他们会不会早就知道了，只是不愿意采用而已？

虞临放下筷箸，有些犹豫。

他自知不通谋略，还直觉他们不会认同。

但看在香人连胡荽都贴心地为他去掉不用、又为他的农书出了许多主意的份上……他还是下定了决心。

于是，虞临难得主动发言：“临有一策，应可速决。”

话音刚落，荀氏这对面容相似的兄弟，便不约而同地看向了他。

无论是荀彧或是荀衍，都丝毫未有小觑虞临之意。

荀彧对虞临的性情毕竟多些了解，知其特立独行，且少言语，并不好出谋划策。

因而闻言，他更多是迟疑。

只是观虞临神色轻松如常，心里那点莫名涌出的不宁感，才淡了一些。

但出于谨慎，他还是立即微一抬手，屏退堂中随侍仆从，并令其将门密闭。

荀衍则不知内情，当即郑重地拱手一礼，关切询道：“子至可以言未？”

虞临见二人这认真架势，感到些许不解。

但答案对他而言，的确是一目了然的。

于是荀衍一问，虞临便漫不经心地一答。

“我去将袁绍那项上人头取来，可好？”

作者有话说:

1.《汜胜之十八篇》

《氾胜之书》原名《氾胜之十八篇》(《汉书·艺文志》农家类)，《氾胜之书》一名始见于《隋书·经籍志》，后来成为该书的通称。

该书在汉代已拥有崇高的声誉，屡屡为学者所引述。如东汉著名学者郑玄注《周礼·地官·草人》云:“土化之法，化之使美，若氾胜之术也。”

作者氾胜之，正史中没有他的传，古籍中有关他的事迹的记载也寥寥无几。他是西汉末年人，《汉书·艺文志》注说他在汉成帝时当过郎。祖籍在山东氾水一带。《广韵》云卷二凡第二十九载，氾姓“出敦煌、济北二望。皇甫谧云:‘本姓凡氏， 遭秦乱，避地于氾水，因改焉。汉有胜之，撰书言种植之事，子辑为敦煌太守，子孙因家焉。’摘自《中国科学技术史·农学卷》卢嘉锡（总主编） 科学出版社 p199-201

2.《吕氏春秋·任地》与《神农》二十篇：

《氾胜之书》之前最有代表性的农学文献是《吕氏春秋·任地》等三篇。《氾胜之书》所提出的“凡耕之本，在于趣时，和土，务粪，泽，早锄，早获”的耕作栽培总原则，包括了“趣时”、“和土”、“务粪”、“务泽”、“早锄”、“早获”等六个技术环节，不但把《任地》等三篇的精华都概括了进去，而且包含了更为丰富和深刻的内容。

《汉书·艺文志》著录农书9种，其中《神农》、《野老》两种指明是六国时书，4种“不知何世”，余3种可确定为汉代人著作，这就是《董安国十二篇》、《蔡癸一篇》、《汜胜之十八篇》

摘自《中国科学技术史·农学卷》卢嘉锡（总主编） 科学出版社 p191-192. 204

第33章 第33章

虞临说完, 便很自然地重回了缄默的状态。

于一片死寂中，若无其事地端详起了手中茶汤……好似这样就能避免被二人拉入接下来的对话中。

荀衍死死地盯着他。

这美若圭璋的虞家子至，面上温良贞静, 丝毫不像才张过虎狼之口！

最叫他感到几分毛骨悚然的，是从虞临那表现出的轻描淡写中，他隐隐察觉出一点。

“于袁营中刺杀主帅”，分明难如登天堑。

可于对方而言，竟似如探囊取物。

是无知，还是真无畏？

荀衍缓缓地偏过头来，带着几分余震地看向弟弟荀彧, 眼里明晃晃地写着几个大字。

你邀至府上的，究竟是何方神圣？

叫他不解的是，阿彧的面色却镇定如常。

甚至还似认真地考虑了一番虞临的建议，才轻轻摇头：“若能成功施行, 的确应行之有效，然, 后患无穷。”

虞临困惑地看着他，虚心请教：“主帅新丧，军中大乱, 三子莅事日浅，恩泽未洽，无一能全服其众……岂非曹公之良机？”

荀彧耐心地分析道：“父仇当前, 诸子必然同仇, 剑指雪恨。”

即便袁绍那三子同室操戈, 也要待到时局稍稍平静之时。

现曹军在南, 冀地有燃眉之困，又有主丧之耻。

纵袁绍营中谋士内斗不止, 眼见危急存亡系于此刻，应也能做到暂时联合，同仇敌忾。

荀衍亦终于缓过神来了，说：“且绍倾河北之力以攻许，可谓箭在弦上，不得不发。若非彻底溃败，部众又岂会甘心无功而返？”

荀彧颔首，郑重道：“再者，兵法有云，‘抗兵相若，哀者胜矣’。明知主帅受剑客之戮，从者并受其辱，便是死仇。”

虞临陷入沉思。

荀彧似是担心虞临不信，委婉提醒：“汝南袁氏四世三公，门生故吏遍天下。且绍折节下士，宾客如云，不乏愿捐身就义，为袁氏赴死者。”

突然提袁绍的名望做什么？

虞临似懂非懂，但还是点了点头。

毕竟二人皆是忧心忡忡、好似他下一刻就冲往官渡暴起杀人的模样……他心里还有些莫名其妙。