众人见曹操的都承认了，自是不再有所怀疑。纷纷在心中由衷感叹，齐侯真乃当世第一慷慨之人。蔡吉本人倒并不觉得吃了亏。尊经阁从一开始就是依照后世图书馆理念建立的。当然会具有藏书、借阅、影印（抄写），等基本功能。若非弥衡等人反对，她甚至还想准许书籍外借。毕竟蔡吉改进纸张、设立尊经阁，都是为让知识能更广泛的传播，而非卖书赚钱。

不过相比崔林等人的跃跃欲试，崔琰在听罢蔡吉的介绍之后，却陷入了沉思之中。不可否认，蔡吉建立尊经阁，任天下学子借书抄书的行为，无疑尊从了先师有教无类的古训。仅此一项就足以令她在儒家典籍中留下美名。但从另一个角度来看，蔡吉建立讲武堂、尊经阁也是在削弱世家对学问的把持。而且崔琰可以肯定，后者才是蔡吉的真正目的。因为眼前这个女子是开科取士的缔造者。

当初蔡吉在东莱举办第一届科考之时，崔琰就曾与冀州的一些名士讨论过开科取士对世家的影响。得出的结论是开科取士虽会让寒门之世得到更多的机会出仕，却也总好过曹操的“唯才是举”。前者是比拼才学，后者则掺杂了曹操个人的喜恶。后来东莱放榜的结果也应证了崔琰等人的分析。世家子取得了骄人成绩。

但东莱科考的结果并不代表开科取士对这个时代就没有重要影响。『雅-文*言+情$首@发』相反崔琰等人一直认为开科取士对天下之局影响颇为深远。须知，察举制是先由地方官员向朝廷举荐本地才俊，再由朝廷通过科考来筛选所需的人才。而蔡吉开科取士，无疑是剥夺了地方官僚的举荐权。若在承平年代，此举无疑会增强中央对地方的控制。怕是一经提出就会受到九州各郡太守们的一至喷击。众怒之下，提议之人就算不“以死谢罪”，也要发配边疆。除非有武帝那般的强势之君支持，方能将开科取士推行于天下。

但眼下是乱世，多年的混战让各地州牧割据成了一方诸侯。蔡吉在其辖地的权势堪比一国之君，其推行开科取士自然是畅通无阻。反观朝廷却势弱得只能蜷缩在许都仰人鼻息。就算照葫芦画瓢也学着开科取士，所得到的人才最终还是会落入曹操囊中。更何况无论是世家还是寒门都更愿意就近出仕。由此可见，继蔡吉之后，一些有见识的诸侯也会学着开科取士，用以招纳人才，解除太守的举荐权，以求巩固对辖地的控制。

事实上，要不是袁绍自立称帝，崔琰或许已经向其进言让河北四州学习东莱开科取士。毕竟袁绍的条件比蔡吉更适合推行开科取士。但现在说都晚了。奉刘协为周天子是一回事，自立为帝推翻汉室是另一回事。眼下的崔琰俨然已将注意力转到了新统治者身上。

其实从派崔林出面相迎，到让学生念那段“民可使由之不可使知之”，都是崔琰对蔡吉的试探。在崔琰看来眼前这位女诸侯的一系列表现堪称完美，直到她谈起尊经阁。倘若有一天蔡吉在每一郡都建起一座尊经阁，世家子弟还能现在这般轻视寒门子弟吗？

蔡吉若是能听到崔琰心声定会引其为知己。因为崔琰对科举制的分析完全符合历史的发展。但对于最后一条，她多半会一笑了之，并劝其不必忧心。毕竟就算是在资讯发达的后世，依旧无法消除教育资源的不平等。特别是所谓的“素质教育”，简直就是世家教育的借尸还魂。何为素质？是会琴棋书画？还是擅长算术西语？如此抽象的概念，实施起来必然会浮于表面。没有家底又如何负担得起这些表面文章。后世中华顶级学府农家子弟的录取率，仅过三十年就由三成落到了一成。

当然崔琰没有将他的忧虑说出口，蔡吉自然也不会提起这方面的问题。眼见崔琰沉默不语，蔡吉只当对方是被的“败家”之举给震住了。于是赶紧表态道，“笔墨纸砚本就为纪录**而存，岂能因蝇头小利而怠慢教育大道。”

回过神来的崔琰抚须笑道，“齐侯真乃当世班姬。”

班姬即是西汉史学家班昭。因著有史学巨著《汉书》，去世时当朝的皇太后亲自素服举哀，为她举行国葬之礼。眼见崔琰将比作了班昭，蔡吉连忙谦逊地推辞道，“孤才疏学浅岂敢与班姬相提并论。孤倒是久仰康成公大名，可惜中原战乱四起，至今无缘拜访。”

蔡吉所提的康成公正是崔琰的老师郑玄。后世评价其以毕生精力整理注解古籍，使经学进入了一个“小统一时代。”须知就像后世人读文言文需要看注解，东汉人读先秦的书籍亦需要参照注解。蔡吉既然有心收集书籍编纂成册，自然就需要郑玄这样的经学大师相助。然而郑玄虽是北海高密人却因战乱流落到了南徐州，蔡吉曾多次派人寻找都无功而返。考虑到郑玄年事已高，蔡吉对邀请其东莱一事已不抱太大希望。

果然崔琰一听蔡吉提到郑玄，脸上神色顿时为之一黯道，“家师已于数月之前仙逝。难得齐侯如此推崇家师。”

“康成公遍注儒家经典，实乃当世鸿儒，竟已仙逝，可惜可惜。”蔡吉感慨地长叹一声后，又热切地拉拢崔琰道，“季珪师承康成公，必是熟读各家经典。不瞒，孤虽收藏了不少经书，但多数都没注解。幸得钜鹿田元皓，平原弥正平，两位在齐侯府校注经书，孤方能将部分藏书借于学子抄录。然则注经一事终究过于繁复，若能得季珪相助定能事半功倍。”

面对蔡吉的奉承崔琰还本想谦逊几句，但当他听到田丰的名字之后，脸色顿时为之一变，不禁颤声道，“齐侯先前说钜鹿田元皓，可是……可是前冀州别驾田丰？”

“正是田别驾。”蔡吉带着盈盈笑意点头承认道。田丰虽说一再声明要隐居于市，不会出仕帮蔡吉攻打袁氏。但他还是答应了蔡吉的另一个请求，那就是同祢衡一起整理书卷，注解典籍。蔡吉心知田丰其实已经决定加入帐下，只因碍于袁氏是他的老东家，才端住架子暂时不肯公开露面。眼下袁氏只剩下了一口气，蔡吉自然也就不再有所顾忌，直接当着崔琰等人面承认了田丰还活着的消息。

但蔡吉给出了答案在众人听来依旧有些让人难以置信。特别是崔琰，简直是不的耳朵。田丰不仅曾是他的同僚，同时也是他的好友。当初得知田丰溺水身亡之后，崔琰可是为好友痛哭了一番。此刻耳听田丰现身东莱，崔琰当即不顾形象地起身冲到蔡吉面前追问道，“元……元皓不是已陨于黄河。”

“元皓那日确实落水黄河。但被孤属下救起，一直隐居于东莱龙口。”蔡吉半真半假道，“季珪若不信可前往龙口同元皓叙叙旧。”

“一定老夫一定会去龙口。”心里乐开花的崔琰连连点头。先前的试探与忧心，在这一刻通通被他抛到了脑后。却见崔琰郑重地朝蔡吉一拜道，“多谢齐侯解救吾友元皓。”

“不过是举手之劳，孤可受不起如此大礼。”蔡吉连忙伸手扶起了崔琰道。

仅是举手之劳？直起身的崔琰再次端详了一番面前的女子，发觉实在是有些看不透对方的套路。但无论如何蔡吉确实救了田丰一命，也确实是抱着诚恳的态度请出山。所以崔琰虽没有在口头上答应，其心里却已然认同了蔡吉这位新主上。

既然确认了主臣关系，接下来的气氛顿时就轻松了不少。却见崔琰一面将蔡吉请上了上座，一面将其当做女夫子，同她谈起了**，“不知齐侯对三家诗有何见解？”

“不瞒，孤只读过些许毛诗。”蔡吉坦然承认道。崔琰等人显然没想到蔡吉竟没有读过主流的三家诗，不由楞了一下。蔡吉倒是早有准备，顺手指着曹丕说道，“丕自幼熟读诸子百家，对三家诗也有些见解。不如由其替孤对答一二。”

蔡吉让夫君替她对答的做派虽有些出乎人意料。但在崔琰看来，这种知之为知之，不知为不知的治学态度，印证了蔡吉诚实的品德。所以崔琰并没有因此小瞧蔡吉，而是顺势询问起了曹丕对韩诗的见解。

让众人再次深感惊奇的是，曹丕年纪小归小，见识却不凡。面对崔琰的提问，他不仅对答如流，一些见解甚至让崔林等成年人都自愧不如。而蔡吉则在一旁以谦虚的态度倾听两人谈经，就好像是一个认真听课的学生一般。直到日头西斜，蔡吉才带着曹丕起身告辞。崔琰则已时辰已晚，挽留蔡吉等人在府中留住一夜。考虑到安全问题，蔡吉最终答应了崔琰的邀请，留宿崔府。

当夜崔府宴席之上，崔林等人更是抓紧时机同东冀州的实权者套近乎。蔡吉也由此得知，那三个在崔府求学的学子都是冀州人，分别是楚子云、谭秀、谢灿。崔林四人眼下虽名不见经传，但能拜在崔琰门下的学习的学子必有其过人之处。崔琰在后世以善于相人而闻名。据说崔琰与司马朗交好。有次见到司马懿，崔琰便对司马朗说令弟聪明贤能，刚断英拔，大概不是你比得上的。”司马朗一直不以为然，而崔琰每次都坚持这个说法。最终历史证明崔琰的品评是正确的。之后涿郡人孙礼、卢毓入军府，崔琰又评论他们说孙礼通达、光明而激烈，刚正、简约而果断；卢毓清廉、机警而明理，历尽折磨也不退却，都是能任三公的贤才。”结果孙礼、卢毓后来还真承他贵言做到了三公。至于崔林更是“大器晚成”这句成语的主人公，在魏明帝时成为了司空。所以宴席上蔡吉大方地向四人保证，只要他们去东莱，就一定会为其安排一官半职。

翌日一早，崔琰带着从弟与三个学生亲自将蔡吉等人送出了东武城。望着齐侯一行人渐行渐远的身影，曾被蔡吉指出念《论语》的楚子云忍不住咋舌道，“齐侯熟读论语，却不知三家诗，真乃奇人也。”

崔林跟着感叹道，“齐侯之夫小小年纪就通晓三家诗，亦是奇人。”

一旁向来喜欢打破沙锅问到底的谭秀听两位师兄这么一说，不由向崔琰问道，“，齐侯与其夫，何人更有才学。”

崔琰抚着四尺长须，品评道，“曹丕所怀乃谋仕之学，蔡吉所怀乃谋道之学，两者不可相提并论。”(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点网（）订阅，打赏，您的支持，就是我最大的动力。)

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第九十八节 一杯羹

第九十八节一杯羹

费章节(16点)

蔡吉虽不知晓，堪称三国第一金口的崔琰已然对她做出了一番品评。『雅-文*言+情$首@发』但此次的清河之行却依旧令她觉得收获颇丰。须知冀州世家众多，蔡吉若直接造访某一名门旺族，不仅会自掉身价，让人误以为她是在讨好对方。同时也会不利于日后对本地世家进行制衡。而蔡吉若是事先不同本地世家打招呼，直接以征服者的身份召名流之士入府。则难免会被视做得势猖狂，目中无人。以汉末世家的好面子讲气节的驴脾气，很可能来一出拒不奉命让蔡吉下不了台。

反观清河崔氏在冀州并不算旺族，但崔琰本人却文武双全声名远扬。蔡吉以求学之姿拜访崔琰，既低调又顺理成章。如今蔡吉已成功说服崔琰和他的弟子入幕，不久之后其在崔府的表现，态度，以及那句“民可，使由之，不可，使知之”，就会传遍河朔儒林。而她接下来所要做的就是回到营中一面专心攻略河朔，一面静侯本地世家愿者上勾。想到河朔攻略的明暗几条线眼下都在的掌控之中，心情舒畅的蔡吉不由一时兴起，与赵云等人转道平阳，探访古迹马陵道。

公元前341年，兵法大师孙膑指挥齐军在马陵道，利用有利地形，采取避实击虚、诱故深入的战略战术，设下*阵大败魏军，并逼迫魏军主帅庞涓自尽。另有一种说法是，马陵道以北有一高亢土岗，人称黄桑岗。岗上有一棵参天黄桑树，孙膑让人剥下一块树皮在树上刻上“庞涓死此树下”六个大字。然后在附近埋伏下五千弓箭手，命令，“只看树下火把点亮，就一齐放箭。”之后孙膑用减灶之计一步步将魏军引入马陵道，最终将庞涓射杀于黄桑树下。

五百多年后，孙膑庞涓皆已化作尘土，两师间的恩怨却被记入史书流传于世。不过蔡吉在马陵道并没有找着那棵刻有“庞涓死此树下”的黄桑树。但此地倒是真的遍布深沟巨壑、土丘大岗，乍一看上去就像一个巨大的天然迷宫。令蔡吉不禁由衷感叹，“夹堤积冲撞，倾崩成大川。马陵真乃天造*阵。”

一旁的赵云见蔡吉兴致不，便向其提议道，“主上，此地地形复杂，不如寻一乡民带路？”

蔡吉看了一眼沟壑纵横的地势，再一想反正没相机拍照留念，便放弃了寻找黄桑岗的念头。却见她摆了摆手道，“罢了。孤来此只是想凭吊一番孙子。能在马陵见此奇景已是心满意足。诸君想必也累了，不如就在此野炊。孤今晚留宿平阳。”

“喏。”赵云得令之后，一面差一员护卫赶去平阳报信，一面亲自领着剩余的三个护卫起灶、打水、抓野味。

眼见赵云等人在面前忙碌，蔡吉虽有些不好意思，但野炊之事她实在是帮不上忙。蔡吉记得在前一世，她也曾随同事去森林公园烧烤。一群人就算向公园借来了烤炉，买了干柴，还是没能成功生火。结果只能花一百块钱买了几只一次性烤炉叶公好龙了一把。因此这会儿的蔡吉还是极其淑女地找了个树墩坐下，不给手下添麻烦了。

不过就算是干坐着，.然而众人随身所携的水囊早已干瘪，而刚刚打来的泉水还未煮沸。原来汉末正值瘟疫流行的高发时期，出于防疫考虑，蔡吉严禁齐军将士饮用生水，所有打来的饮用水都必须煮过之后才能喝。这会儿野炊自然也不能例外。

捡柴的曹丕见到蔡吉一脸苦闷地坐在火堆旁，看着锅中之水干咽唾沫。便知其定是口渴了却又不肯喝生水。曹丕一直闹不明白瘟疫与生水究竟有关系。若说有毒，那区区沸水如何能解毒。若说水中有致病的小虫，可如此清澈的泉水之中又怎会有虫。但蔡吉就是如此固执地坚持着她那些稀奇古怪的规矩。于是曹丕放下手中干枝，指着不远处了一株桑树提议道，“齐侯，那边有桑树。桑果已熟，甘酸可以解渴。”

被曹丕一提醒，蔡吉才附近桑树甚多，时至盛夏枝头上已然挂满了累累果实。想到酸甜多汁的桑葚，她下意识地咽口口水，说道，“孤这让陈护卫去摘。”

“不必，丕去摘就成。”言罢，曹丕转身便朝最近的一颗桑树走去。

蔡吉见状也一溜小跑地跟了上去喊道，“子桓。”