闻言，阿利克却是不解，他小心翼翼地问道：“但是菲恩大人，足足五个亿的摩拉……以上次商队来须弥时了解到的物价信息，已经足够买下整个须弥城的商品了，难道……还不够吗？”

“商品？”驱动轮椅倚靠在蒸汽船夹板上吹风散气的伊白好笑地看了疑惑的阿利克一眼，缓声道：

“商队此行以我的意志为准，而我此次前往须弥并非为了做一般生意，而是另有打算，放心，阿利克，我不会让你难做的。”

不是一般生意？

阿利克呼吸不由得一窒，不知道菲恩口中不一般的生意究竟为何。

但很快，他便得以见识到了菲恩的手段。

简单，粗暴，但有力。

那就是砸钱，砸钱，再砸钱。

从须弥商会，砸到教令院后勤部门，从教令院附属的助学资金贷款机构，砸到沙漠三十人团驻地。

一路摩拉开路。

短短十来日，“一位枫丹来的好心的富商先生”名气便响彻须弥城，就连教令院学子都大多听闻。

传闻，这位先生怜悯与在漆黑灾厄中遭受苦难的幸存者，直接给智慧宫创建的灾后重建部门捐款五千万摩拉。

传闻，这位先生心性善良到不可思议，听闻沙漠子民不仅遭受漆黑之灾的侵袭，平常年岁里连书都读不起以后，直接给教令院下辖的助学管理部门赞助了一个亿的摩拉，并联系三十人团负责监督，专为想来须弥求学的沙漠孩子服务。

传闻，这位先生曾私底下对仆人说，自己什么都缺，就是不缺钱。最喜欢的就是做善事的感觉，特别是用对自己而言没什么用的摩拉去资助一些有想法有行动力的学生，会让他非常有成就感。

……

诸如此类的传闻还有很多，短短三天，便风靡整个教令院，让不少难以申请到研究资金的教令院学子都不由骚动起来。

其中，就包括了刚从雨林随考察队一同返回的赞迪克。

“……从传言来看，那位大慈善家简直是人傻钱多的典范啊！而且对沙漠似乎有着别样的兴趣，赞迪克，你不是一直想深入沙漠探索那群外来民的起源吗？要不要去找那个兰道夫拉拉赞助？”

身旁的蠢货还在喋喋不休，但赞迪克头一次觉得这个蠢货也不是完全一无是处。

有着一头浅蓝短发的红眸青年摸摸下巴，态度一如既往的谦虚：“谢谢你的建议，等今天的课业结束，我就去试试吧。”

希望那位富有的兰道夫先生，不会让他失望。

??[191]第 191 章

教令院既是须弥当之无愧的第一学府，同时还是须弥的最高执政机构，单从职权构成上来说，否定世袭制，贤者之位能者居之的教令院比枫丹的贵族议政制先进了不知多少。

但生产力带来的局限性让教令院这一在现阶段勉强称得上“先进”的执政制度也很难发挥出全部的潜能。

为平定漆黑灾厄，教令院八成以上的后备资金投入灾后抚慰与重建，剩下的两成在除去日常运营维护后，投入教学研究上的资金便显得十分拮据，穷困程度和自然哲学院有得一拼。

自然哲学院还能用“投资宴会”的形式缓解这种资金上的压力，但教令院作为一国执政机构，再用这种方式就显得过于轻浮。

钱不是万能的，但在绝大多数情况下，钱能解决九成以上的麻烦。

这一定律在枫丹管用，在如今的须弥同样管用。

特别自枫丹而来兰道夫家族多少还算是个有权有势的外商，如果兰道夫商队是抱着抢占市场趁火打劫而来，须弥的本地商会或许还是暗地里使绊子。

但怎料兰道夫商队这次做的是纯纯撒钱当大冤种的慈善活计？

金钱开路，舆论加护，短短两周的时候，伊白便在名义上收获了教令院、须弥商会、三十人团等诸多须弥势力的友谊，一时之间，风头无二。

如果不是大慈树王正自封于净善宫中为漆黑灾厄的遇难者祈福，上行下效之下，须弥的大多数娱乐活动都被限制，恐怕各种宴会集会的邀请函能在伊白的桌子上摆得比教令院学子们的资助申请函书还要高。

此时，兰道夫商会在须弥城的驻地顶层，入乡随俗换上须弥风格服饰的白发少年就正翻阅着这堆积起来足足半人来高的申请函书，一边翻阅，一边喃喃自语，缓解精神上的疲劳。

“【阿陀河谷降诸魔山超大机关装置考据研究资金赞助申请】？这个图片……是超大型耕地机的遗骸……下面的参考文献还有【荼诃落谷超大型机关装置解析案例】……从降诸魔山到荼诃落谷，两具超大型耕地机为何间隔这么远？”

“可惜关于荼诃落谷的那具耕地机文献仅是参考备注，如果能看到它的机器序列编号，就能知道它是当初去往边境裂缝的那一批超大型耕地机，还是留守王都附近的那几个了……”

“【沙漠地下民的语言历史文化溯源研究资金赞助申请】……沙漠地下民，是须弥人对坎瑞亚遗民的称呼吗？居然没有出现‘坎瑞亚’的名字……是这个名字被附加上了某种认知障碍，还是……当初幸存下来的人有限……无论前者还是后者，都不是个好消息……”

“【雨林死域出现规律性周期性探索研究资金赞助申请】……是生论派的研究报告啊，但是关于死域的研究不是当下教令院的重点研究方向吗？让我看看……哎，居然否认了当下主流的地脉淤积污染论，而认为是灾厄后，涌入雨林避难的沙漠人太多，导致雨林的信仰不纯粹，死域的出现是大慈树王的神罚……”

“嘶，是怎么做到又科学又迷信的？嗯……提瓦特真的有神，那没事了，不过这家伙想这么多，大慈树王?k老人家知道吗？”

教令院缺钱，但从不缺权缺技术，伊白无法用钱从教令院买到情报，却能用较为迂回的方式，侧面掌握教令院对漆黑灾厄、坎瑞亚遗命和沙漠的最前沿情报。

还是那种涉及生物、生态（生论派）、语言、符文（知论派）、天文、占星（明论派）、炼金、元素、地脉（素论派）、历史、社会（因论派），机关术（妙论派）等多种视角的完美情报。

除了需要他人工取其精华去其糟粕外，没有其他毛病。

而等伊白将那半人高的申请书全部看完，已经是月上中天的深夜时分。

敲响桌案旁呼叫夜宵的小铃铛，忙碌了一夜的男孩仰靠在柔软的靠背上，于脑海中梳理此番所得。

首先，是他最为关注的坎瑞亚遗民，在教令院的研究报告中，他们暂且被称为“沙漠地下民”，顾名思义，是居住在地下的沙漠民。

十三年前，漆黑灾厄来势汹汹，同一时间，驾驶着完全不输教令院最顶尖机关造物的沙漠地下民出现在雨林与沙漠的交界地带，同雨林民一同抵御漆黑灾厄和魔物狂潮。

而在须弥历史的记载中，这种能让人疯狂的漆黑灾厄并非第一次出现。

上一次引发这等骚动的，乃是在沙漠中缔造出一个无比辉煌文明的魔神――赤王。

自沙漠而来，掌握教令院闻所未闻的机关术和炼金术技巧，拥有与雨林文明截然不同的语言文化体系，当下的须弥学术界普遍认为，这些沙漠地下民乃是赤王时代传承下来的遗民。

[沙漠地下民的首领，那位名安弗塔斯的元帅似乎对此表达过异意，但在了解过赤王、花神和大慈树王三位冕下的盟约后，他默认了这种说法……仔细研读因论派留存的战时会议记录后，针对安弗塔斯元帅的迟疑，我对这些沙漠地下民真正的起源产生怀疑，故而申请进入沙漠地区，从沙漠地下民最先留下痕迹的【折胫谷】开始，进行更深入的探索……]

――【沙漠地下民文化历史溯源考察研究资金赞助申请】，申请人：因论派研究员，巴斯特。