卫枳道：“她们敢提便是因着阿姐在后面给她们撑着，谁敢打她们。”

“他们是不敢，只敢行些小手段。这几日新党寻着各种由头欢庆，却没一处请了高大人，曾经夸高大人中流砥柱国之大才的人，现今说起高大人便不做声了，真是叫人好笑。”

“正所谓小人常戚戚罢了，新党一朝翻身，有些浪荡了，还是高大人好。”卫枳嗤笑。

崔苗本也跟着点头，一会儿又品出些别的滋味，她翻身把卫枳压住，踯躅地问道：“你……你不会也喜欢高大人吧？”

卫枳一脚把她蹬开，骂道：“崔新萌，你在说什么胡话，高大人于孤有半师之谊，孤失心疯了去喜欢她？”

崔苗讪讪：“……这谁说的准呢……”

“等等，你说也？谁喜欢高大人？”卫枳回过味来。

崔苗自觉说漏了嘴，死也不肯说，叫卫枳按着闹了半天，拗不过她，方小声道：“就……临深嘛……你别说出去啊……”

“孤上哪儿说去。小方大人真不是寻常人，你比不上她是应该的。”

“啊，你怎么还嫌弃我呢。”

“这怎么能叫嫌弃呢？叫你自己说，你敢喜欢高大人？”

“不敢……我也不想啊，我只喜欢殿下。”崔苗定定地看向卫枳，一派赤诚。

卫枳被她说得红了脸，躲开了她的目光，静了静方品出滋味，她扑过去压在崔苗背上，笑着道：“啊，崔阿苗，你方才是不是怕我移情别恋？”

这回换崔苗脸红，她期期艾艾说不出话，半天方道：“就……一点点……”

卫枳看着她通红的耳尖，心中的欣喜夹杂着酸涩，她亲了亲崔苗的耳，柔声道：“阿苗，你想与我相守一生吗？”

崔苗沉默片刻，回道：“……我想的。”

卫枳将脸贴在她的脊背上，声音沉闷：“阿苗，我是喜欢你的，但也仅是喜欢，你我隔着太多东西了。我这里且不说，你母亲只有你一个女儿，她能同意吗？”卫枳其实也并不能决定自己的未来，她是受宠的长公主，但陛下也并不会什么都全凭她自己心意。

“我……不知……”崔苗有些低迷，她一直在逃避的事被卫枳直接点破。这是她们第一次说起未来，这话头沉重到几乎要压得她们喘不过气。

卫枳把她翻过来，炽热的吻落在她的唇齿间，话语带着气声，若隐若现：“所以不必去想以后……好吗？在一日便……快活一日，这便够了，不是吗？”

“好……”崔苗含着泪回吻她。

她们之间从未如此粗暴，似乎要把对方吞吃入腹，连着骨骼一起嚼掉，好叫彼此融为一体。她们纠缠着撕咬着，爱与欲交织在一起，既欢愉又痛苦，既甜蜜又酸涩。仿佛身体感受到了疼，心便不会疼得那么厉害。一遍一遍，做到彼此疲惫不堪，做到大脑昏沉，记不住所有事，只记得凭借本能攀附对方。直到沉沉睡去，她们仍紧紧拥在一起，没有什么能把她们分开。

** ? 以下是一些杂谈，因为我不收费，所以就放在这里了，不感兴趣的朋友可以直接跳过。

【论父母与母父】

有朋友在评论区给我回复，说既然是女尊母权的小说，那么应该改父母为母父。我也在微博和晋江看到过这样的观点。

但我认为，词汇的用法应与文章的背景相关，若这篇文从古至今就是母权社会，那么母父的说法自然没有问题，因为在这个社会背景中父前母后反而没有生长的温床。但这又延伸出另一个问题，父母改母父好改，但官名和爵位呢？公侯伯子男又要改成什么呢？一些成语是不是也要改？改了读者能理解吗？想想就有点麻烦。

而若是如本文设定的这种从父权社会转向男女平权的类型，不论是自然转变还是强制变革，都很难一下打破几千年的语言体系。语言文字的改变应是自下而上的，就好比现今关于“的地得”的用法变更，官方的这一变更的源头在于有很多的人已经在如此用了（此处不论此事的好坏），而若是没有庞大的人群在使用而由官方自上而下的宣布改动，那么就会引来无数反对，学界自不必说，连没什么文化的人也要说官方多事。同样的道理，当所有的人都接受母高于父，世系传承皆依赖母系而非父系之时，母自然就在父前了，此时不必改革，文字语言自然依时而变，到了那时应也会有许多基于母系的爵位官位俗语诗句。这是自然演变的逻辑。

当然还有另一种强制革命的演变，这就是带着极强的目的性，甚至说目的不在于真正地改变语言，而在于一种自上而下威慑和宣告，是上位者在告知世人不惜任何代价也要实现这一事情，连带着背后的利益和阶级都要跟着一起变。这就有些类似清朝入关时的留发不留头，头发真的那么重要吗，不是的，重要的是那背后代表的汉人江山和文化传承、以及汉人各阶层的利益，清朝用什么来保证这样的宣告威力呢？是军队，是嘉定三屠。

文字和语言是表象，深层的东西是利益。上位者若是要去做文字和语言的改革，等于是把利益战争从里层拖到了表层，是撕破脸的战争宣告。但这并不划算，能凭着喜好杀得人头滚滚的帝王到底还是少数，更合理的逻辑是小心翼翼地端着锅，一根一根去慢慢抽掉底下的柴，失了柴薪火也就燃不了多久，而非扬汤止沸。

另外还有一点是，改革是复杂的，这里头包裹的利益是多重的，男女是一重，央地是一重，世家与寒门是一重，文武是一重，君权与相权是一重，剥削与被剥削又是一重，而这里面的每一重又都不是相互独立的，而是交织在一起，不可分割的。一个人他不能简单地被划为男或女，从而让他们对立，他作为一个男性的同时他可能也是贫民是被压迫者是弱势者，而另一个她是女性的同时她又可能是君是世家是剥削阶级是上位者，这样的两个人的对立是男女问题吗？是也不是。那么如何去定位关系？应是抓主要矛盾，且这一主要矛盾是变化的，当争斗的双方主要矛盾在于男女利益的时候，那是男女问题，若主要矛盾是上位者与被统治者的冲突，那这时的男女便不是主要问题。

我认为写母权女权的小说，最有意思的地方就在于如何实现，我看的最多的是暴力革命，这确实很爽，一把犁个干净，在新的土地上重新耕耘，这也合理。但还有一条路径是团结一切可以团结的力量，在利益纠葛里找到可以利用的地方，挑动主要矛盾的同时，去争取某一方的利益，这是权谋的路子。这很难写，但还是很有意思的，因为利益是变动的，矛盾是变动的，而在变中抓住那个核心的眼，这种能写好是真的会很酷，我大约还做不到。

再一个，母权与女权不是一回事，此处讲的母权是父权的变体，而父权也不仅仅是在讲男人和父亲，而是一个庞大的权力体系，母权不过是将这个体系里的男性角色换成了女性，而本质的剥削压迫关系是没有变化的，爽归爽，但其实也是批判对象。我觉得君臣父子是对这个权力体系特别好的一个概括，母权大概就是君臣母女，但即便如此这四个字里依然包含着天然的阶级秩序。

回到开头，我认为是否要改用词取决于文章的背景和基调，改词简单，但背后的逻辑不是简单地改了词就能跟着改的。比起实际的利益所得，语言文字真的就只是小节了，若上至朝堂下至贫民之家都是女性绝对权威，那一个表述谁前谁后又有什么好在意的呢。只要底层利益撬动了，社会结构的基石打好了，一切的话语表述自然而然也就会转变侧重，新的总会替换旧的，在时间的长河中该变的自然会变。

另外，本文设定不是母权女尊，女君女爵女官不是天然存在的。设定是永初帝靠一己之力收拾山河，是传统暴力革命的路数，而她手下的人是有男有女的，她要把女人的权利扶起来是为了巩固自己的统治合理性，但又要去平衡手下的男女之间的利益平衡，所以必不可能直接变成母权社会，因为这样她坐不稳江山，原本支持她的男人也会反对她。

但只要她犁过的地方，如鹤州，女人的地位是和男人平等的，性别的对立是小的，而其他利益的对立是依然存在的。而没犁到的地方，如沁州，便没有走出破而后立的一步，就较大程度保留着原有生态变成了一个遗留问题。永初帝、卫杞的母亲和卫杞，作为统治者，考虑的永远是自己的皇权君权，她们扶女权也是因为这个，而不是因为真的要把天地乾坤翻过来。这是阶级的局限性，也是典型的屁股决定脑袋。

我尝试去写这个复杂的社会、多元的矛盾，去构建一些我自己觉得有趣的议题，试着埋了一些深层的线，里面确实有很多细节可以讨论，诸如女性力量的崛起对封建王朝的多元矛盾的影响之类，男女问题不过是其中小小的一个点。若大家愿意挖掘也可以与我探讨。若是没有看出来，那也不是什么大事，应是我笔力不足，尚不能把控到位，那诸位便当爽文来看即可，能给大家带来一些欢乐，就已很好了。

0038 37女郎

月底，御史台定下章程，派出数十御史分往各州，代天巡狩，清查地方积弊，荡清各地冤假错案，限时一年。方鉴被派往了沁州。

方鉴心知这是陛下觉着她此前做得不错，想叫她大刀阔斧把整个沁州拿下，如此也正合她心意，她承了宋琬她们的情，便也想还她们一份助力。而只要此事办成，她便简在帝心，前路畅通。她有些迫切，她看了太久的高云衢的背影，迫不及待地想站到她身边。

京城在她身后慢慢远去，她与驾车的绣竹招呼了一声，扬鞭策马，飞驰而去，凉爽的风撞进她的胸怀，叫她火热急切的心复又沉稳下来。

再至沁州，上一回只是路过，这一回却是长驻，且把着全州官员的命脉，太守陈养正态度好了不少，沁州通判带着人在城外迎接，进了沁州城，陈太守也是特意出了府衙来迎，仿若之前的龃龉从未发生。

“太守大人客气啦，在下不过区区从六品，哪劳您这三品大员来迎呢？”方鉴拱手行礼道。

“方御史不必在意，到底是代天巡狩，咱们州府热情些也是应该的。御史先往衙署安置，今日夜里我等为您接风洗尘。”陈太守给足了脸面，态度更是显得温和可亲。

“哦？倒是叨扰大人了。不好吧？”方鉴假做推辞。

陈养正闻弦歌知雅意，接道：“不算什么正式的场合，御史随性便好。我等也带子侄出席，叫他们见见三元魁首的风采，沾沾喜气。”

“如此便却之不恭了。不过，不会同上回一样叫在下躺着出去吧？”方鉴打趣道。

“自然不会，雅聚，雅聚。”陈养正见她还算亲和，瞧着并未记上次的仇，心下放松，笑得一团和气。

“好，那在下就先告退，太守大人留步。”方鉴再次拱手与他见礼。

待到方鉴出了门，府丞凑到陈养正身边，悄声问道：“大人觉着这方御史是什么路数？”

陈养正收了笑，有些不以为然：“能有什么路数？少年骤居高位，捧着便是。陛下现今一意孤行，你我还是避让着些。这位方御史的看法至关重要，还是得哄好了。”

“是，下官明白了。”