毕竟，赫尔墨斯真的花了许多的功夫，靠着他那一张油滑的嘴，周旋在危险又傲慢的众神之间，许久之后才让他不幸的母亲迈亚（Maia）的生活稍微好过了那么一点。

“到了。”

“我喜欢这里的森林。”

阿尔忒弥斯忍不住笑了，属于她的神力扩散开来，她微笑着感知着这里的一切。

属于她的神圣植物苋菜红长在墙角，棕榈树和柏树遍布神殿周围，驾驶阿尔忒弥斯的马车的金角鹿放养在森林之中，伶俐又聪明的猎犬被宁芙仙子们照顾得很好。

她的猎鹰盘桓在天空中，盯着她最喜欢的猎物珍珠鸡与野猪，偶尔有巨熊穿行在森林中，在被强大的猎人察觉之前，它们仓皇地企图逃离出狩猎女神的捕捉范围。

神殿外的这片巨大的森林比其他任何神明所在之处都显得充满活力，既有葱茏旺盛、昂扬勃发的生命力，也有暗藏其下、令人战栗的狩猎捕杀，并非单纯的欢乐之地，将生命的残酷与伟大书写得淋漓尽致，不似其他神明的领地看起来那般“安宁祥和”。

这种矛盾又自然的特质在她的领地里尤其分明，却也因此让人觉得这里尤其特别，仿佛每个生命都能在这里生存，找到自己的位置，绝非单纯的危险或和平可以描述。

阿波罗跟着阿尔忒弥斯往她的神殿方向走去，暗自观察着姐姐的神色。看见她露出毫不作伪的惊艳之色，这才跟着微笑起来。

神殿内部大门两侧是爱奥尼柱式的大立柱，大理石上雕刻有精美的花纹，再以波浪纹装饰，卷涡轮图案修饰建筑整体，线条流畅而精美，直线与曲线完美结合。

外大门则在突出的拱顶石上雕刻了阿尔忒弥斯的标志，金弓金箭的雕刻在上，月桂图案圈成环形。所有一切无不精良，既有自然的天生秀美与清丽生机，又有修饰后特有的逻辑与美感，跨越古今未来的审美，可以说是精彩绝伦的真正的充满艺术的神殿，超过普通人的想象，也超越绝大部分神明的创造

毕竟，他们没有智慧的灵光，也没有艺术的审美，只能在原始的基础之上做简单的修士。

匮乏的创造力和有局限的美学素养无法让他们做出超越的作品，唯独拥有智慧与艺术能力的神明可以做到。

当然，再怎么这也是神的居所，不会有真正丑陋的存在，只是当下美神还未诞生，丑陋之神更没有存在，所以一切都是等待开发的状态。

不然大家也不会为阿波罗的诞生如此欣然，艺术的神格虽然没有强大战力，但人文侧的神明往往有许多奇特的创造，文艺之神必然能带来更多的快乐，何况阿波罗能弹能唱能跳，他们姐弟都是十分漂亮而出色的神明，光是站在一起就赏心悦目。

想必，未来若是有了美酒或是美食的神明诞生，卡欧斯诸神的生活会变得更为丰富而快乐，大家更能够纵情宴饮，日夜欢庆。

“姐姐，喜欢吗？”

“正是我所想象的那样，瑰丽、灿烂。”

阿尔忒弥斯盛赞了弟弟的能干，虽然弟弟没有建筑神格，但艺术与人文的特质在他身上表现得十分明显，整个神殿内外都透出一股让她心悦的艺术美感。

之前，阿波罗不辞辛劳，领着缪斯女神们仔细清点过这里的每一处，毫不介意地将自己的神力痕迹留在了属于阿尔忒弥斯的神殿之中，正如他的神殿同样经过了姐姐的修饰与改造。

未来，阿尔忒弥斯会和勒托一起居住在这里。

尽管勒托表示了拒绝，也声称自己有神殿可以居住，但他们都很清楚，勒托的神殿里没什么好东西，地方也不算大，比起他们姐弟在神山享有的一大片风水宝地那真是差了许多。

阿尔忒弥斯并不介意下界的人类在祭祀时候将她与母神放在一起供奉，愿意将自己的贡品与信仰分出部分给予勒托，尽管真的这么做的人类生命还没有诞生，但她确实展现出了相当的慷慨与孝心。

因为阿尔忒弥斯与勒托的神格有部分特质相似哺乳与丰育，再加上同为女神，勒托住在她这里更方便一些，也便于她保护弱小的母神。

“就算不是长住，经常过来歇歇脚也可以。”

他们姐弟这样反复劝着，才让心有顾忌的勒托稍微松了口。

同样的，如果她想，阿尔忒弥斯也随时可以住到阿波罗的神殿里，和他一起狩猎、开宴会、唱歌跳舞，阿波罗永远为她保留房间，为迎接她的到来做好准备。

“光明的阿波罗与狩猎的阿尔忒弥斯啊，有一位女神在神殿外等候多时了。”来报的缪斯女神看起来有些匆忙。

两姐弟相觑一眼，同时向外走去。

阿波罗和阿尔忒弥斯的经典形象就是戴冠冕（植物桂冠），一般都是月桂、橄榄之类的植物，并非某个神专属，而且这俩有很多是共用的。

[8]第 8 章

“终于见到你们了。”

这位女神身着一袭镶了金线的暗纹长裙，轻纱一般材质的纱巾披在身上，脸上挂着温和而明媚的笑容，一双翠绿色的眼睛里透露出温柔而稳重的包容，虽然模样仍然年轻，但看到那双眼睛便知道她一定是位经历了许多事情的年长女神。

“光之女神福柏，我们美丽的外祖母，欢迎您。”阿尔忒弥斯反应极快，立刻领着弟弟阿波罗上前去。

福柏，乌拉诺斯和盖亚之女，一代提坦女神，是传统意义上的光之女神，不过在“光”相关神格上没有抢得过她的姊妹视觉与光照女神忒亚，所以她只是个弱小的光亮女神。

她与丈夫科俄斯在提坦诸神中十分低调，实力也不强大，统共两个女儿勒托和阿斯忒瑞亚，全都不是非常强势的神明。

在提坦神叛乱中，他们的表现也不算出彩，但因为长女勒托成了宙斯的妻子，所以神战时他们自一开始就站在了宙斯这一边，不像是忒亚他们自己能打、孩子也能打，却还是选择了观望。

宙斯也知道福柏他们没什么战斗力，所以当时并没有将其安排在最前线，相对来说也算厚道了。可有能力参与战斗的却不愿意出手，在他看来就是不愿臣服于他这个新神王，哪怕最后倒向了他这一边，也被记上了小本本。

虽说他对勒托的心思以色心居多，但也却有几分真情实意，真要说以妻子之位拉拢，也不至于找上俩低调不爱打架的提坦神的女儿。

虽然福柏平时并不起眼，但她有一样极其特别的地方她与德尔斐神谕有联系，是目前的神谕发布者。

或许是因为失去了在光之神格上继续探索晋升的机会，福柏选择了从另一角度入手，而拥有使用德尔斐神谕、向众神宣告预言这一点也证明了她足够特殊。

卡欧斯世界的神谕具有极其特殊且重要的价值地位。

最初，德尔斐神谕属于大地之母盖亚，她将其保管在自己的神庙之中，后来德尔斐神谕被盖亚交给了忒弥斯女神，而后忒弥斯又将神谕交给了自己的姐妹福柏，自此之后德尔斐神谕一直由福柏进行保管，存放在德尔斐神庙之中。

只有得到认可的神明才能够使用神谕，获得预言，这种特殊的资质注定了即便是神王也无法勉强，纵是夺取了神谕也无法使用，终究是要靠有才能的神明才能驾驭。

正如诅咒终会应验一般，诸神都相信由德尔斐神谕给出的预言也终会应验。正是德尔斐神谕给出了墨提斯的孩子将会成为下一任神王的预言，导致宙斯选择了直接吃掉墨提斯女神一了百了，也正是他如此残暴的行径招致了忒弥斯女神的反感，作为神王第二任妻子的她选择制定了婚姻的关系与法律，以此约束宙斯，让他无法再用这样的手段禁绝妻子和孩子的存在。

福柏拥有神谕的发布权，这一项特殊的权柄足够她在众神之中赢得尊重。

更何况，她还是她与阿波罗的外祖母，血缘与力量都极为亲近，他们不可能不尊重她。

虽然阿尔忒弥斯没有继承多少这方面的神格与权柄，但阿波罗不同，他有一项对他来说尤其重要的力量，正是对诸神的预言。

阿波罗是神与神之间言语的桥梁，他能给出重要的关于神明的预言，而未来的赫尔墨斯代表的是人与神之间的对话。

当然就现阶段情况来看，阿波罗的实力仍显弱小，在预言方面并不出彩。