世界仿佛忽然停了下来，大雪静静地下着，寒风凛冽，伏？坐在那块大石头上，远远地看着雪落。这一处风景他看了百遍千遍，早已熟悉于心，只是今日才注意到山下有个地方，由于地势原因，年年的大雪都飘不过去。

他以前也发现了这里，却不曾多想，今日才后知后觉地明白过来，那里就是西荒，就是他曾经蛰伏了万年的地方。

原来，在耆阇崛山上就可以看到西荒。

原来，西荒是没有雪的。

可在他的记忆里，西荒曾经下过一场很大很大的雪，下了很多天，那是他第一次见到雪。

伏？回想着在西荒的那些日子，冰天雪地里，迎面飞来一只黑色的蝴蝶，蝶翼映着日光，他心头一动，抬起手来，那只蝴蝶于是停落在他的手上。

那只黑蝶陪他一起安静地待在寒风中，过了一会儿，大雪纷扬，那只黑蝶又振起两翼，迎着东边日光，向着更远的地方飞去了。

伏？在耆阇崛山上，不知看了多少场鹅毛大雪，观了多少回的赤海红霞。

有一日，他百无聊赖地坐在石头上，像往常一样出神地看着大雪。

倏尔，他的身后足音跫然。

他蓦然回首，故人立于雪中，容颜依旧。

十三万年前的箫声淌过岁月长流，仿佛又回到了耳畔。

（全文完）

（祝大家新春快乐）

188 | 完结后话

【感谢陪伴】

全文里，佛道两教的设定都有参考和借鉴，借鉴佛教的更多一些，但整体背景设定是架空原创的。神佛齐驱，魔修逍遥，这三者最强，人界同样自古存在，后来才有仙界和妖界，仙界高于妖界，这一切设定都是为了方便展开人物故事。

文中的世尊、释尊、佛陀，都是同一个人。就是我们平时所理解的佛祖，也就是释迦摩尼。

那罗耶这个人物是完全虚构出来的，他的身份是真佛，构思人物时有借鉴一些佛教里的阿难尊者。但是只借鉴了一点点，毕竟我对阿难尊者知道的也很少，文中提及的石桥禅、摩登伽女，这两个是与阿难有关的故事。主要是我对石桥禅非常喜欢，佛门中人的爱情，在我的理解里就是如此，化身石桥，不为人知，无声等待数百年，只为喜欢的人在身上走过。

耆阇崛山就是灵鹫山，灵山，确实有这样一座山。但本文单纯地借用了山名，山上所有的描述都跟真正的耆阇崛山没有关系。须弥的部分设定参考了佛教，场面是我根据西游记构想的。因为佛似乎是无形无相无色，无处不在，应该不会有那种罗汉菩萨佛集聚一堂的场面。

山海经或者别的典籍里，龙的初祖可能是孟章或者应龙，本篇文不参照这些，只遵循文中所设定的，伏？就是龙的祖宗，伏？这个人物也是完全虚构的。在印度佛教里龙属于畜生道，并且是大鹏金翅鸟迦楼罗的食物，文里虽然有描写到天龙八部，但佛教对龙的设定不用于本文，本文的龙，实力和地位都属于至高至尊。

最后伏？归入梵天，这个梵天是想指代一种佛境，一种更高的境界，更高的一重天，和佛教对梵天的定义也没有关系，佛教中的梵天是一位创世神。

那罗耶说的但愿送一轮明月，借鉴于当代作家林清玄老师的短篇作品送一轮明月，当中禅师对小偷说的一句话但愿我能送一轮明月给你」，寓意是把美好的品质送给对方，同时月亮在佛教里也有佛性的寓意，所以借用了林老师的这一句话。

本文的章节名全都节取或借鉴自古诗，我想分享几句很有禅意的诗。

第九世标题。

出自唐代鸟窠无题

来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

译文：

人的生与死都毫无痕迹可寻。不知道我从哪里来，也不知道向哪里去。人从生到死，只有一件事是相同的，就是都无法摆脱迷惑。何必再在意这空虚不实的人生中的事情，这大千世界、人生都像是一场梦。

最初世标题。

出自宋代嘉泰普灯录卷十八

千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。

译文：

这是佛家偈语。

月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性；佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要有心向佛，他便会有佛性，任何一条江水，只要有了水，就会有明月。

天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么万里都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛性本心自然显现。

大结局标题。

出自楞严经

狂心顿歇，歇即菩提。

意思就是说只要一人顿时抛弃贪嗔痴，放下对自身的执着，就立刻能证悟佛的境界，类似的意思还有放下屠刀、立地成佛等。

所谓的大结局，其实就是每个出场角色放下自身的执着，啼野，将欲行是如此，伏？更是如此，最要突出的还是伏？本人心境的转变，而和尚的顿悟要早一些，他在第九世之前就已经顿悟，就像当时写的，要渡人先渡己。

尾声标题。

出自宋代法常禅师楞严一笑

此事楞严尝露布，梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古，风瓯语，迥然银汉横天宇。

蝶梦南华方栩栩，珽珽谁跨丰干虎？而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去。

这首诗是南宋法常禅师临终前写的最后一首诗，法常和尚念完后就停止气息进入了涅槃。译文就不具体写了，有兴趣的可以查查，这首诗更重要的是意境，体现了一种生命的境界，关于证悟，关于菩提。我很喜欢这首诗的意境，所以把它当作收尾的标题。蝶梦南华也是像庄周梦蝶、蝶梦庄周一样，让伏？回到前世的那柱香的名字就叫蝴蝶梦。

我讲了这么多，但是我本人其实半点也不懂佛教哈哈，道教也不懂，真的不了解这些宗教，所有浅薄认知都是靠着百度了解的内容。如果小说中有写错或者冒犯的地方，欢迎批评和指点出来。

我的初衷是想讲佛和魔，一组相互对立又相互吸引的关系，佛自己本身可以成魔，魔自己亦可以成佛，佛想渡魔，魔想堕佛，这十世可以说是躲不开的孽缘，也可以说是美好的禅缘。

我在设定伏？的时候，认定了他是一个很聪明的角色。但是我写的时候发现，他好像每次都被骗得挺惨的，这似乎跟他的人设矛盾了，可我仔细想了想，也不矛盾。伏？虽然聪明，但他的心很赤诚。即使被骗了一次又一次，到头来还是愿意相信别人，愿意用命来付出。他堕入罪渊是他的果报，缘由却是为了救一只小小的兔子。这也是我对伏？的定义，一世行恶，愿为慈悲而身死。