（古人：另类的爆火。）

【“多行不义必自毙”出自《左传·隐公元年》，是郑国大臣祭仲对庄公之弟共叔段谋逆行为的预言。】

【先说说这句话出现的历史背景。】

【春秋时期，郑武公之妻武姜偏爱幼子共叔段，多次请求立其为太子。】

【有些妃子或者帝王真的超级爱幼子，有句古话也是，百姓爱长子，皇帝爱幺儿。】

【郑武公去世后，长子寤生继位，就是后来的郑庄公。武姜与共叔段暗中扩张势力，企图篡位。】

（糟糕的感觉，这个母亲太偏爱自己的幼子了。）

（荒唐，长子已经继位，竟然还想着怎么谋取江山。）

【郑庄公表面纵容，实则暗中布局，最终一举击败共叔段，史称“郑伯克段于鄢”。】

（林向晚：真的有被爽到，不被偏爱但是暗中击败对方，超级爽拿下对方。）

（还好结局是好的，俺就说慈母多败儿。）

（着母亲太偏心了，）

【再来看看具体出现这句话的场景。】

【当时，共叔段在封地京邑修筑城池、囤积粮草，你看看你这谋反手段，是不是有点太明显了，这谁不防备你啊。】

（这幼子应当学学之前天幕说的朱棣，人家藩王坐上皇位。）

（应当是过于自大了，觉得自己肯定可以成功。）

（一点都不遮掩，完全在郑庄公的手心里上蹿下跳，他的结局必然不好。）

【郑庄公的谋臣祭仲知道这个事情了，于是就开始劝谏郑庄公：“今京不度，非制也，君将不堪。”】

【这句话的意思就是京邑的城墙不合礼法，您会受不了的。】

【庄公却淡然回应：“多行不义必自毙，子姑待之。”】

【翻译成大白话就是：多做不义之事，必然会自取灭亡，您等着瞧吧。果然，共叔段因“不义”之举失去民心，最终兵败逃亡。】

（好一个因果轮回。）

（林向晚：真心喜欢这种爽文剧本。）

【这个典故体现了中国传统文化中的“因果报应”观念。】

【人的行为会引发自然或社会的反馈，不义之举积累到一定程度，必将导致自我毁灭。这种观念与佛教“业报轮回”思想暗合，但更强调现实层面的即时反馈。】

（所以说还是多做好事，千万别干坏良心的事情。）

（冥冥中一切都有定数的。）

【仔细分析道德伦理层次，在宗法社会中，“义”是维系秩序的核心准则。】

【共叔段的行为违背了“兄友弟恭”的伦理，郑庄公的纵容则是对“君仁臣忠”的考验。】

【祭仲的谏言与庄公的回应，实质是维护礼法秩序的双重奏：前者以直言进谏，后者以“天网恢恢”的信念等待正义的兑现。】

（给你纵容不是因为放心你，只是打算拿下你。）

（还是不能做不义之举。）

【这句所谓“脏话”一直流传到后世，“多行不义必自毙”成为后世文学创作的经典母题。】

【多行不义必自毙”不仅是对共叔段们的历史审判，更是对人性弱点的永恒警示。】

【在追求利益时，勿忘道德底线；在行使权力时，需守公平正义。唯有如此，方能避免成为“自毙”的共叔段，真正成就“自立立人”的君子之道。】

第55章 “脏话”结束

林向晚看向下一句“脏话”：【十四万人齐解甲，更无一个是男儿】

有点沉痛，应该是战争当中怒斥投降军队的，而且作者应该是女子。

（十四万人一起投降？确实有些孬种。）

（我好像知道是哪个了，有点印象。）

【“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”出自五代十国时期后蜀花蕊夫人的《述国亡诗》。】

【注：并非花蕊夫人原创，是改编的诗句。】

【这首诗以亡国亲历者的视角，用简练而犀利的语言，揭露了后蜀君臣不战而降的懦弱，并表达了深沉的亡国之痛与家国情怀。】

（果然是亡国诗词，哎..）

（不战而降着实太懦弱了！真没有骨气！）

【后蜀后主孟昶在位初期尚能励精图治，但后期沉迷享乐。】

【他在成都遍植芙蓉，打造“四十里锦绣”的奢华宫廷，甚至用珍宝装饰夜壶。】

（林向晚：狗皇帝，亡国buff叠满了。）

（包亡国的，太昏庸了！）

【当宋军压境时，孟昶非但不组织抵抗，反而与宠妃花蕊夫人在摩诃池上饮酒作乐，感叹：“吾父子以丰衣足食养士四十年，一旦临敌，不能为我东向放一箭！”】