绝非画脂镂冰、斗筲之才。

他也曾尝试多引虞临开口，然其始终言辞简练，并未叫杜畿如愿。

杜畿不得而知的是，耿纪先受虞临容仪所惊艳，先入为主地有了绝佳印象，即便谈吐间不饰华丽，细枝末节处仍足见其博览多识，早已将他断定为高才异质。

他之所以还有所犹豫，发问不止，盖不知该以何辞荐虞临于荀令君。

初闻杜伯侯所言，虞临明果独断，骁勇且有高节。

若真如此，便为绝佳将才。

正逢两军对峙于官渡之际，扰攘之机，亦为烈士树功之会。宜以书信荐于主公面前，便可使鹍鹏翔于辽廓，也令好友杜伯侯报此救命之恩。

然而，在他真正见了虞临，又同其交谈过后，这个念头就产生了极大的动摇无论他怎么说服自己，都实在难以想象将如此圭璋文质置于沙场拼杀。

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耿纪心里思绪万千，虞临则始终是晏然自若。

他是无欲则刚。

在虞临看来，要是耿纪不愿意、亦或是不方便举荐的话，他也不会勉强。

能省事的情况下，他不会刻意走弯路：但如果真需要他直接跑官渡亲眼看上曹操一眼、再考虑要不要走非常规渠道入职的话，于他而言也是轻而易举。

反正无论耿纪是否决定帮忙，他都会在明日上荀令君的宅邸，递上木谒和推荐信，看能不能顺利入职，最好得是屯田部门……

虞临正准备开门见山地询问耿纪时，原本侍奉在不远处的铃下忽得了消息，躬身小跑过来，轻声对主家说了句话。

耿纪难掩诧异，下意识地站了起来。

“令君竟来了？”

说话间，不仅是主家目视他问询，连两位贵客也向他投来了视线。

其中一道尤其冰然，充满难以言喻的压迫感，叫这名年纪尚轻的铃下一时间有些不安。

他谦卑垂眸：“诺。”

接着，他略感为难，但还是将荀令君的原话说了出来：“那位尊者道……‘闻元纲遇贤才，特来相询，还望不吝接见’。”

作者有话说:

1.蓝田生玉：蓝田出产美玉，后比喻名门出才俊

之前出现过几次，但忘记备注了，现在备注一下。

《江表传》曰：“恪少有才名，发藻岐嶷；辩论应机，莫与为对。权见而奇之，谓瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也！’”

2. 为了方便阅读，文中对未成年人的称呼描写会包括“童子”“少年”和“婴儿”，但秦汉时期的未成年只有“婴儿”“童子”这两种区分。以下资料提供给感兴趣的各位参考：

“在秦汉时期，汉唐时期的未成年人语义场是以“婴儿”“童子”二分的，同时在秦汉以下相当长的一段时期内，二者的义域是交义的。

其中“婴儿”既可指刚出生的小孩，也可指七八岁十儿岁的孩子，而“童子”除了指年龄大于婴儿的未成年人以外，也可指婴儿，其而可以指成年男子，与当时未成年人语义场外的“少年”也有语义交义。

六朝以下，未成年人语义场中的“婴儿”“童子”的义域趋于分立，指称范围和对象逐渐单一、固定:前者指出生不久的小孩，后者指除了婴儿以外的未成年人，到唐代就基本上泾渭分明了。

表示未成年人的语义场中，现代汉语有“婴儿、儿童、少年”三个词，而汉唐时期只有两个词:“婴儿”和“童子”。2这个语义场由二分到三分的古今格同变化，伴随着“婴儿、童子(儿童)、少年”三个称谓词义域(年龄段)由交义而独立、由模糊而明确的历时演变。 汉唐时期，“少年”指称“青年男子”，如:

(1)郑少年相率为盗，处于泽。(《韩非子·内储说上》) (2)且与少年饮美酒，往来射猎西山头。(唐高适《邯郸少年行》)

不在未成年人语义场中。这样，该时期的未成年人语义场就由“婴儿”“童子”构成，它们的义域自然也就不同于今了。

《释名·释长幼》:“人始生口婴儿。”-般而言，“婴儿”指初生小儿，占今义域并无变化，如:

(3)我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩。(《老子》二十章) 与此同时，秦汉以下，“婴儿”所指也与今有所不同，如；

(4)曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰:“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏也耳。”(《韩非子·外储说左上》)

(5)卫鞅亡魏入秦，今秦妇人嬰儿皆言商君之法，莫言大王之法。(《战国策》卷一) (6)高祖为亭长时，尝告归至田。吕后与两子居田中褥...老父曰:“乡者夫人婴儿皆似君，君相贵不可言。”(《史记·高祖本记》)

(?)城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可为酸鼻。(《东观汉记》卷一《帝纪一》)

(8)绍辞以子疾，未得行。丰举杖击地曰:“嗟夫！事去矣！夫遭难遇之几，而以嬰儿病失其会，惜哉！”(《后汉书·袁绍列传》)

(9)百岁之中夜卧除五十岁，为婴儿时除十岁，病时除十岁，营优家事及余事除二十岁，人寿百岁才得十岁乐耳。(吴康僧会译《六度集经》卷八八《阿离念弥经》)

例(4)中“婴儿”已能听懂父母说的话，例(6)中的“婴儿”已能随母在田中除草。可见， 此中“婴儿”已不是“不满一岁的小孩儿”(《现代汉语词典》),例(5)(7)“婴儿”与“妇人”“老母”连言，例(9)“婴儿”期为十年。可见，此中“婴儿”语义泛化，已大致相当于未成年人的统称了。

“婴儿”既可指刚出生的小孩，也可指三四岁、七八岁甚而十儿岁的孩子，相应地，与“婴儿”一同构成未成年人语义场的“童子”的义域，较之现代汉语也有所变化。

《说文·人部》:“僮，未冠也。”《说文通训定声》:“僮，未冠也。从人童中。按十九以下，八岁以上也。字亦作‘’。经传多以‘童’为之。”古代男子一般在二十岁举行加冠礼， 表示成年，如《礼记·曲礼上》:“男子二十冠而字。”郑玄注:“成人矣，敬其名。”《国语·晋语七》:“午之少也，婉以从令..其冠也，和安而好敬。”韦昭注:“冠，二十也。”在古代， 作为“未冠”之称，凡年龄大于婴儿而尚未成年的人都可以叫“童(子)”,这与现在只把年纪小于少年的幼孩称为“儿童”是很不一样的。摘自发表于2005年4月的复旦大学博士学位论文《三国志称谓词研究》作者马丽，p134-136

3. 惭恧 （nu第四声）：羞愧

4. 杜畿的性格简傲少文（孤高清傲且缺少文采），出自《三国志·魏书·荀彧传》裴注《魏氏春秋》“戏志才、郭嘉等有负俗之讥，杜畿简傲少文；皆以智策举之，终各显名。”

5. 画脂镂(lou第四声）冰：比喻做表面功夫，徒劳无功的事。画脂是在油脂上作画，镂冰是在冰块上雕刻花纹。

典出汉代桓宽《盐铁论·殊路》：“故内无其质，而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。”

6. 斗筲（shāo）之才：斗筲比喻狭小的容量，代指才识、气量浅薄

典出：《论语》：子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

《三国志·魏志十三·钟繇传》裴注的《魏略》里，钟繇在上表为河东太守王邑之事请罪时也引用了此典“ 谨按侍中、守司隶校尉、东武亭侯钟繇，幸得蒙恩，以斗筲之才，仍见拔擢，显从近密，衔命督使。”

6. 烈士树功之会：出自《三国志·蜀志十二·谯周传》“今三方鼎峙，九有未乂；悠悠四海，婴丁祸败；嗟道义之沉塞，愍生民之颠沛；此诚圣贤拯救之秋，烈士树功之会也。”