林千秋当然不会因为对她所谓的‘特殊关照’就沾沾自喜，从她上辈子的经验来说，这什么都不代表！就像现在的日本社会，男青年很多拿女孩子当‘女王’对待，尤其是女大学生、女白领，被追求时待遇特别好...这难道说明女性地位高，现在已经是男女平权时代了？

呵呵，难听一些说，一件商品，在当下的社会里，卖得比过去经济不好时价格高。难道说它就不是一件商品，是和人平等的存在了？

之后，林千秋和东大的女性前辈打听社团的事，也说到了校际社团对本校女生歧视的事。对此大家也都是很愤怒的，但愤怒也没什么用，根本不能做什么，最多就是和那些社团老死不相往来而已。

“千秋的话，要不要加入我们‘驹场画艺社’？虽然不是东大最大的美术社团，但人也很多了，而且我们的氛围超级好！我只有到社团的时候，才会觉得原来我们东大还是有不少女生的...我们主要就是本校女生，本校男生大概只有1/4的样子。”一个学姐在吐槽过东大一些校际社团对东大女生的歧视后，就热情地招徕起林千秋来。

确实有很多社团在争相拉拢林千秋，理由其实和林千秋在中学时受社团看重是一个道理这么漂亮的女孩子，只要进了社团，哪怕什么都不做，那也是金字招牌啊！

不要说招收男生的社团了，就是只招收女生的社团，也看重这一点...不要以为漂亮女孩只能吸引男生，吸引女生的效果有时还更好呢！

“美术啊，我是会一点，但社团的话，我还是想加入一个体育类的社团。”林千秋考虑了一下，还是拒绝了这位亲切的学姐，坚持自己加入一个体育类社团的念头。

之后私下里，小川真纪子注意到林千秋迟迟没有确定社团，觉得有点奇怪。虽然她自己也没有确定社团，但好歹最近都在考察几个户外运动的社团，打算看具体情况挑选一个加入。而林千秋接受参观邀请都很敷衍，自己也从来没有主动去考察哪个社团的样子...这可和她高中时挑社团的表现不一样。

以两个人的关系，小川真纪子好奇就问了。

林千秋也没有瞒她，说了自己的打算：“...说实话，我很不爽东大校园内对东大女生的歧视。我是说，虽然早就知道，社会上对东大女生就有一种微妙的轻蔑和打压。但在东大校内，这个日本最好的大学里，大家应该都是受过足够教育的聪明人吧......”

“啊，那个啊，我也很不爽...所以你打算怎么做？”意识到林千秋是打算做点儿什么后，小川真纪子来了兴趣。

林千秋说了自己的想法，她当然不是想和东大男生们讲道理啦！‘歧视’这种事，从来就不是讲道理能讲得通的，不然也不会有‘歧视’了。而且，讲道理就很容易陷入到自证，甚至内耗中...为什么受到无理歧视的人要自己想法设法说明自己的委屈和无辜？

至少林千秋是不愿意做这种事的，面对攻击，作为一个在互联网时代混过的人，她的第一反应才不是分个对错呢！就像是网络骂战，谁会先分对错？先攻击回去才是第一反应！

“...既然他们可以歧视东大女生，那为什么我们不可以反过来，歧视回去呢？”林千秋兴致勃勃地说了最近自己在做的事：“我在准备新建一个校际社团，只接受本校女生和外校男生。理由也很好找嘛，就说校际社团，本意就是为了增加和外校学生接触的机会，东大男生太多了，如果接纳东大男生，岂不是外校男生就成了少数派？”

“这样会导致差别待遇，到时候对双方都不好。”这也是校际社团不要东大女生的说法之一，现在同样的话术，拿出来说是没办法反驳的。

“听起来...不错啊！”小川真纪子这下是真的觉得有趣了，但也提出了担心：“但一个女生都来自东大的社团，很难招到外校男生吧？对东大女生‘隐性歧视’的也不只有东大男生，是普遍存在的，只不过东大男生会摆上台面而已。”

“女生都是东大出身，男生想到那种压力，就可能放弃了...他们甚至不一定真的歧视‘东大女子’，只不过不想惹麻烦而已。”

确实，大学男生的话，也只有东大男生能对东大女生的歧视，或者换一个温和一点儿的词‘嫌弃’，放在明面上了。

这就像是婚恋市场上，不同条件的男女搭配，一般呈现男方比女方优越一个层次的图景。而这样一来，条件最好的女生反而被‘剩下’了。对此，条件最好的、和这些女生同一条件水平的男性，他们是有话说的，无非就是条件再好，又不能完全利他，所以真没那么大用处！

相比之下，他们也不缺那些，所以宁愿搭配条件差一些，但有其他优势，情绪价值自然也更高的女性其实隐含的意思就是，条件最好的女生，情绪价值不高，而且还有其他劣势，比如说不够年轻什么的。

不管这对不对，但条件最好的那批男性确实可以这么说，大家也没法反驳什么。但换成是条件次一等，比不上那些女性的男性，那就是另一回事了。他们或许心里也没想找一个条件比自己好的，但直接说出来，就容易被人说是‘吃不到葡萄说葡萄酸’。

所以东大男生可以‘嫌弃’东大女生，别的男生‘嫌弃’，就有‘吃不到葡萄说葡萄酸’，或者‘自觉能力、出身不如，担心无法驾驭’的隐含意思。前者先不说，后者虽然是男权社会之下的‘人之常情’，但在男权社会，对男性也真的不是什么光彩的事呢！

林千秋也考虑过小川真纪子说的那些，就说了自己的想法：“我觉得这不是问题，这反而可以过滤掉心底里其实也歧视‘东大女子’的男生。我建立这样一个校际社团，本来就不想招纳进来这样的家伙，不然不是违背了初心吗？”

“至于这种情况下，要怎么招外校的男生，这就要看怎么招新宣传了...真纪子知道华夏的《三十六计》吗？这是一部兵书，和《孙子兵法》知名度相当，甚至在华夏民间比《孙子兵法》更常被引用...里面有一招就叫‘激将法’。”

“...干脆就不要招收一般的外校男生了，提高标准，口号就是只要最出色的。意思是，我们社团的女孩觉得，东大男生很多书呆子，而且多数在人生过去的二十来年里，都是人生胜利组，所以缺乏面对挫折的能力，更是容易过度自信，乃至自负！这真让人失望。所以我们更想要外校男生，于是建立了校际俱乐部。”

“我们只要比东大男生更出色的男生。”

其实林千秋说的那些，算是社会上对东大生的一种偏见，总觉得可能高分低能、自尊心过强什么的。其实这些问题普通大学生一样有，比例还不见得比东大低，只是东大生的标签更容易引起讨论，所以容易形成刻板印象罢了。

而林千秋这里这样说是故意的，都要给东大男们反歧视回去了，还怕说刻板印象？那不是讲道理，而是傻了。

“对于没有上东大的男生，天然就被认为不如东大男生，有时候也会觉得不甘心吧？人和人的优劣，就由有没有考上东大来判断吗？尤其是一些出色的男生...”

林千秋说了自己‘激将法’的用法，甚至不用说完，小川真纪子就全明白了。而且断定：“不错，这是有可行性的！”

“算我一个，我也加入这个社团吧！”她甚至还没问，林千秋打算建立一个什么社团。

??[145]霓虹物语1984（21）: 关于要建立一个什么社团，林千秋当然也是有一些想法的。\r\n\r……

关于要建立一个什么社团，林千秋当然也是有一些想法的。

在最开始的时候，她就确定了，这个社团最好不需要每天进行‘部活’。毕竟是校际社团了，如果不想社员只能来自本校，以及附近的有限学校，那社团活动本身就该具有不频繁的特征。而在没有社团活动的日子，最好需要筹备社团活动，有一些事情做。

另外，这项社团活动还应该具备时髦新潮的特征，传统的项目就不要上了。传统的项目一方面是早有相关社团了，和别的社团竞争不是不行，但作为新社团，而且某种意义上可以说是‘先天不足’的新社团，还是能避则避吧。

另一方面，传统的项目也和这个校际社团的风格不搭。都那么‘反传统’，甚至‘先锋’、‘叛逆’了，估计能吸引来的也不是什么循规蹈矩的人。结果弄一个传统项目？潜在的社团成员看了都觉得无聊，说不定就因为这个不来了...那要怎么说？

再有，门槛不能太高。专业性太强、门槛太高，这也是大问题！毕竟这个社团本身就有非常高的门槛了，如果社团活动还要从专业性等方面卡一手，有些人就算想来也有心无力，岂不是巨大损失？

就这样考虑了很多，林千秋忽然想到了一个项目，觉得各方面真的很符合。

而这个时候小川真纪子说社团算她一个时，她表示欢迎之余，也高兴地说明了她想到的项目：“真纪子你愿意加入就最好了！我首先要找到足够的女生来加入，人数足够才能建立新社团嘛...而且这样说起来，我想到的社团项目，倒是很符合真纪子你原本对大学社团的预期哦！”

“呐...就是露营啦！我们建一个露营社怎么样？这算是典型的户外活动了吧？”

是的，林千秋想到的就是露营了！首先露营不需要每天进行，一个月能进行两次集中活动就不错了。这样社团活动安排在周末或者别的假日，到时候社员聚起来，平常大家就为每次的露营活动做企划好了。这个企划可以轮流来，也算是增加大家的参与感了。

这种情况下，学校之间离得比较远也没问题，只要都是东京，甚至东京周边的学校，都能成为社员的潜在吸纳对象。

至于说时髦新潮，这可太时髦了！露营活动本身就是外国传入的，虽然追溯源头可以追到19世纪末，当时随着欧美如‘童子军’之类的组织，一起进入到了日本人的事业。但总的来说，现代露营传入日本是从本世纪六十年代开始的。

也就是说，这项活动在日本发展就是二十年左右，算是非常年轻的了。

露营活动年轻、普及度不算很高，至少露营社在此时的各大高校还是非常罕见的。但这还不能说新潮时髦，只能说是和‘传统’‘老土’不沾边而已。可是不常见的活动可太多了，多的是无人在意的，露营能从中脱颖而出，甚至得到‘新潮时髦’的标签吗？

答案是可以的。

一来是‘露营’这项活动的血统比较好，毕竟在这个年代的日本，‘新潮时髦’的一般就是舶来品了。而且得是从日本憧憬的地方舶来的，更具体一些，就是欧美，而‘露营’正是来自欧美的户外活动！再说了，露营在欧美不是什么小卡拉米，本身也是逼格与流行兼具的活动了，这对它在日本发展，当然是有积极效用的。

二来，这就要说到七十年代造成轰动的一本日本杂志《Made in U.S.A.》，这本杂志属于目录类杂志，简单来说全是商品。通过铺陈商品的方式，勾勒出某个群体的生活方式，乃至于精神世界。而《Made in U.S.A.》，顾名思义，商品铺陈出的当然是美国人的生活。

而且，相比起过去日本流行的常青藤名校生风范，《Made in U.S.A.》构建的美式生活要更当代、更具象，这就是当下一大批美国人的生活，甚至还是偏传统的那类美国人。这类美国人，很有开拓者风范，服装和用具都是坚固耐用，略带粗犷的风格...大概就是那种什么都自己做，房子也会自己修理的那种？

《Made in U.S.A.》之所以会选定这类美国人的生活，成为自己描绘的对象。除了因为这是作为新大陆移民，美国人最传统的生活方式（在一片陌生的大陆上起家，最开始当然要吃苦耐劳，一切简朴，尽最大可能自己解决一切问题）。还因为这个工业化的时代，日本和美国一样，人们都憧憬着一种不加矫饰的、亲近自然的、回归本真的生活。