京都的学宫当中，一位头发花白的老人衣襟被茶水打湿，可他却顾不上管，只急着追问身边的中年文士。

而包括他在内，学宫之中的所有文人学士此刻俱是张大了嘴巴，满脸震惊的表情。

“老宫长，柳尚重整了天下之书百家的典籍”

最后几字声音隐有破音，但没人嘲讽他的失态

，因为此刻不管是换做哪个读书人都无法做到淡定和平静。

老人先是满脸惊愕，惊了好一会儿后，开始放声大笑，笑的眼泪都出来了。

“好好哇真是好哇”

“不愧是我学宫中出来的弟子有出息”

“此事一成，莫说当今天下，就是后世谁人敢不记得柳文正啊”

看呐，那光幕中的小辈之言不就是最好的证明吗，柳文正，当真名垂青史，不负文正之称啊

他脸色通红，眼中俱是喜色。

柳尚曾是他亲自教出来的学生，但那个古板的性子读书时自己就不知说过他多少回了，让他要知变通，可对方就是死倔不改，还以为最后一身才华肯定要埋没了，没想到得遇明君，乘云上天了啊

其他人八卦是彻底听不下去了，也咸鱼不住了，柳尚这是要卷死他们的节奏啊

要知道那可是重整天下之书换个说法，说是革新整个文道也不为过

地位等同于文道之首，一代开山人，后代文学之风该朝哪边儿吹，基本由这两人说了算不说完全掌控，但他二人的主观态度绝对很重要

别说其他人了，就是柳尚自己也被这天降的馅饼给砸晕了。

“我没听错萧临渊命我重理百家学说编著天下大典”

关键是整理学说典籍嘛，每朝每代都有人在不停的干，但能不能干出成绩，具体是干出什么样的成绩，那就全看当权者的野望和办事人的能力。

可那听起来就像天文数字的典籍卷数又很好的佐证了，就是他想的那样，不是淌淌水就糊弄着过去了，而是真真正正实际意义上的重整天下所有之书

柳尚一时还没反应过来，整个人好似喝醉了酒一样，呆愣的坐在原地，连下意识脱口而出直呼萧临渊的姓名亦没发觉有何不对。

柳夫人同样明白此举意味着什么，替自己夫君欢喜的同时，也没忍住抹起了眼泪。

“夫君，你没听错是真的”

从气愤转换为泼天之喜，柳尚显然脑袋还没反应过来。

光幕上关于参与天下大典的编著工作人员名录整整展示了两分多钟，然后才重新出现古古的脸。

他的神情说不出的肃穆和庄重，显然还有后话。

第 74 章 一统天下之君

天下大典的编著不仅是对大宸前期古代各类书目的统计和记录,也是对当时文学的一个筛查和整改，是文学史上一个重要的里程碑。

在现代，有这么一个说法,我国的文学史可分三个大的阶段一是周朝时,人们萌发了各类学说思想,慢慢衍生出了不同的学说宗派,各类思想碰撞争锋了几百年；二是大宸神昭年间统一各派思想，提出天下学说尽归一统的说法，开始在各家思想上的求同存异,开启了家国天下人定胜天的实物论思想；三就是近代民主富强论的思想理念；

但是在当时，神昭大帝刚提出这一举措时，几乎遭到了当世百分之八十的文人反对。

为什么呢

因为没有哪一个读书人在学习了某类思想文化几年、甚至几十年，突然有一天，有人强势的告诉你你学习的东西是错的、是垃圾学说，有的地方不合格要改。固有的认知被推翻，你需要重新接受新思想，这在读书人的眼中无疑成了一种压迫。

有不少人不愿拿出家中藏书,因为在那个年代知识几乎被垄断的。换句话说，我家有藏书万卷,但我凭什么要拿出来让官府审核呢,让那两百一十个人来定义我藏书的价值有多少那岂不是有让他们学习到我藏书的风险

泄露知识，等同于让出利益。

这既然触犯到不少人的利益,自然也是遭到了无数人的反对。

但是啊古古面露感叹，语调柔和下来，但是神昭大帝并未因天下人的反对而停止这项举动。

天下大典编著一十八年，大宸三万多卷的书籍经那两百一十人手中被审核，被一字一句检阅,期间烧毁了无数的无用之书和荼毒人们思想的有害读物。

他无所谓当时人们怎么看他。

一个国字啊，竟有十三种写法，这还能是一个国吗

古古深吸了一口气，表情郑重，字字有力。

不光是学说的重整，同时，他还要统一文字，统一语言。

他要大宸这片国土上，所有人都说着同一个声音、写着一种文字，都有着同一种信仰，大家不再有语言和文字交流上的矛盾，不再有旧时国界的划分

实现天下真正的一统，让这个天下只有一个国家生活在这个国家里的人都是大宸的百姓，不再有旧时国界的划分

无数文人雅士提笔写他不义、昏庸无道；也有不少忠君爱国之士长跪宫门外，死谏请他收为成命；更有不少博学自认学问高者张口闭口骂他暴君，说他毁了天下文道，煽动百姓说他是不义之君，不配为帝。

这一骂就骂了百年，直到他死后近几百年内还有人在骂他。

可是啊，那些人没有看到，是他给这片大地带来了数百年的和平，给无数人民带来了生的希望，使他们能够安居乐业，有食饱腹，有衣可穿。

历史见证了他的功绩。纵使有些决定在

当时人看是违反世俗，是不对的，可历经的时间越长，你便越能懂得一句话功在当代，利在千秋

古古的语气带着无尽感慨，长长呼出一口气后，神情转而变得沉重，细看，眼中仿若还升起了一丝怒意。

书上说生人以烈火焚之，可洗清罪恶，灵魂往极乐，可人都死了，活着的又有谁知道他是否真的死后去往了极乐呢连临死前都要感受活活被烧死的痛苦，这样的灵魂死后又怎么能快乐

古古不理解，接着又说道，书上还说位卑生而贱，不可与贵同席，路遇当避，若避不及当尽力奉之。