「阿良良木君，还有这个小妹妹。首先我要纠正一个搞错的地方那个，不是猿猴之手哦」

「哈？」

突然就说出，将之前的所有前提一把推翻的话我惊呆了。神原也露出被吓了一跳的表情。

「猿猴之手，从杰普斯以来，的确有很多种的派生，到底哪个才是真的，实际上是什么样的东西，不见到实物是不会明白的啦但和持有者的手一体化的例子，也许是我寡闻但是从没听过哟。小傲娇是螃蟹而小妹妹你是猿猴，那样的话，听起来很像日本的古老故事，似乎很自然。但是，世上可没有那么好的事哦。小妹妹，自己有调查过吧？但是也没有查到那种东西吧？猿猴之手和持有者一体化这种事情。要是真有的话，那说明不学无术的我知识不足就是了」

「……虽说调查过，不过那已经是小学时候的事情了」

「也是。不过，既然如此为什么就认定那是猿猴之手呢？你母亲，应该绝对没有对你这么说过才对……不过嘛，也是，大致条件都吻合上了」

「条件？什么条件？」

「也就是那两个传说啊，阿良良木君。那个『传说』的道具，猿猴之手。传说，猿猴之手会实现持有者的愿望。传说，却会以非持有者所愿的形式大概是这样吧？」

呵呵，浮现出让人不愉快笑容的忍野。

性格恶劣的笑容。

与其说是性格恶劣，不如说骨子里腐烂掉的感觉。

「以此来解释的话，对于小妹妹来说正好吧不，该说是心安理得才对吧？不过嘛，这种事情，怎么都无所谓。可以确定的是，那不是什么猿猴之手本来是木乃伊对吧？而借着与小妹妹同化，而获得了生命吗。这样的话我推测应该是Rainy Devil（雨魔）」

「Rainy？」

不让对这个单词有所反应的我继续有提问的机会，忍野继续说了下去。

「阿良良木君，有读过『浮士德』吗？」

「咦？」

「很好就是那个反应，没有读过吧。不，应该说是连其存在本身也不知道吧。这种程度的东西，拜托不要那么吃惊啦。对于阿良良木君的这种反应，我已经决定去主动适应了。那么，小妹妹怎么样呢？读过『浮士德』吗？」

「啊，那个」

被突然问到的神原虽然吃惊，但立刻便如脊髓反射似的即答道，「不，我学习不足，还没读过」

「当然，作为一般知识，故事的概要和脉络还是知道的」

「是吗。不过知道概要和脉络就已经足够了。嗯嗯。这才对嘛，都是高中生了，这种程度的知识还是应该有的啊。啊啊，阿良良木君，好丢脸哦」

「不要把阿良良木前辈当笨蛋！肯定只是偶然不知道罢了！而且阿良良木前辈本来就不是会被限制在读书这种既存框架里的人！」

对于忍野的话突然断弦，提高音量对着忍野怒喝的神原。对于这通常来讲不可能出现的反应，忍野也被搞瞢，像是寻求说明似的把目光转向我。

我只能移开视线。

……神原。

虽然为我而生气让我很高兴……虽然我从没想过，原来有一个为自己生气的人存在竟会让我心中如此踏实。但是，在这个时候对着忍野怒吼的话，岂不是显得我好像真是笨蛋似的吗……

「神原……那种独特的反应仅限这一次吧。虽然要说有趣是很有趣啦，不过如果每次忍野把我当笨蛋耍的时候都要发火的话，谈话就进行不下去了……」

「嗯。是吗。真像是和谁都能虚心相处的阿良良木前辈所说的含蓄语句呢。说实话，对于一点小事就会立马生气，人德不足的我来说，这些话还是有些难以接受，不过既然阿良良木前辈都这么说了，我会律己忍耐的」

接着頷首后，神原朝忍野低下头。

「对不起」

嗯，是能乖乖说对不起的孩子呢。

诚实的孩子。

「……啊，没什么啦。真是很有趣。而且说起来，自己的一只手都变成那个样子了，还这么有精神呢。遇上什么好事了吗？不过，总之呢先回到『浮士德』的话题上。约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，是疾风怒涛时代，狂飙突进运动的代表作家，而这个作家集大成的代表作，便是『浮士德』。其内容嘛小妹妹，能把你所知道的部分，告诉阿良良木君吗？」

「嗯，好的」

有些顾虑地看着我的神原。

视线里夹杂着微妙的歉意。

告诉我杰普斯『猿猴之手』的梗概的时候也是这样，以神原骏河的性格来说，给自己尊敬的人说教，似乎是一种很不该的行为。

彻底的体育系啊。

「正如忍野先生所说，是歌德的代表作……嗯，其简单易懂的特征是应该是由两部所构成的故事吧。经由『初稿浮士德』，『浮士德断片』变为『浮士德第一部』和『浮士德第二部』。历经六十年以上的时间才完成的，史上最大的大作。让人不得不佩服。说到歌德，『少年维特的烦恼』与『亲和力』虽然也很有名，但是要说他的集大成之作，公认的还是『浮士德』。主人公浮士德博士，将灵魂卖给了名为梅菲斯特的恶魔为了获得世上所有的知识，概括起来的话，这样介绍就足够了吧。因为涉及剧透有些东西不能详说，不过从内容来看，第一步是描绘了与平民姑娘玛甘泪的爱情故事，而第二部主要是讲理想国的建立。从哲学思想来说的话，一般会认为是探求知识的故事吧。我想阿良良木前辈的话一定也知道『浮士德冲动』这个词吧，其形容的就是源自于想要知晓一切，体验一切的知识欲而产生的冲动」

「…………」

为什么这个体育会系的后辈，会觉得连『浮士德』本身都不知道的前辈，会知道『浮士德冲动』这个词呢。

「将灵魂卖给恶魔这部分，是这故事的重点将灵魂卖予恶魔，浮士德博士想要实现基于『浮士德冲动』而诞生的愿望……结果怎样了呢，当然，还是请阿良良木君自己去书店走一趟了。嗯，差不多就是这样吧。小妹妹所说明的，都是一般常识。能够理解到这一步的话，我的话也就好理解了。明明没有读过却能滔滔不绝地讲得如此生动，真是了不起。要说需要补充地方，嗯，没想到连我也找不到呢不过，随便找一本歌德的解说本上面应该都有写吧。现在的人真是不怎么读古典名著了呢。我不是在说小妹妹你哦，有名到不用读也有所耳闻的名著确实不用再专门去读一遍。所以不知道也是没办法的事。嗯，实际上，这个『浮士德』的故事，是基于真实人物事迹改编的」

「什么？是这样吗？」

露出意外反应的神原。

而连『浮士德』本身都不知道的前辈，到底有多少惊讶就不得而知了。

「约翰·浮士德。据说是生活在文艺复兴，也就是所谓的Renaissance时代的人……不过就算是真实存在的人物，关于他也有多种学说，这个人的故事，后来主要在民间传承。作为医生啊魔术师什么的过着流浪生活，后来当然还是将灵魂卖给了恶魔梅菲斯特，作为与所有知识和经验的交换，和恶魔约定作为基督教的敌人来行动，并且之后的二十四年间，完完全全遵循『浮士德冲动』而活着在切断契约的同时，迎来了悲惨的末日。关于详情自己去调查吧，『浮士德博士』里面说的很详细」（注：Renaissance为法语，源于意大利语。意为再生或复兴，又特指文艺复兴）

「哦……是这样的啊」

对于忍野的杂学感到佩服的神原。不过『浮士德』云云姑且不论，民间传承的部分确实是忍野的本行，这种程度的博引旁征不过是家常便饭。看样子，之后神原说不定会把忍野也捧到高高在上。说起来，我不太明白神原的那种评价基准。似乎，也不是对谁都无差别地往死里夸……

「我原以为，这肯定是歌德的创作呢。原来是加工了街头巷尾的传说啊」

「这个嘛，故事方面也做了很多歌德式的调整，一定要说的话应该是歌德版的『浮士德博士』吧。和太宰的『奔跑吧麦洛斯』、芥川《浊流》中的『罗生门』一样吧。今昔物语与芥川所写的『罗生门』，印象差别也很大吧？差不多就是这种感觉。除了歌德以外，还有很多人也将浮士德的传说写成过故事。有名的要数英国的马洛吧。马洛知道吗？不是雷蒙·钱德勒笔下的菲力浦·马洛，而是克利斯朵夫·马洛哟。他这个人，很多时候是作为莎士比亚的前辈作家被介绍于众的，他呢，就是『浮士德博士』的作者哟」