而在后面的仁宗宣宗的朝代看了看，还有什么可说的，那肯定是废除，总不能比朱祁镇的名声还要差吧？

也不知道多少妃子对着天幕感恩戴德。

哪怕是带发修行，做个长伴青灯古佛的尼姑也比去死好啊！

一时间不少后宫女子都朝着天幕磕头。

……

“从新时期时期的浅土坑，到夏商周的大型墓葬，是华夏人类的第一次墓葬演变史。”

“这个时候的墓葬和建筑虽然比较宏观，但是并不算是精巧，而到了春秋战国时期，中型、大型墓里出现了封土堆，夏商周时候的墓葬基本上没有封土，很多人觉得春秋时候的封土就是地下墓葬到地上的延伸，就像是更大型的宫殿建筑一样。”

“这个时候的地下墓葬也有所变化，开始使用例如河卵石和木炭之类的建筑材料来模仿地上建筑，并且抛弃了夏商周时候的大而空的墓葬特点，开始变得精巧起来。”

朱清谷又是放出了几张春秋战国考古墓穴的照片。

让天幕下的人都可以看清楚。

木炭是用来干嘛的？防潮啊！

那河卵石和沙子就是防盗呗！

“是不是很像地上的建筑了？那个时候地上的建筑已经开始出现瓦当这些防水排水的东西。”

“那个时候的人都是信奉事死如事生，所以生前享受的荣华富贵都要带到地下去继续享受，不仅仅是墓穴的建设随着地面的建筑有所变化，就连陪葬品也越来越多。”

“不过那个饿时候的陪葬品多为礼器，礼器的数量和精美程度直接反映了墓主人在生前的社会地位。”

“最被大家知道的应该就是鼎！天子九鼎、诸侯六鼎等，不允许僭越。”

“到了两汉之时，墓室的变化十分巨大，已经从之前的竖式穴，变成了砖式墓和画像砖墓，尤其是砖室墓，流行得非常的快，到了西汉末期，就开始流行多室砖室墓了。”

[这个我知道！几房几厅对吧？]

[地下还能赶流行了哈哈。]

[你没见那个时候拍了86版本西游记，后来冥币的头像都是玉皇大帝那个演员吗？还有演如来佛祖的演员，在泰国买的佛牌上竟然是他，所以这种东西也流行得很快的。]

[这种东西，口口相传呗，先祖托梦给子孙说砖头房子好，那以后都建砖头房子！]

“什么砖头房子的……”刘彻看了都觉得有点黑线，“先祖也不会因为此等事宜托梦。”

刘据却笑了，“父皇，说不定先祖说了住在里面能够庇佑后人呢？”

“……”刘彻。

流行这个词语其实早早就有，在《左传》里说的是天灾流行，很容易就明白什么意思，现在又加上了个‘赶’字，也是说不上来的贴切。

本来说墓葬这种事情是严密严肃的，现在说着赶流行，想想好像还真是，一时间本来有些惴惴的人只说后世子孙促狭，也对天幕说墓葬这种事情没有觉得那么晦气了。

朱清谷一直以来都很佩服老祖宗们的智慧，她放出了一段视频，依旧是一个3D模拟视频。

是模拟汉朝时候砖室墓的建筑方式。

【先挖出竖穴土坑，然后挖出斜坡墓道，坑底用砖石搭建墓室，最为精巧的应该就是顶部已经开始使用拱顶和穹隆，这样可以弥补前面商周时期墓葬的防腐和耐压的问题。】

看完这个3D模拟图之后，不少人都觉得他们也懂粗略的建造一个砖室墓了。

“而这种墓的出现也和当时的建筑有分不开的关系，同样也是墓葬制度的又一个新阶段。”

第75章 墓葬史5

“这个时候的陪葬品，因为已经不再需要严格确认墓主人的社会等级，所以也开始从礼器转变成为生活用品。”

朱清谷同样放出了几张图片，有祭奠用的东西，也有一些食具，比如杯、勺之类，还有一些陶制的家畜等可以反映经济生活的陪葬品。

看到这些东西横跨了两千多年，到了后世依旧如初，非常的奇妙。

就像是这么多朝代，这么多时空的古人后人跨越时间在天幕上交流而产生情感共鸣的感觉。

汉朝时候的人看见那些日常用具，也是十分的惊奇。

弹幕上也说这是博物馆，是展览给从五湖四海来的人看的。

虽然陪葬品给这些人有些奇怪，但他们还是有点可怜后世子孙了。

“哎呀，这不是我的铜镜吗？”

“那是漆奁！”

“好多金器！”

“那不是木椟吗？这是何人的墓穴，为何陪葬了如此多的木椟？”

“这龟钮印上有字，叫做刘赐，也不知道是哪位刘赐。”

朱清谷放出来的几张照片就已经让两汉时候的古人猜测不已了。

刘赐也不知道后世竟然会挖到了自己的坟墓，两千年了，自己的身体只剩下一些骨头，但是那些木椟还有印章，就是自己存在过的证据啊！

可是被这样挖出来，刘赐有一种在众人面前赤身的感觉，一时间有些无奈。

“也不知道他人的墓若是同我现在这样被放出来，是不是也是一样的感受？”刘赐还是有些复杂的。

……

“到了魏晋南北朝，墓室内越发的精巧，画像砖得到了很大的发展，因为受北方游牧民族以及西方佛教传入的影响，墓室的画像砖上开始盛行更大面积的浮雕。”