的渔民·斯皮洛斯，要十几年后才彻底放弃对神明的信仰，可如今，他已经奔波在反神的第一线了。

阿萨思发问，问她从何得知这些“未来”。

爱娥告诉她，她曾无意中撞见了森林里的“命运三女神”，她们在闲聊时唱起了命运之歌，而她在歌声中窥见了未来。

阿萨思：……啊？

爱娥：“克罗托是纺线者，她会纺织出命运的丝线，每一根丝线代表着一个生命的新生。”

“拉克西斯是测量者，她会从克罗托手里接过丝线，丈量长度，线有多长，那个人就能活多长。”

“而最后一位女神·阿特罗波斯，是死神，是不可逆转者，她会用金剪刀剪断丝线，那时，那个人的生命就会走到终点。”

阿萨思：……

怎么感觉这么离谱？剪一刀就死，她得想办法没收她们的作案工具。

她纯好奇：“她们手里有我的生命丝线吗？”

爱娥：“神无法掌握神的命运，神也只能被神杀死。”

“你的到来抹除了既定的未来，巨龙神。”达娜厄没死，特里同身亡，斯皮洛斯进入战线……她的命运终将因此改变。

“未知的明天将由你亲手谱写，而我的心告诉我，我应该来到你身边。”

许是她说话好听，又或是讲故事出彩，阿萨思终是包了她食宿。

想了想，她还是问道：“那个诅咒了你的神明是谁？”

“宙斯。”

“……”见鬼，怎么又是他？

“他还做过什么？”

爱娥：“他变成天鹅接近丽达，变成牛引诱欧罗巴，还抢了一个美少年让他成为倒水侍者……”

桩桩件件，简直罄竹难书。

阿萨思：……

第147章

大概是习惯了流浪, 爱娥能自理、会狩猎、擅自保，她只需给她提供一小块遮风挡雨的地方，她就会陪她说话解闷, 养起来很省心。

由于求生经验丰富，爱娥的每一个举动总能吸引到阿萨思，穷极无聊时，爱娥的“荒野求生”她能看上一天。

涨潮了, 爱娥在石头上磨着一把钝刀，借刀削尖了一根木棍, 又将木屑收集起来备用。

做完这一切，她会进入水中叉鱼。有时收获颇丰，有时一无所获，当然, 无所得时她会等待退潮或前往礁石群，在这两个地方，她总会找到搁浅的食物。

今日，爱娥叉了一条东星斑上岸。

她将木屑集拢, 刨出火星点燃，简单处理后就烤起了鱼, 一吃完便把残骸弃在一个水坑里, 以吸引虾蟹。

末了, 她取过一只贝壳盛了海水, 架在火上灼烧, 又往贝壳的缝隙里塞了几根空心草。当海水开始沸腾，水蒸气顺着空心草流下, 落进粗陋的陶罐中。

爱娥将淡水分成了喝的、用的和祭祀的，对, 其中一只陶罐的淡水是供奉给她的，她也接受了对方的好意。

偶尔，爱娥也不常呆在海边，她会进入森林摘一些藤蔓和干草，编成她需要的“床垫”和箩筐，以及灯芯。

阿萨思看到，她用半个蜂巢熬出了灯油，倒入贝壳、放入灯芯冷却，便有了一块贝壳蜡烛。

她将它点在龙穴中，用微光照亮了幽深的黑暗。待夜深人静，又到了爱娥给她讲故事的时间。

她告诉她，在很久以前，这个世界是一片混沌，大地之母盖亚是最先诞生的神祇。

那时候，天地无光，深渊常驻，阴森恐怖的塔尔塔罗斯在永夜之地诞生，祂是世界上的第二位神祇。

有恐惧，自然也会有爱，于是爱神厄洛斯降生了。而黑暗也会孕育光明，所以在黑暗神和夜神诞生后，光明神与白昼神也相继降临。

世界变得繁荣而富有生机，一切都在不断发展。可在地母盖亚孕育了天空之神乌拉诺斯后，“世界”的好日子算是到头了。

乌拉诺斯成为了主宰，天与地强硬结合，生下了六个儿子和六个女儿，祂们被成为“十二泰坦神”。

地母盖亚呼唤祂的子女推翻乌拉诺斯的统治，泰坦们做到了，可为了得到统治权，更残酷更漫长的神战由此爆发……

“盖亚的儿子·克洛诺斯杀死了乌拉诺斯，靠杀父获得权力后，他十分害怕，怕自己也会死在儿子的手中，被儿子夺走权力。”

“他的预感成真了，他的儿子宙斯推翻了他的统治，封印了泰坦神，也靠‘弑父’获得了权力。可宙斯也像受到了诅咒，担心自己会被某一个儿子杀死……”

这是独属于神明的“恶性循环”，也是父与子亘古不变的权力争端。

在晃动的烛光中，爱娥还在尽心尽力地为什么也不懂的外神“科普”神明的谱系，殊不知她嘴里的人名太多，阿萨思是一个也没听进去，纯以自己的认知在了解新世界。

大地之母、天空之神、黑暗神、光明神……这些神明的存在给她一种“大自然以人类的形象具现化”的感觉。

与其说他们是神，倒不如说附着于大地、天空的能量选择以“人”的形象呈现、诞生。

换言之，神是自然能量构成的“人”。

能量相生，所以有了黑暗神就会有夜神，以及在夜间诞生的一切神明；能量相克，所以有了黑暗神必会有光明神，有火神也一定会有水神。

能量可以相融，即天地孕育万物；能量吞噬能量，即“物极必反”，比如泰坦神推翻了乌拉诺斯，而地母盖亚开始壮大……

由此，阿萨思明白，神明算是“大自然”的具现，他们相争不过是自然能量的一种循环。