那怪物直这么猛力抽插着，仿佛不知疲倦的死物。赵流华如今的躯壳高潮不断也不觉任何不适。.

直到逾十二个时辰后，怪物的八个腕足才同时从顶端不规则的球体中射出大股微烫的元精。

这怪物的元精呈朱红色，温度略高于常人体温，将她烫得呜咽不止，又攀上极乐高峰。

圣兽射完精后便对这祭品弃如敝履般扔回地上，重新隐入深泉。.

怪物的精液不仅温度和常人不同，且顷刻凝成乳酪状的胶体黏着在甬道内，方便受精不会脱落。

她皮肤上也沾染了不少赤红胶体，黏在白皙的肤色上，宛如雪中红梅，煞是好看。

赵流华如今的身子淫浪不堪，腕足甫一拔出便只觉空虚不已，不顾自己不会凫水32就往泉里跳。

好在被岸边守着的巫瑶族人强行拖拽走巫瑶族可是有四位守护圣兽，剩下的三位已等候祭品多时了。

（完结撒花）

1.贴身短衣：胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。特征是衣身、裤子紧窄，腰束郭洛带，用带钩，短衣齐膝，便于骑射活动。其下摆与膝盖部位平齐。

2.长裤：见“贴身短衣”条。

3.胫衣：套裤，即开裆裤。《说文·衣部》：“袴，胫衣也。”段玉裁注：“今所谓套袴也。左右各一，分衣两胫。”《清稗类钞》曰：“套裤，胫衣也。即古之所谓袴也。其形上口尖，下口平。或棉或夹或单，而冱寒之地，或且以皮为之。”套裤只有裤腿没有裤裆，两腿之间分开，长至大腿。

4.莲足：指的是三寸金莲。也可以引申为女子的脚掌纤细。文中取“女子的脚掌纤细”意，女主并未缠足。

5.革靴：皮靴，亦作“革鞾”。《维西见闻记》：“著茜红革鞾，或以文罽为之。”

6.穷绔：是一种有前后裆系着固密的裤子。后泛指有裆裤。《汉书·外戚传上·孝昭上官皇后》：“光（霍光）欲皇后擅宠有子，帝时体不安，左右及医皆阿意，言宜禁内，虽宫人使令皆为穷絝，多其带。”颜师古注：“服虔曰：‘穷絝有前后当，不得交通也。’使令，所使之人也。絝，古袴字也。穷絝，即今之绲裆袴也。”

7.股：大腿。膝上曰股，膝下曰胫。《论语·宪问》

8.阴头：即阴茎头，又称龟头、龙头。《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》：“夫失精家少腹弦急，阴头寒。”

9.龙头：见“阴头”条。

10.胞宫：又名女子胞、子处、子宫、子脏、血室、胞室等。《女科百问》：“热人胞宫，寒热如疟。”

11.子脏：见“胞宫”条。

12.烟火：烟花，亦作“焰火”。一般系包扎品，内装烟火剂。始于宋代。《武林旧事·元夕》：“宫漏既深，始宣放烟火百余架。”

13.女子胞：见“胞宫”条。

14.阿布：爸爸。

15.阿尼：阿姨。

16.呼很：女儿。

17.奥哼度：妹妹。

18.啊哈：哥哥。

19.乌梅浆：宋《大业拾遗记》记载中：“先有筹禅师，仁寿间常在内供养，造五色饮，以扶芳叶为青饮，楥禊根为赤饮，酪浆为白饮，乌梅浆为玄饮，江桂为黄饮。”其中的乌梅浆即酸梅汤。《本草纲目》：“梅实采半黄者，以烟熏之为乌梅。”乌梅、洛神花、冰糖三样打底，其余则根据个人口味不同随意添减，所谓章法之内，名正言顺，章法之外，各显神通。

20.莲房饮：《温热经解》：“莲房饮方。莲房炭二枚，阿胶三钱，棉花子炭十四粒。”“饮子”是一种不拘时间、剂量服用的汤剂，通常可代水常饮，冷热服食都可以，还兼具保健功效与口感风味。所有草药作为饮品，类似于现代的草本茶，半水半药，如现代的金银花茶，五花茶等草本饮品，有强身健体，消暑解渴的功效。在《大业杂记》中此类饮有乌梅浆、莲房饮、瓜饮和槟榔饮者四类葡萄、石榴、杏仁、甘蔗等水果也被唐人纳入到果蔬饮品之列。

21：红酥：“味兼金房之蜜，势尽美人之情。素手淋沥而象起，玄冬涸沍而体成。”（唐·王泠然)在盛唐的时候，世人皆好胡风，奶经过加工制成，有酥、酪、醍醐等不同名称，其风味和成品像极了现代的酸奶。其中的酥山受到了唐朝宫廷贵族的喜爱，酥山是唐代的冰激凌。一般是由女性制作，先将“酥”加热到近乎融化、非常柔软的状态，然后向盘子一类的器皿上滴淋，淋出山峦的造型，最后放到冰窖里冷冻。由女性用洗干净的手握住，把酥滴入石榴汁或者是樱桃汁，这就是红酥。

22.雅布尤姆：欢喜佛原型说法之一。有说法称欢喜佛是佛公和佛母，是父母佛。双身佛为“雅布尤姆”，雅布是父的意思，而尤姆则是母的意思。欢喜佛是属于藏传佛教密宗的本尊神，即佛教中的“欲天”、“爱神”。其中男身代表法，女身代表智慧，男体与女体相互紧拥，表示法与智慧双成，相合为一人，喻示法界智慧无穷。其造型源于密宗的“男女双修”的教义。男女双修是印度教性力派影响下的产物。

23.药煮的白绫带子：将白绫带在药水中煮一煮，煮带子的药既是淫药又可消毒。白绫带子的使用方法也不复杂，即把它束在阳物根部，或用其绑银托子，然后束在腰上。白绫带的作用当主要有两个，一是催情，因为上面有淫药。二是使阳物“挺拔”，因为它还要绑在腰上。

24.银托子：银托子是一种性生活用具，有着悠久的历史。在夫妻行房事时，由男性使用，保障性交的正常进行。在众多情色小说中有所提及。在古代，当男性出现“阳痿”时，却执意行房事，于是就将银托子放在在阴茎下方，再用绳子绑上，借助银托子的硬度来达到效果。银托子是一种金属制造的性爱工具，它外形一般呈半弧状。根据阳物的大小不同，又有不同的“型号”。使用前常在开水或药水中煮一煮，以起到消毒的作用，然后用带子绑在阳物之上。银托子的作用，顾名思义就是借助其将阳物托起，加之它有金属的硬度，即使阳物不那么坚挺，也可以做到直捣黄龙。

25.羊眼圈：羊眼圈是指把山羊的眼圈割下来后，经烘干消毒，手工精制而成的一种夫妻用品，对女性性冷淡及男性阳痿患者疗效特别显著。眼圈上的毛为羊的上下眼睫毛。羊眼圈不易掉毛，而且有轻微的皮毛味道，经温水泡过后可消除。羊眼圈边毛分上下两个分离的部分，即上睫毛区与下睫毛区；上品睫毛里粗外细，稀少而坚固。羊眼圈毛粗且有光泽，松动根数极少。不易松动。使用时，常与银托子配套，一束在阳物的根部，一套在阳物的前部，即龟头之上。羊眼圈套在龟头之上，可以降低龟头的敏感度，以起到延长爱爱时间的作用。

26.巳时：指二十四小时制的上午九时正至上午十一时正。祭祀九时正开始。

27.半个时辰：半个时辰即一个小时。时辰是中国传统计时单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。

28.石拒：章鱼，简称“蛸”，别名望潮、章举、八爪、石拒等。古人把章鱼按体形大小分成三种，鄞州的《宝庆志》载：“章鱼大者叫‘石拒’，这种章鱼居石穴，人取之，能以足粘石拒人，故名。石拒形似大算袋，八足，长二三尺；足上突出块垒（吸盘）戢戢如钉；每钉有窍，浮于海沙，布形如死。鸟啄之，卷以入水，嘘钉啜之，以此充腹。其次者曰‘章举’，又小者曰‘望潮’。”

29：丈八：一丈八尺，约为4米。《灵鬼志》记录：“垄上健儿字陈安，头小面狭腹中宽，丈八长槊左右盘。”汉代一尺等于0.23米，一丈八尺等于4.14米。（数据来源于汉桓帝宣陵发掘出的东汉时期刻度尺，一把木尺、一把青铜尺，其长度都为0.23米左右，而且保存较好。)《晋书刘曜载记》“（陈）安左手奋七尺大刀，右手执丈八蛇矛，近则刀矛俱发，辄害五六。”晋代荀勖律尺1尺长度与汉尺相同。《送外甥郑灌从军之二》（唐·李白)：“丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼”。唐代铜尺长0.307米，一丈八尺等于5.526米，这个是沿用当时武器名称的艺术夸张，而不是实测。

30：汤泉：指温泉。《东京赋》（汉·张衡)：“温液汤泉，黑丹石缁。”

31.花房：即乳房。陈独秀《乳赋》：“曰咪咪，曰波波，曰双峰，曰花房。”

32.凫水：亦作“鳬水”。意为游泳。通常指人或者动物在水上漂浮游动，嬉戏打闹。

第165章 | 0165 第一百六十章：玉碎歌（十三）【中H、缅铃】

第一百六十章：玉碎歌（十三）【中H、缅铃】

大股元精尽入胞宫，随着阳根的抽出，只流出一丝白浊，余下皆被贪吃的穴儿尽数接纳。小公主梨花带雨地抽噎不止，染干虽做足了前戏，娇生惯养的赵流华仍觉不适，小脸包子般气鼓鼓地不理他。

染干只觉可爱，用手指轻戳着她鼓囊囊的腮帮子。赵流华拨开他的手，扭过头去。染干取了两颗上好的乳糖巴巴地凑到她唇边。草原的乳糖甜而不腻、奶香十足，小公主极是爱吃，纠结地咬着唇，最终屈服于美食淫威，乖乖张嘴。

染干见她吃了糖就眉眼弯弯，比那乳糖还甜蜜，不由满心愉悦道：“甜甜小哭包现在不生气了吧？”

赵流华轻哼一声：“我才不是小哭包呢，都怪你欺负我，弄得我好难受。”

眼前娇气的小公主又伤心起来，染干急忙求饶：“都是夫汗不好，对不住甜甜，把甜甜弄不舒服了，夫汗给甜甜赔不是，但是夫汗也是在帮甜甜啊，甜甜身体不好，御医说要多锻炼才能好。”

小公主懵懂无知，只感受到调教确实让她体力强了些，甜笑道：“原来你是帮甜甜治病啊，那是甜甜错怪你了，以后治疗的时候甜甜不哭了，甜甜最乖了。”