所以，他才一直无法理解妻子想要工作的想法。

门被从里面推开了，安妮终于走了出来，神情迷茫，表情有点呆傻。

纽曼立刻放下心，惊喜地搂住了妻子，强忍心中的喜悦，露出一个惋惜的表情，“我很遗憾，亲爱的，我知道你现在心里很难过，但是你要明白，你作为一个已婚妇女，在职场上本来就处于劣势，这家公司也只是在报纸上说的好听罢了，他们根本不会录取你。”

“不，纽曼，我被录取了。”安妮木然回答：“你能想象吗？他们给我开出了三百美元的年薪。”

她睁大眼睛看着丈夫，目光是火一般的滚烫和激情，机械的重复主考官的话：“他们说他们实行的是男女同工同酬制，给女人和男人一样的工资！”

“你能想象吗？给男人和女人一样的工资！”

她终于从漫长的精神恍惚中回过神来，握紧了拳头，对丈夫，也对自己说：“我要在这家公司干一辈子！”

纽曼眼前一黑，差点一头栽倒在地。

上帝啊！安妮怎么会变成这样！路易斯难不成是什么会施展巫术蛊惑人心的女巫吗？

……

在守夜人于各地的招聘事业如火似荼的开展的同时，乐景也结束了大二的学业，进入了漫长的暑假，假期结束后，他会成为哈佛大学大三的学生。

同时，颜静姝也上了高三，准备攻读波士顿的一所女子师范学院。

这年头，女人能选择的大学和专业很少，顶尖名校向来只招收男学生，但是乐景认为大学只是一个平台，只要想学习，在哪里都能学到知识。

他期待小姑娘在大学迎来真正的蜕变。

这些年以来，随着颜静姝在美国学业的开展，乐景已经改变了她50%的生命轨迹，她现在已经和剧情里那个任劳任怨以德报怨的旧社会女奴判若两人。

黄婉娥在家庭教师的魔鬼教学模式下，学识水平也突飞猛进，现在已经有了初中生的文化水平。乐景希望，有朝一日，他的老母亲也能踏入大学的校门，成为华夏有史以来年龄最大的女留学生。

进入大三后，乐景的学业会越来越忙，同时这意味着距离他归国日子的临近。

所以乐景打算趁这个假期，开始履行和伊莱的承诺了。

他将和同事们走访各大印第安人聚集地，编写汇总一本《印第安人口述史》。

趁现在印第安老一辈人们还在，传统印第安部落还没成为历史，他想尽可能把印第安人老一辈的记忆给记载下来。

乐景再次来到了伊莱的墓前献上了一束白菊花。

夏日炎炎，绿树成荫，在洁白的墓碑上留下斑驳的光影，乐景靠着墓碑席地而坐，夏风爽朗拂过他的脸颊，好似那人夕阳下的诀别。

抱歉啊，伊莱雅小姐。

我的新小说的主角并不是你，而是全体印第安人。

但是我想，你也会高兴我这么做对不对？

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在群主封号，群解散后，我和其他基友人人自危，紧急开了个备用群商量对策，最终我们达成共识群主被鹅永久封号果然是因为她十年老用户却没开会员，所以我们要开会员，成为尊贵的vip用户，让鹅不敢造次，从此保下多年老账号。

……可恶，我怀疑封群是鹅厂逼我们开会员的阴谋，资本家心真脏。

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63、清末之吾辈爱自由（63）

在21世纪的华夏, 也有一些人远离公众，默默做口述史。

他们，有的在做抗战口述史。

为了记录、整理和归纳第一线的真实口证, 为了收集目击者的回忆，他们散尽家财，走遍祖国的河山，几十年来去亲自采访一位又一位被时间和公众遗忘的老人们，与时间赛跑，赶在死神的镰刀落下前抢走珍贵的回忆。

他们, 有的在做灾难口述史。

这个民族, 遇到过太多太多的灾难了, 其中，又以那两场大地震最为惨痛, 成为中华民族无法忘记的伤疤。

地震发生时, 灾区究竟发生了什么？地震给灾区人民带来了怎么样的变化？政府是如何组织救援？地震给当地造成了什么样的影响？

地震过去几年后, 灾区人民的生活又是怎么样的？这座城市又是如何走出阴霾重焕生机？

这些都是需要史学研究者们认真走访考察，采访记录的。

灾难，同样是值得铭记的精神财富, 通过记录灾难, 能让子孙后代知道他们的先祖是如何在生与死之间做出抉择，又是如何咬牙活下去的，这种坚韧不拔的精神值得一个民族传承下去。

还有人做方言口述史, 创办方言博物馆, 在普通话浪潮中抢救挖掘当地方言，以录音的形式记录下城市的乡音。

还有人……

做口述史的, 很多都不是专业的史学工作者, 他们中的绝大多数只是普通人, 从事着和历史完全无关的工作，在最初，他们是出于兴趣才开始收集“口供”。

但是随着“口供”的累积，随着老人们的逝去，他们心中的紧迫感越来越盛，这让他们根本无法停下脚步，甚至要不断加快脚步，和时间赛跑，抢救历史。

乐景的有些同行们，就在做口述史。

做口述史，在史学研究领域也是冷门圈子，很多没有项目研究经费，只能自费研究，而他们耗费青春和心血，做出来一些成果，在当代也无人问津。