若动辄编上数年，一味讲究文学性不为他取，也并不合适，而完全现代化流水线形式编书在如今也容易使人诟病，图快就敷衍糊弄地整个花架子是决计不行的。

所以一开始会议上就含蓄又委婉地和在座强调了本次编书要平衡文学艺术性与政治功利性的主旨思想，文采肯定要体现的，但也不能太晦涩，思想肯定要拔高的，但也不能太尴尬。

主题纲要确定后就是议定目录分章，以时间线为主分大章呢？还是以不同类别为主分类？如今是没有这类风物题材的书籍可参考的，想要速度快，动笔之前先要计划好这些零零碎碎。

虽现谢奕瑕看过不少这类书，但也不想强行在这群“关公”面前刷刀，只偶尔占着些穿越的便宜说两句，余下的让这群文化人自家头脑风暴去。

但不多说归不多说，也不能全程神隐，不捣乱的前提下还是要明确主导地位，所谓治人、治人，不是让人自治啊。

再说，毕竟是封建王朝，当是人治为主，法治相辅呵呵，总不能搞得有他没他都一样吧？

别的不讲，在众人面前如何对待崔氏二子就需要好好斟酌了，虽是要用世族旧名，却也不可再复唐末故事，便是二崔很是知机，也当要在其他人面前表现出一种类似于“上位者的礼遇”态度来，不能捧得太高使旁人有样学样，也不能刻意贬低或刻意礼遇，其中之度就需得自家拿捏了。

等大的构架定下，谢奕瑕就着人抱一堆搜罗好的风俗资料来，使人看了，再一半依个人意向一半依他自己的考量，把人按着目录大章分组，以小团队把写稿的任务解构分包了，再自家回去琢磨出大致的草纲来，等一致通过后，再可去进行细致有针对性的调查采风。

至此才过得一月，连谢怀璧那的门客、谋士都有几分惊异地讲两句“郡王善治，既有有为之效，亦有无为之妙。”的话来，至于这话里到底有几成是对金主儿子的吹捧，几成是真的吃惊那就不得而知了，不过太子的嫡长子能立得住，也是好事啊。

但要谢奕瑕来说，他还尤嫌慢了些，折腾一月，就出了个目录大纲，不过也不能太离格了显得标新立异过头。

而且与文人编书嘛，若大事小事都拽得太紧，难免有急功近利、庸俗严苛之名，虽无什么大妨，却也有些子小碍，脱离时代环境一味生硬地推行“先进”可要不得。

所以他也只分层分项分阶段地落实后，在流程上捋了捋盯了盯，没弄很严了去，点到为止，旁人见了也只会以为他想初试牛刀，最多讲句小题大做。

于是这些林林总总的事都定了，谢奕瑕只需要先回家等各个小团队商议好后给他交草纲，正好也能趁此开始忙活冠礼的大事了。

冠礼素来在二月里行办，入得二月先卜筮十日内有无吉日，若不得吉日，则十日后再卜，谢奕瑕倒不巧，卜了三次才把日子定在二月二十七里，因拖得太久，阖京上下里二月份都没定什么大宴，怕同他撞了日子。

二十四那日则又要以用筮法选择大宾和赞者，说是卜筮，其实早就选好了人，找得正是族长英王。

因为英王辈分高出谢奕瑕两辈，所以赞者找得也是党派里的另一个长辈，三个负责端装着冠巾托盘的有司就是找得周玄、谢怀徽和虞游柯他们几个平辈的了。

※ ※ ※

到了二月二十七日这天。

太庙。

天色微亮。

谢奕瑕跪坐在东房，满目生无可恋，使延英将所有镜子都撤走，不要让他看见镜子里的自己。

加冠前需作童子服，双紒、四?衫、勒帛、采履。

后三样无甚好说，无非是衣裳、丝腰带和布鞋，可“紒”指的是丸子头啊！

双紒顾名思义，就是头上扎两个小揪！

这发型未成年的童男童女扎叫萌，成年的姑娘扎也很可爱，但他一个二十四的成年男性扎，不仅扎，他还要顶着这样子出去见人。

实在是不禁让谢奕瑕开始思考找块豆腐撞死的可能性。

屋外宾、主行完升堂揖让之礼，便请受冠者出屋出门前谢奕瑕强忍住退缩的脚步，面容麻木地催眠自己是个没有感情的人台。

他出得房门又一番揖礼后，就面南而跪，大宾则下阶净手，盥洗完毕再次登阶后，有司就可以举盘进冠。

自古加冠有三加，一加折上巾。

宾下一阶取冠，于谢奕瑕面前正容，祝曰：“吉月令日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考维祺，以介毕福。”

冠后入房换深衣、大带，纳履而出，正容面南而立。

良久后，二加七梁冠，宾下两阶取冠，祝曰：“吉月令辰，乃申尔服，谨尔威仪，淑顺尔德，眉寿永年，享受胡福。”

冠后换绯罗大袖衫、革带，系鞋而出南立。

又良久，三加九旒冕，宾下三阶取冠，祝曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服，兄弟具在，以成厥德，黄耇无疆，受天之庆。”

冠后换青衣朱裳九章、革带，纳靴执笏而出至于当事人心中吐槽弄得像奇迹暖暖加时装发布会这就不需要讲了。

此时堂中偏西处已经设置好了面南的醮席，谢奕瑕入得席中，赞者则端着醴酒站在左边。

大宾取来酒，到席前面北念祝曰：“旨酒既清，嘉荐令芳，拜受祭之，以定尔祥，承天之休，寿考不忘。”

谢奕瑕拜礼后接了酒，洒了一半在地上以示祭祀天地，剩下就象征性沾个嘴，然后有司端来饭，这饭也是只能象征性吃一口的。

如此又数次答拜，腰弯了不知道多少次后，众人下得阶来，英王面东，谢怀璧面西，谢奕瑕立偏东处面南，这便是要取字了。

男子二十冠而字，说白了谢奕瑕这字取下后往来亲近者都要以此称呼他，而取字则要从名，或同义、或相对、或联想，以达到名、字呼应，互为表里。

可是！可是！庄帝当初给他取的啥坑爹名啊！

只要想一想，谢奕瑕就感到一种深切的忧伤，只能盼望英王的取名水准和他堂弟庄帝不一样了。

不料此时英王突然一让，自言才浅德薄，愿请谢怀璧亲为加字。

谢怀璧自然欣而应之，周围宾客也非常麻木，早已习惯了太子时常特立独行。

今日谢怀璧按古礼只服玄白二色，却丝毫不减丰容，依旧是天人神仪，他稍做出片刻沉吟思忖的神色，便转过头来，说：“汝之字，当从玉……字鸣璜。”

此言一出，不少人神色微凝。

所谓鸣璜，即指玉璜，因其佩在身上时会相击而鸣，故又称鸣璜。

六器者，璧、琮、圭、璋、璜、琥。

玉璜虽算不得之首，但帝王神圣所佩瑞玉，独璜有所记载禹王治水有功，受禅让继位，立国号为夏后，其后代便是夏后氏。

禹王之子夏后启便曾在大乐之野、大运山北乘龙而舞，操翳、环，佩玉璜。