白贞贞闻言一笑，忽然又变了个莫名其妙的问题：“噢？马县令, 可知?二十?四?节气啊？”

这下?，不待“县令”回答，其他“人”也争先恐后：“这谁人不知?？”

当下?就有人报了出来。分别?是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

还要那伙子拿了大周士、民记忆的，更得意洋洋地报了每一个节气对应的时令，气候变化。

见如此，白贞贞又换了个问题：“狄洲之人的一年四?季，春夏秋冬，如何发音？”

这些“新狄人”早就伏拜了狄国，早将基础的狄语记得纯属，当即几里哇啦地发了四?个词的音。

心里还想，这蛇妖尽问些前?言不达后语的古怪问题。

谁料，白贞贞忽然直起身子，似蛇类攻击前?的警示动作，口中?却淡淡地说：“既然如此，为什么狄洲会有‘冬’、‘夏’的概念？”

话?音未落，所有“新狄人”都呆住了。

“县令”一时嗫嚅了下?：“为什么狄洲要称作‘冬’、‘夏’？”

白贞贞笑道：“是啊，为什么狄洲的温暖期，不叫‘热’，寒冷期，不叫‘寒’，非要叫‘冬、夏’呢？”

这是个莫名其妙的问题。

“县令”本想反驳，忽然噎住了。苦思冥想，绞尽脑汁。是啊，为什么要叫“冬”、“夏”呢？

白贞贞仍然笑着，声音却愈冷愈厉，咄咄逼人：“狄洲都落六个月的雪，半年一样寒冷。照六个月的暖阳，半年一样温暖。那么，它们的‘春夏秋冬’的概念，来自哪里？”

“冬，夏，是与春秋并列的。二十?四?节气则划分得更细致。是华夏先民世?世?代代在中?原之地观天文而制历法所得。春夏秋冬，最?符合节气规律的，唯有中?原腹地。”

她的声音里忽然携了音波，夹带灵炁，几乎暴喝：“回答我！狄人的语言、文化里，为什么会有‘春夏秋冬’的概念？！”

音波冲击了现场所有“新狄人”的脑海，它们开始百思不得气解，一个个抱着脑袋，表情逐渐呆滞。

意识中?，原本成团放置的知?识，狄洲与大周正在缝合的部分，开始产生了冲突与缝隙。

李秀丽尚在运转鱼龙变灵炁，含着碧色的眸子，略惊讶地看到，幽世?之中?，这些“人”的现象，也发生了分裂变化。

它们身上属于人的部分，有的头颅正在从?脖子上滚下?来，有的五官忽然从?脸上掉了下?来，有的四?肢挣脱了躯体?。

这时，吕岩也站了出来，又问了一些天文、音律上的问题。

幽世?它们的现象变化扭曲得越来越快，最?终，大部分属于“人”的部分，都自行脱离了躯体?，朝着原本的主人，呼啸而去。

与此同时，真正的寿阳百姓，原本麻木、呆滞迷惘的面容一点点灵动起来，神态逐渐清明。七情还复。

人群互相打量，仿佛从?极深的噩梦里醒来，心有余悸，开始骚乱起来，互相认着，叫着，抱头痛哭。

很多?人尝试着以兽躯，人立而起。屡次失败?*? 着跌倒在地，仍要勉勉强强地人立站稳。

还有人用蹄子别?扭地夹起石头，满目仇恨，朝着那些已经满地乱拱，失去了灵智的人形兽类走去。

待到最?后一个人，真寿阳县令也清醒过来，忙着去安抚乱糟糟成一团的百姓。

白贞贞长舒一口气，笑着对李秀丽说：“不负使命。”

李秀丽看得瞠目结舌：“你们怎么做到的？只不过好?像是问了一些寻常的问题，它们怎么就崩溃了？”

白贞贞笑道：“那是因?为，这些看似寻常的问题，本就是狄人乃至狄洲，一直在掩盖的谎言的关键所在。本来，是要拿来对付狄州的。如今，不过在这些‘新狄人’身上牛刀小试。”

“李娘子或许不清楚，但我在已经沦为狄洲的故土，生活了十?年，已看尽狄国与地煞观的腌臜手段。”

“地煞观在狄洲，在以狄人统治兼并而来的所有华夏人族的故土，本是少数派。但他们有个让华夏人族心甘情愿俯首膜拜狄人、地煞观的最?重要手段之一，就是在原住民的意识中?植入‘思想之锁’，让原住民将本族看作低贱之族，将狄人看作高?贵之族，认为文明尽善尽美的高?贵之族，理?应统治自己这些文明落后的贱民。”

“‘思想之锁’的重要内容，就是宣扬各大狄洲中?的或奇工巧技，或坚船利炮，或所谓‘先贤经典’，从?而去推论论证狄人之族的高?贵，正是因?为他们生来自有高?贵之处，所以才能发展出种种奇工巧术，碾压‘落后’的原住民。譬如大周。”

说着，白贞贞的蛇脸上，竟也能看出讽刺的神色：“可厌的是，这些狄洲的这些成就，乃至他们所谓的文明，绝大多?数，都是偷取自各阳世?的原住的华夏之民。只稍加掩盖、变幻。”

“在人族之千万年根基上，磊成土台，却还要贬低人族。”

李秀丽挠了挠脸，随口道：“这不就是撒谎吗？”

白贞贞苦笑：“是啊。撒谎。可是您知?道，地煞观主导下?，众多?狄洲，编制了多?少年的谎言，建立了多?少重覆盖了无量阳世?的‘锁’？弥天大谎，谎得太过夸张，以至于很多?人都不敢信他们撒谎了。甚至狄人自己都有信以为真的。”

“狄人每合并一个阳世?，就会伙同那个阳世?的人族叛徒，里应外合，偷取了原人族的文明后，再集中?销毁并纂改原人族的典籍。为的就是一个‘死无对证’。”

“而狄人布置下?的这些‘锁’当中?，最?初的，也是最?关键的锁中?，却有几个根本的破绽。”

“其中?之一，就是天文、音律。”

李秀丽：“为什么？”

这一次，回答她的却是吕岩，吕岩是许家的学生，也精通杂学：“小生虽不知?这些超凡之事，但若论天文、音律，或许，是因?为，真正土生土长的人族，皆须在原本的土地上，走过从?无到有的复杂历史。从?人立而起，至茹毛饮血，学会用火，捕鱼打猎，躲避灾难，再到建立屋舍、采摘植物果实，定居一方，以耕种糊口......常常需要上观天，下?察地，根据附近的天道自然，建立起独有的天文、地理?知?识。”

“方才白娘子以‘春夏秋冬’诘问狄人，乃因?，大周与许多?大夏的中?原腹地，华夏人族所居，一年变化的规律，为人族所察，为了躲避灾难，更好?生活，总结规律，定历法，分四?季节气。这是中?原腹地特有的天文。”

“而天地有经纬，各地气候皆不同。例如大周之西南，再去若干千里，有一婆罗国，该国终年只有三段气候轮替，所以，该国自己研究的历法，便只有三季之分，更不以‘春夏秋冬’名，符合当地的实际情况。”

“而狄人所居之地，终年只有寒、热，二者?替换。他们若是自己土生土长出来的历法，便不当有四?季之分。甚至，他们的语言里，就不该有‘四?季’的概念。”

“而天文历法，何等重要，堪称人族一步步走来的基石之基石。如果基石都是假的，‘锁’中?的一系列东西，都可以推导为假。”

李秀丽有些晕了，但大体?理?解，这是狄人客观现实上露出的破绽。

“那音律呢？为什么音律、数学也是破绽之一？”

白贞贞、吕岩已经看出她听得晕乎乎的样子了，心知?这位李娘子应该不大通这些杂学。

白贞贞就简单地说：“因?为华夏人族的音律，与中?原的历法关系十?分紧密。律历相生。狄人的音律与大周的音律几乎一模一样，这是不可能的事。就像他们的历法与他们的现实并不相符，却偏偏与大周一模一样，也是不可能发生的事。除非，是对方将我们的东西照搬过去，却不解真意。”