那是 1995 年。

那一年，双休日开始实行，很多单位还坚持着大小周。

Windows95 发布，一台拖着大屁股显示器的个人电脑售价动辄两万多，就算无牌组装的也要一万挂零。

互联网才刚对普通人打开大门，电信公司在大学校园里摆摊，宣传二十元开户即可实现的拨号上网。

但被称为“猫”的调制解调器往往拨号几次才能连接成功，每一阵怪叫之后都会开始计时收费，用户掐着点收发邮件，再把仅有的几家门户网站和 BBS 浏览一遍，匆忙地好似在公用电话亭打投币电话。

那一年，世纪末的浪潮就这样有一搭没一搭地拍打着象牙塔的礁石。台风季过去之后的九月，又有许多年纪不过十八九岁的半大孩子怀揣录取通知书，从各地来到上海，走进 A 大校门。哪怕他们连飞机都不曾坐过，却已经有种模糊的信念，自己将来会去一些很远的地方，做一些不一般的事情。

那也是国际大专辩论赛最火热的时候，从 1993 年开始每两年举行一届，中央电视台全程转播，全国观众看着中外华语地区的杰出青年们济济一堂，讨论着一些形而上的话题，人性，道德，善恶，金钱，主义。

大学里的辩论社自然也成了明星社团，其中还得数新闻和法律两个专业参加的人最多，就比如凌捷和田嘉木。

新来的社员要上基础训练课，有老师或者老社员来给他们分析经典辩题，画逻辑树，拆解论证层次，而后随机抽取一个观点，限时立论写作。

除此之外，还有口头表达的训练，第一步便是矫正方言。

田嘉木从茂名来，自以为普通话说得无懈可击，长相也没什么地域特征，没想到开口就被老师问，你是不是广东人？毫无悬念地，他成了重点辅导对象。

老师倒是省事，新传的学生一般都会在大一过普通话水平考试，平常也有这方面的专业课，凌捷就这样与田嘉木结成了一对一的学习小组。

辩论社前几次活动，她认真负责地纠正着他的前后鼻音和平翘舌音的问题，指出他不自觉的语气词，呐，喔，唉，喈，以及各种颇具粤语特色的倒装句，谓语前置，状语后置。

作为一个看着周星驰和 TVB 电视剧长大的 75 后，她其实对这些表达也并不陌生，一个个地给他挑出来，一点不嫌麻烦。

“还有一个，还有一个，”她又想起一个点，看着他道，“你说，very well。”

“干嘛？”田嘉木不懂。

“说说看啊。”凌捷催促。

他只得照办，然后发现自己说出来的是：“Wery well.”

他刻意准备了一下，再试一次，结果用力过猛，又成了：“Very vell.”

“真的唉！”凌捷只觉神奇，说，“我们语言学老师讲到各地方言区分不清的辅音，粤语地区就有这个 v 和 w。”

但田嘉木觉得这测试不公平，明明是她一直盯着他看，给了他太大的压力才这样的。

“而且你自己平常讲话也是一口沪普，什么两年级，两楼，个么，好不啦，顺大便。”他学给她听。

她笑起来，说：“真的吗？等等，等等，两年级、两楼有什么不对？”

“这也是方言表达你不知道吗？”田嘉木反问，自觉赢回一城。

凌捷还真不知道，她从小到大都这么讲，只是不知道他到底什么时候记住了她的这些口头禅。

直到几个月后，她参加了当年的普通话水平考试，考完特地来感谢他，请他去学校外面的小饭店吃了顿盖浇饭。因为就是这么巧，命题说话部分她抽到的考题是《我的成长之路》，要不是他的提醒，她很可能顺嘴就是一个“两年级”，然后痛失 0.5 分。

当时，大一第一个学期已经差不多过去了，辩论社活动了总有十几次。

基础训练结束，新社员开始模拟实战，一般都是随机抽的辩题，再抛硬币决定正反方。

他们那天抽到的题目是，爱情存在还是不存在？

正方从生物学、心理学、文化表现和哲学四个方面论证爱情在客观上真实存在。

反方从生物学、心理学、文化表现和哲学四个方面一一反驳，认为爱情只是一个被虚构出来的语言符号，却被误以为对应了某种真实存在的情感体验。

立论、质询、申论结束，进入自由辩论环节。

凌捷在反方，担任三辩，是这一阶段的主攻手。

正方三辩先发言，拿出文化表现上的证据，比如婚姻法中所说的“感情破裂”可以成为法庭判定一对夫妻离婚的依据，由此可知，婚姻制度赋予了爱情法律效力。

凌捷提醒：“在法条中的表述是‘感情’，而非’爱情’。”

正方三辩认为这只是特定语境下表述方式的不同，又援引各种文艺作品中有关爱情的诗句、唱词、故事情节。

凌捷回应：“这也只是现代人的误读，比如‘执子之手与子偕老’其实写的是战友，’窈窕淑女，君子好逑’写的是选择婚姻对象的阶级标准，你以为在唱两情相悦，人家说的却是淑女才能配得上君子的追求。”

她说完，又先发制人地引申开去：“事实上，直到元代杂剧以及欧洲文艺复兴之后的骑士小说，才有了相对完整的浪漫爱情节，‘为爱结婚’更是要到十九世纪资产阶级兴起之后才出现的说法。在那之前，人类其实根本没有爱情这个概念，而现今社会连续上涨的离婚率更加说明了这种概念的不稳定性。它被人为制造出来，存续一段时间，然后消失，就像历史上很多出现又消失的概念一样，却被这段时间里的人奉为了真理。”

正方三辩一时卡壳，但在自由辩论阶段，沉默不能超过三秒钟，否则会被判回避问题，扣逻辑分。

就在这时，田嘉木站起来发言，反问凌捷：“在人类历史上，近代才出现的概念远不止爱情，自由、平等、民主出现得更晚，所以也不存在吗？”

他从来都不是现挂选手，因为阅读量大、文采好，肚子里一堆理论和名人名言被安排当四辩，专门负责升华上高度，这时候突然发声是凌捷没想到的。她也一时卡壳，同样被队友救了场。

反方二辩说田嘉木偷换概念，自由、平等、民主是客观制度，爱情只是个体幻觉，不能相提并论。

但这也让正方三辩找回了感觉，即刻抛出生物学证据和心理学支撑，以证明爱情是真实体验，并非幻觉。

凌捷反驳：“大脑某些区域被激活只能证明有生理反应，不能等同于证明爱情的存在。所谓爱情在生物学、心理学上的证明，其实只是在激素和费洛蒙操控下，以繁衍为目的的短期生理反应。”

正方三辩反问：“大脑作为人类情感的物质载体，在所有情感体验中都有相应被激活的区域，喜悦、悲伤、愤怒、恐惧，难道都可以被否定其存在？”

凌捷说：“爱情作为一个人造概念，集合了多种情感体验，大脑被激活的部分其实只是喜悦、焦急、兴奋、安全感等等的集合，并不能说明爱情的存在。”

正方又反问：“亲情、友情同样是多种情感的集合，也可以说不存在吗？”

凌捷微笑，说：“我方对亲情、友情是否存在不发表观点，请记住今天的辩题是什么，告诉我们如何证明爱情的存在。”

正方噎了噎才想到后手，说：“如果友情包含的大脑应激区域是 ABC，亲情是 BCD，而爱情是 ACDE，就像一种编码，只要观测到相应的应激反应组合，即可证明其存在。”

凌捷再次反问：“那请问这种组合包括哪些部分，有没有客观测量的数据支撑？还有，既然友情是 ABC，亲情是 BCD，而爱情是 ACDE，是否代表了你方认为的爱情的概念其实是模糊的，与亲情、友情之间的界限并不清晰，所以它仅仅是一种依赖于主观宣称、人为定义的标签罢了，你可以说它是爱情，我也可以说它是友情加亲情加性欲。”