词作于淳熙五年（1178）清明后。上年，作者先任江陵知府兼湖北安抚使，入冬，迁隆兴（今南昌市）任江西安抚使。到官三个月，于次年春被召为大理少卿。他东赴临安途中，沿江泊于池州东流县某村，故地重经，勾起往事，作词书于村舍墙壁上，时年三十九岁。

野棠古称甘棠，即棠梨，也叫野梨。农历二月间开白花，清明一过，花就纷纷飘落了。头两句好像只是即景点明时令，信口吟成，其实并非随意下笔。从下文知道，词人前次来游，曾在此与一位女子有过一段情缘，但随即就分手了。春梦无迹，那位村野间结识的女子，恰如野棠花那样飘落难觅了，眼前之景与后文“镜里花”之喻自然呼应，带有象征意味。“又匆匆”三字，毫不费力地说明时光“匆匆”的感慨，不仅为今天而发，当初佳期亦如此短暂，又暗逗下文“轻别”。清明过了，天气该转暖了罢，可依然东风料峭，夜间都有点冷得睡不着觉。“云屏”多置于床前，故用以表示夜间睡眠。客中多愁，又触物伤感，故夜梦难成，才有怯风畏寒之感。不说“客畏风寒”，却说“东风欺客”，把客子孤独少欢的处境和他难耐冷落愁闷的精神状态写出来了。

然后，转入回忆往事。写往事，不先写聚或游，而先写散，写别。“曲岸”二句，正写那位女子为词人饯行。临别前，系马登楼，举杯劝慰，然后就这样轻易地分别了。写来十分感慨。“此地”二字，绾结今与昔。“楼空”二句，活用燕子楼典故；也化用苏轼“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕”词句，藉此交代离去者非男性朋友，而是“佳人”。“旧游”，本应是回忆之重点，常人来写，多作渲染，词人偏不写，只用虚笔轻轻一点，借典故中楼名燕子，化虚为实，用“飞燕能说”四字一结，以示当初两情欢好种种难忘情景，除却梁间燕子，无人知晓。构思全不落俗套，用笔又何等空灵、巧妙！

下阕写别后。承前先说佳人消息。听有人说，曾经在繁华的都市里某府中见到过她。“绮陌”等于说锦绣的街衢。梁简文帝《烽火楼》诗：“万邑王畿旷，三条绮陌平。”“行人曾见，帘底纤纤月。”不宜呆解，否则就不免有人质疑：只见其纤足而不见其粉脸，又如何能辨认出是谁？所以它只是一种诗化了的语言，其实就是说有人曾碰巧在某一人家里见到过她。听到这一消息，词人自然感伤不已：“旧恨春江流不断，新恨云山千叠。”“旧恨”，昔日匆匆离别；“新恨”，今朝物是人非。“春江”、“云山”，都取眼前所见景象为喻；又各与今昔心情贴切：昔日放船远去，别情依依，恰好寄情于长流之水；此时人分两地，不可得见，总恨云山重重，千里相隔。

词最后转至对将来的预料。想到今后即使在某次宴会上能再见到她，怕也不能像以前那样可以随便亲近了。“镜里花”出佛家语，与“水中月”一样，都是不可掇取的美好的虚像。人分东西，相思不相见，已多憾恨；樽前重见，却视萧郎作路人，又当如何！这是深一层写恨。末了又从对方的改变，想到自己的改变。对方的改变，自己是吃“惊”的，但没有写，而只从自己的改变使对方吃惊中补出。因为对方“惊问”前有“也应”二字，可见“惊”讶是彼此共同的，虽则原因不同。从感慨他人，转到自慨身世，与开头写孤凄心情相合，首尾呼应。李商隐《夕阳楼》诗：“欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。”此词结尾，亦有同慨。

辛弃疾曾有过诗酒风流的生活，特别是南归初江阴签判离任后，漫游吴楚那两年。此词中所写到的女子，看来像是艺妓一类人物，所以与严肃的爱情又有区别，尽管如此，词的技巧还是很高明的，其艺术经验，值得借鉴。

汉　宫　春

辛弃疾

立　　春

春已归来，看美人头上，袅袅春幡① 。无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵、梦到西园② 。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘③ 。　　却笑东风，从此便薰梅染柳④ ，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环⑤ 。生怕见⑥ 、花开花落，朝来塞雁先还。

【注释】

①春幡：《岁时风土记》：“立春之日，士大夫之家，剪裁为小幡，或悬于家人之头，或缀于花枝之下。”　②西园：作者另外词中还提到东园，疑均是瓢泉之景。　③“黄柑”二句：《遵生八笺》：“立春日作五辛盘，以黄柑酿酒，谓之‘洞庭春色’。故苏诗云：‘辛盘得青韭，腊酒是黄柑。’”　④薰梅染柳：李贺《瑶华乐》：“薰梅染柳将赠君。”　⑤解连环：喻愁结之难解。语出《战国策》，参见周邦彦《解连环》注。　⑥生怕：最怕，只怕。

【语译】

春天已经回来了，你看那美人的头上，已悬挂着飘来晃去的小幡旗。可是无缘无故的风雨，却不肯将残余的寒冷收敛起来。当年相识的燕子，我想它今晚也一定会梦到我的西园的。我还不曾操办进黄柑酒、还有捧出堆放着青韭的五辛盘等立春日要办的事情呢。

但我却笑东风，从此便要忙着使梅香飘溢、将柳色染黄，再也没有一点空闲了。有了空闲便又钻到镜子里来，将人们红润的脸色一一改变。平白而生的愁绪总也不断，试向，什么人有本领能把那玉连环解开呢？我最怕见到那花儿开放又飘落的景象，还有某天早起便见越塞的归雁先飞回北方去了。

【赏析】

此词当为作者晚年在江西铅山瓢泉闲居时所作。词借立春的习俗和季节特点来写自己的生活感受，风格是婉约的，但到末尾，字里行间仍流露出忧国之思来。

发端四字破题，春归之日，就是立春。说春归，有从梅花见的，有从飞雪见的，渐渐地就有芳草、新柳、绿水、东风、海棠、桃李、莺燕、蜂蝶等等，却从来未曾有人说过“看美人头上”而可知“春已归来”的。这“袅袅春幡”插在家人头上，既是立春日的风俗，当时必人人能见，但可用作诗料，却是辛弃疾第一个发现。然后从风雨尚寒，锁定其为早春的最初日子，文思极为细密。其时，尚未见燕子而知其即将飞来，故用一“料”字。古人认为燕认旧主，必飞回故宅，所以说从前离去之燕。当在“今宵梦到西园”。辛词中另有“东园”，应皆为瓢泉之景。又稼轩曾于庆元二年（1196）遣散歌姬，倘句有所托，似借燕子说某一遣去之侍姬，则此词当作于庆元三年春至嘉泰三年（1203）起废之前。燕似故人，既将至，则当以客待之，或由此而想到待客事。然野老闲散，未办杯盘，“黄柑荐酒”、“青韭堆盘”，都不曾准备。随手便把立春习俗写入。

换头后放开写。从立春之后，春意一天天浓暖起来这层意思说开去。这意思平常得很，能否入词，关键全在于如何表述，是否有诗趣。作者将“东风”作为化生万物的春天的代表，将其拟人，而且是个大忙人。而作者自己却是个“闲人”，所以“笑”他何必如此忙碌：一会儿要让梅花飘香，一会儿又要将柳丝染黄，弄得一点空闲也没有。“薰梅染柳”四字，用李长吉歌诗语自好。最后还要说到人，“闲时又来镜里，转变朱颜”，设想更奇特，语言更风趣，诗思极为灵活。这就引到正题了。“清愁”与“闲愁”的意思差不多，词人照例把自己的愁绪说成是平白的、多余的、自惹的，实际上恰恰是严肃的、深刻的。“病树前头万木春”，大自然恢复了生机，而自己却憔悴枯槁了。如放翁所谓“一事无成老已成”，此所以“清愁不断”也。伟大的爱国诗人如放翁、稼轩，处于不能有所作为的南宋时代，终生都有一段解不开的爱国情结，用“连环”之喻来形容是非常恰当的。末两句通过说自己“生怕见”的景象来透露心意，同时切紧“立春”题意。其时，花尚未开，雁尚未见，但随即将会见到。“花开花落”，是韶光易逝、好景不长、希望而又失望的象征；塞雁北归最早，故薛道衡《人日（正月初七）思归》诗有“人归落雁后”之句。人不能驱逐胡虏、收复失地而北归，却见“塞雁先还”，此情此景何堪！故曰“生怕见”。在婉约风格的背后，隐隐透出悲愤来。陈廷焯谓“稼轩词其源出自《楚骚》”（《白雨斋词话》），指的正是这些作品。