藤蔓窸窸窣窣爬上窗柩，在红砖墙壁上延伸出青翠枝芽，不断扩张自己的“地盘”，最终出现在慕长渊眼前。

魔尊语气不善：“干嘛。”

连株草都来欺负本座。

青藤妖妖娆娆地在他面前扭了扭枝蔓，探出一道嫩芽，随后在魔尊面前绽放出一朵纯洁的小白花。

慕长渊面无表情地盯着花，道：“比本座差远了。”

也不知道花是不是听懂他的话，自惭形秽地枯萎了，藤蔓默默收回枝芽，藏进土里。

慕长渊欺负完花花草草，又开始想：沈凌夕究竟什么时候回来啊……

仙门之地除了吃瓜就只剩下修炼一件事可做，魔尊寻思来寻思去，决定找他的朋友聊天这个决定做得比较秃然，不虚和尚点开通讯灵符时，嘴角的油还没擦干净。

魔尊真怀疑这和尚是饿死鬼投胎：“你是专门来仙盟改善伙食的吗？”

佛子满脸正经：“阿弥陀佛，看破不说破，朋友还能做。”等他擦掉嘴角的油渍，又道：“善信不也是来山里求姻缘的吗。”

魔尊：……

禅宗虽然是外客，但消息灵通程度远超慕长渊想象，不虚不仅知道三毒，连慕长渊和剑宗弟子起争执的事都听说了。

佛子：“善信该不会是一时逞口舌之快，现在躲在山里揪头发吧。”

慕长渊冷哼：“我在山外就听说秃驴爱管闲事，果然名不虚传。”

佛子笑眯眯道：“此言差矣，禅宗与仙盟世代交好，‘三毒’之名又源于禅宗，说明贫僧与它有缘。”

佛修因果，禅宗修士能从因看果，从果追因，知晓前后数千年之事，和尚说话虚虚实实，某一瞬间，慕长渊心里掠过一个不现实的想法：佛子该不会知道三毒藏在哪里吧？

这念头刚冒出来就被否决了。

三毒能待在魔尊身边，其自身能力是受到慕长渊肯定的。

恶道有恶道的交流方式，慕长渊创建了一套鬼界专用的加密交流体系，直到魔尊身死，仙盟也没能破译成功，更遑论天元廿四年了。

他当着沈凌夕的面吹笛，对方都没察觉出异样。

魔尊传达的意思明确：且退再议。

三毒听明白了，第一时间退走，才没和上仙撞在一起。

魔尊暂时不愿和仙盟正面起冲突，原因很简单，一方面还没捞出钜子，太早翻脸，前面的忍让就全白费了；另一方面，神魔正处于蜜月期，魔尊不希望被打扰，亲弟弟或旧下属都不行。

不过这些都没必要跟佛子解释。

和尚不念经又不打坐，待在不周山实属委屈佛子了，刚好慕长渊情况差不多，同病相怜的俩人互相插科打诨几句，佛子移动了一下位置，慕长渊眼尖地看见他的山洞里有样东西“等等，转回去，这玩意儿怎么在你这里？！”

山洞并不宽敞，慕长渊坐进去都嫌拥挤，不想再去第二次，但刚才佛子挪动了一下，灵符投射的影像中出现了一个灰黑色雕咒文的石头角。

那上面的咒文，慕长渊亲手摸过，所以一眼就认出来了。

是聚魂棺。

聚魂棺被佛子借走，沈凌夕显然要白跑一趟了，不过想到他应该很快会回来，慕长渊又变得雀跃起来。

佛子之所以来不周山，一是为改善伙食，二则是为了找机会研究上古神器聚魂棺。

数月前，玄宗门少主在云城招邪炼阴傀，偷鸡不成反蚀把米，邪祟被慕长渊凝结成龙纹金丹，聚魂棺则被沈凌夕没收交回给仙盟总部。

转眼间物是人非，玄宗门乃至整座瀛洲岛都毁于一旦，慕长渊和沈凌夕则发展出了三界最危险的一段关系。

慕长渊好奇道：“佛子想研究这棺材招邪的原理？”

万物有灵，聚魂棺听见“棺材”两个字，不满地嗡嗡作响。

神器就是神器，傲娇得很。

佛子摇头：“非也，聚魂棺乃是墨宗上神吴寮铸造的上古神器，是果，贫僧看见神器时所想的，是因。”

慕长渊笑道：“那佛子看到了什么因。”

佛子正要开口说什么，见对方一脸高深莫测，顿时奇道：“善信又知道了？”

和尚从不问慕长渊的来历，在他眼里，相遇即是有缘。

慕长渊用魂元扯了扯缚魂锁，上古神器发出“哐啷哐啷”声响，通讯灵符的另一端，聚魂棺听见后也发出了“嗡嗡”的共鸣。

它们仿佛隔着通讯灵符，向对方吐槽自己的遭遇。

慕长渊说：“十大上古神器中有四件是墨宗上神铸造的，四件全都与魔修的魂元有关，仙界普遍观点认为这些是驱邪镇恶的法宝，佛子已经见了其中两件，难道没别的想法？”

有，所以才跟来了不周山。

但凡器修都有一个习惯法器仅此一件，从不批量铸造。

他们才不像符宗，恨不得提前画几千张放在身上有备无患。

自云城一别后，佛子回去越想越觉得不对劲：既然是失传的上古神器，肯定是不好找的，短时间内两件神器现世，肯定是有人故意为之。

然而无论是缚魂锁还是聚魂棺，作为神器，似乎都过于“温和”了。

这两件神器真的是用来驱邪镇恶的吗？

佛子百思不得其解，双手合十，笑容可掬道：“愿闻其详。”

慕长渊也不拐弯抹角，道：“墨宗上神想要复原一只魂元，通过聚魂、锁魂的方式，先将散落的魂元收集回来，如果我没猜错的话，剩下两件神器，一件能给魂元浇筑载体，还有一件应该和灵肉融合相关。”