他?们自以为他?们将一切都隐藏得很?好，殊不?知，他?们的所作所为早就?落入了李令月的眼中。

吐蕃都护府，在?听完手底下的人的汇报之后，李令月对?赤玛伦说道：“看样子，有些人还真?是不?见棺材不?掉泪啊。”

“没有办法，在?您真?的对?他?们做出处罚之前，总有人会存着侥幸心理。”

赤玛伦看着窗外乌云密布的天空，只觉黑压压一片，叫人喘不?过气来。

一场暴风雨就?要降临了。

第141章 第 141 章

那囊氏的领地内, 众人都在为即将到来的祭祀而忙碌着?。

他们原本因为共同的信仰而与噶尔家族交好，在噶尔家族和吐蕃王室相?继倒台之后，他们家族内部的许多成员也产生?了危机感。

对于?即将成为吐蕃地区新主人的大唐, 那囊氏的人并不信任。大唐借由赤玛伦之口提出的种?种?条款，也让他们无法接受。

当家族中的重要成员到齐后, 那囊氏的家主环顾着?自?己身边的人, 开?口说道?：“我?们的祖先世世代?代?生?活在这片土地上, 为后世子孙积累了无尽的财富。现在, 有人要将我?们的钱财，我?们的土地，我?们的牲口夺走，我?们该怎么做？”

“战斗！战斗！战斗！”

那囊氏的人脸上, 浮现出了癫狂之色。

他们眼神凶狠, 表情扭曲, 似乎他们假想中的敌人此刻就站在他们的面前, 而他们正幻想着?用自?己手中的利器刺穿对方的身体。

“我?们的先祖从远古的厮杀中脱颖而出, 我?们的财富自?浴血奋战中积累而来！我?们不会畏惧战斗和死亡，任谁都别想从我?们的手中夺走我?们的财富！即使对手是强大的大唐朝廷, 我?们也不会屈服！”

周围的其他人仿佛也受到了这番话语的感染, 气势开?始高涨, 战意充斥在宗庙的每一个角落中。

那囊氏的家主对家族成员给予的回应十分满意。

他点?了点?头?：“事情未必发展到了最坏的一步。我?这么对你们说, 不过是让你们做好最坏的打算。我?们可以先试探试探大唐朝廷那边的态度, 如果他们的那些条例只?是嘴上说说, 那我?们可以继续跟他们相?安无事, 必要的时候, 陪着?他们做做戏。如果他们真的要将我?们赶尽杀绝，那我?们也只?好奋起反抗！”

“我?那囊氏的勇士不畏惧死亡, 但我?们不能白白送死。我?们的军队，如果要跟大唐的军队硬碰硬，我?们绝对不会是他们的对手。”其中一人开?口道?：“我?们要不要……寻找一些外力？”

“六诏中，除了南诏始终依附于?大唐，其余五诏，都是我?们可以拉拢的对象。还有位于?我?们西面的泥婆罗……”这人的脑子很快就开?始转了起来。

六诏指的是云南地区六个较为强大的势力。

此时的云南地区还没有完成统一，六诏之间，彼此仍然?征伐不断。

六诏之一的蒙舍诏由于?位于?六诏的南端，又被称为南诏。

在原本的历史线中，蒙舍诏会在大唐的支持下统一六诏，建立南诏国，并成为大唐的属国。

大唐出兵帮助南诏完成统一大业并建国，也不是纯纯做慈善，而是要在云南建立起一个亲近大唐的政权来，并借助这个政权的力量来牵制吐蕃。

南诏国的前身蒙舍诏在唐高宗永徽年间，就开?始执行亲唐附唐的政策。

后来，南诏得到大唐襄助而建国，更?是一度与大唐进?入了蜜月期。

可惜这样的蜜月期没有维持多久。由于?唐玄宗的不作为，安史之乱爆发的前几年，南诏国被逼反了，大唐朝廷亲手把南诏推向了吐蕃。

后来，安史之乱爆发，京都沦陷，大唐不得已撤回了用来防备吐蕃的军队。吐蕃趁此机会长驱直入，大肆掠夺大唐的领土，并几次洗劫长安。

因着?这些原因，大唐对吐蕃的忌惮达到了极点?。为了对付吐蕃，大唐采用了“北和回纥，南通云南，西结大食、天竺”①的策略。

从地理位置上来看，就是大唐拉着?新疆、云南、阿拉伯帝国和印度的小手，一起胖揍被他们围在中间的藏地。

现在，南诏还没有建国，吐蕃已经被大唐攻克，新疆地区仍然?在大唐的掌控之下，此时的回纥只?是一个很小的部落，一切自?然?都已经不同了。

当有人提出要联合云南地区的五诏以及泥婆罗时，那囊氏的人经过了短暂的思索，很快就否定了这个提议。

“那五诏就是墙头?草，我?们吐蕃和大唐哪边强，它们就往哪边倒。指望它们，多半是指望不上的。而且，蒙舍诏就是大唐的应声虫，我?们去联络五诏的人，被蒙舍诏发现了，他们肯定会汇报给大唐。到时候，我?们岂不是行动还没开?始，就被发现了？”

“泥婆罗那里，倒是可以试试。泥婆罗是我?们吐蕃的属国，又不是大唐的属国，泥婆罗人完全可以脱离大唐自?立出去……”

这些讨论得热火朝天的那囊氏族人们并没有注意到，周围如同背景板一样的奴隶们，将他们的话牢牢记在了心中。

他们向来不把这些人放在眼里，他们未曾料到，有朝一日，这些连命都握在他们手中的存在，居然敢反抗他们。

这些“贵人们”所不知道的是，没有人生?来就愿意受人奴役。

如果这些农奴们没有选择的余地，且没有反抗的力量，兴许他们会选择默默忍受。

但现在，一条充满光明与希望的道路就摆在他们的面前，他们又怎么会视若无睹？

……

那囊氏的人特意挑选了一个好日子来制作法器。

几名?十三四岁的农奴少女被绑着?带了上来。

农奴成婚很早，再大一些的农奴，很多都已经谈过恋爱甚至成婚了。在教徒们看来，谈过恋爱的少女就不再纯洁，不适合再被制作成法鼓，因此，他们选中用来制作法骨的对象，通常是年龄较小的少女。

这次那囊家找来的少女中，没有一个是哑巴。因此，在剥皮之前，这些少女们会被先拔掉舌头?。

这一切，仅仅是因为苯教徒们相?信，只?有哑巴不会说谎。

他们望向少女们的目光，不像是在看着?一群活生?生?的人，倒像是在打量着?某个死物?。

少女们年轻稚嫩的面庞上满是惊恐之色，她们就像是误入狼群的羔羊一样孤立无援。

这一幕对她们来说并不陌生?，几乎每一年，她们身边都有人因此而死去。

少女们知道?，接下来，她们会活着?被剥去面皮，即使她们再怎么疼痛，这个过程也不会终止。如果她们的皮不小心?被剥坏了，就要由备选者顶上。