第九十八回，回目可能是《月落乌啼寒霜满天食尽鸟泣奔腾流散》。估计书里不仅会写到宁荣二府乃至四大家族，还有相关“月派”的大溃灭，甚至还可能写到整个“月派”政治力量的总后台，也就是第七十六回黛玉、湘云联诗里“乘槎待帝孙”的那个“帝孙”，就是义忠老千岁他的儿子，从前面最早那个皇帝往下算的话是孙子辈，跟现在的这个皇帝应该是同辈的一个人，这个“帝孙”的原型就应该是乾隆朝的弘皙。“弘皙逆案”，我在前面讲座里面有详尽展开的分析，大家可以回忆翻查，这里不多说了。那么以弘皙为原型，进入到书里面，成为一个影影绰绰的艺术形象，会被圈禁在清虚观里面。在月落乌啼的时候，他就会为自己这派势力的彻底的覆灭，感到既愤懑又无奈。而受他的牵连，四大家族的男男女女就败落得连一个绿珠那样的人物都出现不了，“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”。但是故事并没有结束，还要往下发展。

第九十九回，叫做《良儿误窃真相大白凤姐扫雪痛心疾首》。故事发展到这个阶段，已经进入从元妃省亲往后算的第四个年头的冬季了。这回的故事在前面关于凤姐那一讲里已经讲得很详细。回目里为什么写成“良儿误窃”？“误窃”不是偷错了东西的意思，应该是“被误解为偷窃了东西”的意思。第八回里有一个细节，写袭人对宝玉照顾得无微不至，宝玉睡下了，她把宝玉脖子上的通灵宝玉取下来，用自己手帕包好，塞到褥子下面，这样第二天拿出来给宝玉带，就不会冰脖子了。脂砚斋在此处有条批语说：“交代清楚。‘塞玉’一段，又为‘误窃’一回伏线。”有位红迷朋友跟我讨论，他说从这条批语看，良儿当年被怀疑偷走的玉，也许就是通灵宝玉。我又细读了第五十二回里平儿提及“那一年有一个良儿偷玉”的文字，觉得如果当年良儿被怀疑偷了通灵宝玉，那就不是一般的偷窃行为，跟坠儿偷金也不必并列了，平儿提及，应该是另外的口气，因为就荣国府而言，偷通灵宝玉就等于偷贾宝玉的命根子，性质超越谋财，完全是害命。脂砚斋在第八回里所说的“‘误窃’一回”，应该就是本回，我在前面就其基本内容进行了探佚，但是究竟曹雪芹是怎么交代当年“误窃”的具体情况，良儿如何被冤屈的具体细节，则难以细化复原了。

然后就到第一百回了，应该出现狱神庙的故事了，回目可能叫做《狱神庙茜雪慰情痴拢翠庵贾芸感诗仙》。前面刚讲过相关真故事，不重复了。第一百零一回，回目可能是《巧姐儿遭骗临绝地刘姥姥报恩如涌泉》。这段真故事也不重复了。

第一百零二回，一些前面的人物，看起来不起眼，在这一回会起到很关键的作用。回目可能是《傅秋芳妙计赚令牌红衣女巧言阻金荣》。前面讲到傅秋芳后来嫁到了忠顺王府，她通过行贿相关衙门的关键人物，设法弄到了令牌，宝玉得以从监狱出来，急速南下。从时间上说，这已经是元妃省亲后第五个年头的开春了，运河开冻了。金荣听说宝玉竟然拿到令牌走脱，就一直追到运河码头。金荣仍想逮住宝玉报官，让宝玉多吃些苦头。金荣追到码头，什么人用巧计阻拦了他？就是红衣女。红衣女是谁？第十九回，宝玉在过节的时候到袭人家里面去，回到荣国府以后问袭人，说炕上那个穿红衣的是谁？我见她实在好得很；袭人说那是我两姨姐妹，快出嫁了。那么这个人物不会随写随丢的，你想第十四回，只出现一个卫若兰的名字，他都是有用意的，何况红衣女有这样一些文字，而且，就在写到宝玉进入袭人家里，提到袭人之母还接了与袭人同辈的一些外甥女侄女儿时，脂砚斋就立刻批道：“一树千枝，一源万派，无意随手，伏脉千里。”从第十九回到这一回，可谓故事已经从那个场景发展了千里之外，袭人两姨姐妹红衣女再次出现，身份可能是码头饭馆的老板娘，她为掩护宝玉，巧言阻退金荣，是顺理成章的。

第一百零三回，回目可能是《靛儿弃前嫌护灵柩儿释新怨守绝密》。靛儿，有的古本子上写作靓儿。前八十回里她只出场一次，第三十回，靛儿无辜被薛宝钗厉声呵斥。故事发展到这一回，薛宝钗早抑郁而死，薛蟠判了死刑被杀头，薛姨妈也在绝望中死去，三个人变成了三口棺材，这些灵柩，由薛蝌送往金陵原籍去埋葬。那时候薛蝌和邢岫烟两口子生活十分窘迫，靛儿出现了，她居然不念前嫌，和她的丈夫一起，帮助薛家把灵柩往南运送。当然，靛儿夫妇也是正好要到南方办货，他们开了家卖纸札香扇的小店，第四十八回薛蟠家一个老伙计张德辉说，赶在端阳节前从南方采办些纸札香扇来京城卖，“除去关税花销，亦可以剩得几辈利息”。曹雪芹可能会通过这样一个情节，来展示底层青春女性那种超出贵族女子的心灵美。

儿，第十九回写到她跟宝玉的小厮茗烟偷情，那时候她和茗烟还不懂什么是爱情。在贾府败落之前，宝玉把茗烟放出去，儿也离开了宁国府，茗烟娶了儿一起过小日子。宁荣两府的垮塌，令他们揪心。忽然有一天，儿发现丈夫失踪了。其实，是茗烟得知宝玉得到令牌，护送宝玉去南方了。从前八十回里的描写看，他们身份虽有主仆之分，但相处得跟朋友一样。儿一开始很生气，知道了缘由以后，就释然了。为什么？大家想一想十九回里写的，当年茗烟和儿在一间屋子里面偷情，被宝玉发现，儿不知所措，宝玉就提醒她说，你还不快跑，儿就往外飞跑，宝玉追出去说：“你放心，我是不告诉人的。”宝玉的好心，儿会感恩一辈子。宝玉得罪了金荣，收获的是蒺藜；善待了儿，收获的是香草。

第一百零四回，回目可能是《哭向金陵凤姐命断疾走江南宝玉神昏》。王熙凤的大结局在这回呈现。宝玉急着往南奔，最后心力不支，昏昏沉沉。多亏有茗烟照顾他。红衣女阻拦金荣，使宝玉获得宝贵时间，但金荣仍设法去告倒宝玉，忠顺王船队南下，其中要做的一件事，就是捉拿宝玉归案。第一百零五回，回目可能是《瓜州渡口妙玉献身金山寺下悍王殒命》。

妙玉不顾师傅“不宜回乡”的警告，去往金陵地区，在瓜州渡口，先把卫家毁灭后被卖为花船乐伎的史湘云赎了出来，再找到已逮住贾宝玉的忠顺王，设计救出宝玉，并让他和湘云双双远遁，在忠顺王亵渎她时，她与忠顺王同归于尽。我在前面关于妙玉的那几讲里讲得很详细，不多重复。第一百零六回，回目可能是《空茫大地中秋诗否白首双星能聚几时》。宝玉和史湘云在妙玉的帮助下，经过一番离乱以后，重逢了。

宝、湘重逢，应该也是生活中原型的真实情况，被隐到了小说的假语中。曹雪芹有两个最好的朋友，是一对兄弟，哥哥敦敏，弟弟敦诚，在二敦遗留到今天的诗作里，有不少涉及到曹雪芹的内容，那时候他们都不便于在诗文里直接提到《红楼梦》，但又忍不住要含蓄地表达他们对曹雪芹写作《红楼梦》的理解与支持，比如敦诚在曹雪芹生活困窘时激励他“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门；残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。”诗里提到“著书”，当然就是指写作《红楼梦》。曹雪芹去世后敦诚悼念他的诗里说“开箧犹存冰雪文”，那珍藏在敦诚箱子里的“冰雪文”，可能就是一部一百零八回的《红楼梦》稿本。敦诚用“蘅门僻巷愁今雨”来形容曹雪芹著书的环境，用“废馆颓楼梦旧家”来概括《红楼梦》的内容。敦敏则在诗里提及曹雪芹生活中的遭遇：“秦淮旧梦人犹在，燕市悲歌酒易醺。”这种意思表达了一次还不够，另一首诗里又说：“燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华。”从中可以推知，曹雪芹生活中既然有与“旧梦人”“悲遇合”的经历，他一定会以假语隐入到《红楼梦》的文本中，那就是故事发展到这个阶段时，宝、湘终于遇合并从秦淮转移到“燕市”，不堪回忆，长歌当哭。

这一回会写到，宝、湘是在听到一个消息后，才决定从江南返回北京的。就是老忠顺王殒命以后，他的儿子承袭了他的爵位，但没过多久，皇帝就治了新忠顺王的罪，把忠顺王府满门抄斩了。傅秋芳在抄家的进入时，点燃屋里帐幔，把自己火葬了。有人会说，你是不是编故事编得走火入魔，想哪儿是哪儿了。还是那句话，曹雪芹《红楼梦》的个文本点，叫做“真事隐，假语存”。在真实的生活当中，雍正六年，雍正皇帝派去抄没曹家的官员，叫隋赫德，当时好风光啊，曹的江宁织造官位，让他取代了，曹所有田产房屋人口，雍正全赏给了他，五年以后，即雍正十一年，雍正却又对隋赫德加以惩治，下圣旨宣布将他“著发往北路军台效力赎罪，若尽心效力，著该总管奏闻；如不肯实心效力，即行请旨，于该处正法”。曹也没隋赫德惨啊，没有流放到边陲，到乾隆登基后，尚能回到内务府去任职。因此，书里写到忠顺王府到头来也被皇帝打击，是有生活中的例子可循的。

宝玉和湘云，在忠顺王府垮塌后，秋风中，从南方又回到京城，乞讨为生。他们走到昔日他们生活过的府第门前，宁荣二府已经被皇帝赐给了另外的贵族，门口又是车马、轿子一大片，达官贵人进进出出，“乱烘烘你方唱罢我登场”。在这一回，可能会交代出李纨和贾兰的情况。在宁荣二府陨灭以后，他们迁出稻香村在城里置房安顿下来，贾兰在科举考试武举中名列前茅，得到官位，李纨被封为诰命夫人，但刚披上凤冠霞帔便喜极倒地身亡。

根据脂砚斋的一条批语我们可以知道，曹雪芹的全书的结构有一个特点，叫做“用中秋诗起，用中秋诗收”。第一回就有好几首中秋诗。全书里最后的诗，还是中秋诗。到这一回，应该是元春省亲后的第五个年头的中秋节了。在京城流落为乞丐的宝玉和湘云，苦中作乐，对月吟诗。

前面第三十一回，回目下半句是“因麒麟伏白首双星”，历来让读者、论家煞费猜疑。因为一对金麒麟，就埋伏下一个结局，会出现一对白发相守的夫妻“双星”在过去就是夫妻的意思那么这对白发夫妻是谁呢？难道是贾宝玉和史湘云？从两个金麒麟的走向上看，史湘云原来有一个，后来贾宝玉送给卫若兰一个，卫若兰牺牲后，大点的金麒麟又回到了贾宝玉那里，贾宝玉经历过牢狱之灾，史湘云曾被当街发卖，他们能够把各自的金麒麟保留下来吗？如果一度都被掠走，又是怎么奇巧地分别重获？我们现在很难把曹雪芹设计的那些细节复原，但是，我们可以意会到，两个金麒麟，到头来成为宝玉、湘云生活在一起的命运绾系物，可是，他们邂逅时，都还不到二十岁，怎么会以“白首”来称谓呢？唯一的解释，就是他们那时候讨来的残羹剩饭缺盐少酱，身体里盐分都不够，一个成了白毛男，一个成了白毛女，自然也就可以称为“白首双星”了。第三十一回回目中的伏笔，在跨越七十几回以后，才得到兑现，确确实实是“伏延千里”啊！

第一百零七回，回目可能叫做《饥怡红寒冬噎酸齑病枕霞雪夜围破毡》。当年贾宝玉的生活是吃什么有什么，不想吃什么也有什么。第十九回，他偷偷地让茗烟陪着他到了袭人家，袭人一看，自家炕上虽然过年也摆了很多吃的，却没有一样配给宝玉吃。“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”这十个字，就是第十九回写到“袭人见总无可食之物”的时候，脂砚斋告诉我们在“下部后数十回”一定会有，可以“对看”感叹的。因为长期缺盐，所以见到一些别人扔了的酸菜渣滓，他们也会如获至宝；冷得不行，就捡一个破毡子围在身上。

曹雪芹不会只写宝玉、湘云的沦落，在第一回的《好了歌解》里，就一方面说出盛极而衰的世相，一方面也道出“蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上”，“昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯”，“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”等诡谲的政治社会怪相。宝玉、湘云冷眼看世相，既会看到贾雨村、赖尚荣“因嫌纱帽小，致使枷锁扛”，也会看到贾兰、贾菌爵禄高登趾高气扬..

除了人生两极，他也会写到中产阶级的生活图像，比如说写到宝玉和湘云在闹市偶然地看到贾芸和小红去商店买东西，他们能认出小红和贾芸，小红和贾芸却不会去注意旁边的乞丐。宝玉和小红离得很近，却俨然属于两个世界。我对这样的细节的推测也是有根据的。第二十五回，写到在怡红院里，宝玉早上起床以后，想起来头天有一个丫头趁别的丫头都不在，给他倒了一杯茶这个丫头就是小红，小红因为倒了这杯茶，付出了惨痛代价，被其他几个丫头嘲骂一顿宝玉隔着花枝，看见有个丫头在那儿出神，就是昨天给他倒茶的那个丫头，“待要迎上去，又不好去的”，这个地方脂砚斋就有一条批语：“试问观者，此非‘隔花人远天涯近’乎？”“隔花人远天涯近”是元代王实甫的《西厢记》里面的一个句子，非常优美，也非常有哲理含义，什么叫“隔花人远天涯近”？其实就是“隔花人近天涯远”的更巧妙的说法，我和你只隔一枝花儿，我们的距离很近，但是，如果我们属于不同的阶层，属于互不相干的人，那么，我们之间的距离就好比天涯那么远。根据前面这条脂砚斋批语，可能到这一回会写到这样的情景，令人无限感慨。而他们不仅看清了小红、贾芸，也听见了两口子跟其熟人在商店门口的寒暄交谈，交谈中，提到李纨乐极生悲，贾芸讲起头年去稻香村求李纨救助巧姐，李纨不积阴骘的情况，大家对李纨没有同情，只有嗤笑，宝、湘无意中从旁听到，心头五味杂陈。

最后就到了第一百零八回，回目可能叫做《神瑛顿悟悬崖撒手石归山下情榜俨然》。元春省亲以后的第五年隆冬，宝玉、湘云这对乞丐夫妇无法继续在城里城门旁、胡同口的堆子半截墙的废墟里生存，不知不觉走向郊区，看到一户农舍窗里透出亮光，他们就挣扎着走过去敲门，农舍的男主人和女主人对他们非常仁慈，热情款待。宝玉仔细一看这个农妇，依稀可辨，想不起来在哪儿见过，忽听那丈夫称这农妇“二丫头”，啊，想起来了，在给秦可卿送殡途中，到一处农庄歇息，当时见到过她啊！那一段故事里，宝玉离开农庄时见二丫头抱着小兄弟同几个小女孩说笑而来，曹雪芹写出一句话，叫做“贾宝玉恨不得下车跟了他去”，历来许多读者、论家惊异，何以如此言重？脂砚斋在二丫头出现时有条批语：“处处点情，又伏下一段后文。”注意，说的是“点情”而不是“点睛”。点什么情？不是亲情、爱情、友情，而是人世间最宝贵的同情、大怜悯、大接纳之情！二丫头是埋伏下来到最后要参与收拾全局的一个人物啊。到故事结尾，宝玉接触过那么多的生命了，再见二丫头，方知世上最纯之人，本在乡野中，从深刻的意义上说，宝玉从精神上，确实已经“下车跟了他去”。

二丫头夫妇接待了宝玉和湘云。史湘云冻饿得已经不行了，在二丫头家炕上结束了她跌宕起伏的一生。虽然是寒冬，土地都冻上了，二丫头夫妇和宝玉还是努力挖掘，把湘云埋在了门外一株树下。什么树？海棠树。象征史湘云的是什么？“葩吐丹砂，丝垂翠缕”，就是海棠花。刚埋好，忽然那树上绽出许多花蕾，飘出淡淡气息..回到屋里，二丫头夫妇安排宝玉在另一侧屋里的炕上歇息，宝玉思绪万千，最后宝玉就听到空中有一僧一道召唤他的声音，他意识到自己原来是天界的神瑛侍者，下凡到人间，历尽了离合悲欢炎凉世态，现在到了重归天界的时刻，他就第二次悬崖撒手也可以理解成二次出家形成顿悟：所有的荣华富贵和盛衰更迭都是过眼烟云；但仅仅懂得这一点还是不够的，要进行终极叩问：“人生着甚苦奔忙？”要懂得，在过眼烟云的人生途程当中，什么是最值得珍惜的？就是那些没有被糟糕的政治、经济、文化所污染的灵魂，特别是那些社会边缘人物，男性如柳湘莲、蒋玉菡，还有就是一直被忽视的青春女性，而人生的终极意义，就是始终保持对无污染生命的尊重、欣赏、呵护，对弱者，对被侮辱与被损害的生命的大悲悯，对“世法平等”的不懈追求..宝玉升华到天界，还原为神瑛侍者，而跟随他在人间经历了这一切的通灵宝玉，就还原为天界大荒山无稽崖青埂峰下的那块女娲补天剩余石，这块大石原来上面没有字，从人间游历一番回来，上面就写满了字，这些文字读下来，就是一百零八回的《石头记》，也就是《红楼梦》。在一百零八回的最后，有一个《情榜》，它是这样的：

情榜

绛洞花王

贾宝玉情不情

金陵十二钗正册

林黛玉情情薛宝钗冷情

贾元春宫情

贾探春敏情

史湘云憨情

妙玉度情

贾迎春懦情

贾惜春绝情

王熙凤英情

巧姐恩情

李纨槁情

秦可卿情可轻

金陵十二钗副册

甄英莲情伤

平儿情和

薛宝琴情壮

尤三姐情豪

尤二姐情悔

尤氏情外

邢岫烟情妥

李纹情美

李绮情怡

喜鸾情喜

四姐儿情稚

傅秋芳情隐

金陵十二钗又副册

晴雯情灵

袭人情切

鸳鸯情拒