韦训见她坚持不认，心里觉得很有意思，笑了笑不再反驳。

他不相信昙林的批命，但是师祖赤足道人确实有望气占星的本领，预言天下大势、判人吉凶祸福向来丝毫不爽，他结合医术和相术两方面的结论，同样给出了类似“残灯将灭”的判词，那就是风炉烧不掉的东西了。

杨行简附和着宝珠的态度说：“昙林上人看来是把心思全放在佛学和丹青上了，当面都看不出命格高低贵贱，可见坊间传闻信不得。”

几个人聊了一会儿相术和预言的话题，天色渐渐亮了，观潮命手下香积厨送来朝食，送饭的人刚走到上客堂门口，被一伙儿上门找茬的人拦住，碗盘给砸的稀碎。

“你们这些不守清规的秃奴，把我吴家女儿藏到哪里去了？！”

宝珠几人听见吵嚷声，走出来看热闹，见是几名白衣平民，满脸愤怒地揪着送饭僧人的领子，威胁要打人。

那几名僧人觉得无辜，解释道：“蟾光寺是和尚庙，你们吴家的女儿去了哪里跟我们有什么关系？”

“桂儿受你们诱骗，嫁给一个脑子有病的还俗僧人，如今十多天没有归家了，到处找不见踪影，你们说有没有关系？叫观澄出来回应！”

一个人瞅见旁边看热闹的宝珠，指着她说：“说是和尚庙，怎么这里还藏着年轻女子？我瞧你们蟾光寺就是诱拐妇人的贼窝！”

送饭的几个僧人都知道不该收留女子借宿，但也不敢直接承认这是寺院高层的决定，只能辩称：“这位女檀越来参加盂兰盆法会，是身份高贵的大施主，你们卖糖的女儿就别跟她比较了。”

双方吵得不可开交，几乎动手，宝珠听了一会儿，大约是跟画师吴观澄结缘的女子吴桂儿多日未归，家里人四处找不到，无奈之下只能来蟾光寺要人。

作者有话说：

重复一下残阳院的武功以方便记忆

内功：玄?畔忍旃Γㄎぱ担?、般若忏（十三郎）

外功：日暮烟波掌、残灯手

轻功：蜃楼步

第103章

吵闹声大作，寺中僧人、其他借宿在寮房的普通旅客、早早登门参加盂兰盆会的香客……诸般人等越聚越多，里三层外三层地将现场包围起来。

吴家糖坊的人见有旁人围观，声音更大，吴桂儿之父吴阿荣指着僧人的脸大骂：

“吴观澄求亲时说好了当上门女婿，却没有在家里干过一天活，整天魔魔怔怔在乱葬岗里转悠摆弄死人，我们家是做饮食生意的，根本不敢叫他上手帮忙，既不愿给岳家干活，那就不要拐走我家女儿啊！”

做小本生意的商贾，家里每个人手都很要紧，愿与一个无父无母的孤儿结亲，不过是图他没拖累能上门，谁想结婚后吴观澄仍然不肯放下画笔，整天钻研画技。

如果身为画师能够赚钱立足就罢了，吴观澄为了画出更逼真的鬼怪形象，窥尸描图，所干之事桩桩惊世骇俗，吴家人也因此饱受邻里非议，吴阿荣夫妇劝女儿与他和离，吴桂儿却是个刚强女子，逼得紧了，直接离家出走。

如今撕破了脸，吴家故意选择盂兰盆这天带领亲属登门要人，将这些丑事当众揭开，僧人们觉得惭愧，找不到吴观澄，忙叫人去喊掌管寺院纲纪的维那师观川来应对。

宝珠和杨行简本来站在看热闹的第一线，吴家人索要不到女儿，拔出切糖的刀子来威胁，白晃晃的甚是吓人。韦训和十三郎见状，立刻从后面拥上来，把她们两人挤到后排去了。

俄顷，观川来到众人之间，吴阿荣夫妇见他身材魁梧，是个不怒而威的大和尚，心下便有些畏惧，然而自家人多势众，口头上不落下风，骂骂咧咧地要求蟾光寺交出吴桂儿。

观川双掌合十，不卑不亢地道：“诸位檀越，观澄已经破门还俗，不再担任尊师门下的衣钵侍者，虽说偶尔也在寺中作画，但并不住在这里，如今也有十天没露过面。出家人不打诳语，我们确实不知道观澄和令爱的去处。”

“少来撒谎，但凡洛阳周边举行法会放焰口，都少不了观澄小子的‘喷画’、‘水画’杂戏，我们特地选七月十五来，就是为了跟他当面对质。如不肯交出人来，就让我们搜一搜！听说你们用米买尸，是不是都给观澄祸祸了？”

观川略微皱眉，言语虽然客气，态度却很坚定：“佛门净土，不容任何人冒犯。”

“冒犯又如何？！”吴家亲属之中有个六十多岁的老头，仗着自己年长，上去就给观川一拳。

观川被打在头脸上，连脖子都没有偏，仍是双手合十姿态，吴家人见他不反抗，一拥而上拳打脚踢，观川便如风雨中的大树般纹风不动，任打任骂。

宝珠心中惊奇，咦了一声：“这僧人这么抗揍？”

吴家人对观川饱以老拳，如同打在没有知觉的厚重皮革上，他根本不在乎，吴阿荣一时头脑昏聩，手持尖刀，猛地戳向观川肩头，只听叮的一下清脆声响，那把切糖的刀子竟然从中折断，银光一闪，刀尖冲人飞了出去。

人群中一个青衣人手腕轻挥，抄下断刃扣在手心里。

他动作极快，纵然四面八方全都是眼睛，谁也没看清断刀去处，围观人群只见到观川的表现，震惊鼓噪起来，纷纷以敬畏的声音叫嚷起来：“刀枪不入！铜筋铁骨！这大和尚已经修成金刚不坏的护法真身了！”

吴阿荣抓着刀柄愣在当地，观川瞧都不瞧他，微微侧头看向韦训。

虽然两人没有直接较量，但这一眼，在江湖中便有切磋请招之意了。

韦训心领神会，捏住断刃朝身边莲花石柱上轻轻一拍，那三寸铁无声无息全部没入石中，仅留下一线断面，不仔细看，根本察觉不到石柱上嵌着一片金属。

身在广庭大众之中，两人悄无声息对了一招，互相探了探底细。

观川用一身坚不可摧的本领震慑住吴家人，接着以退为进，好言好语将他们请入大寮慢慢洽谈，暂时化解了这场风波。围观人群逐渐散开，仍兴致勃勃地谈论刚才见闻。

杨行简惊叹道：“那僧人的僧袍之下是穿着软甲吗？可是被人打中头脸手足也不曾有丝毫畏惧，难道佛门修行真能铸就神功？”

宝珠还记得自己曾经用马鞭殴打残阳院“鬼手金刚”邱任，他表现跟观川一模一样，不痛不痒毫不在意，她对杨行简说：“恐怕不仅仅是僧人，而是武林高手。”

杨行简道：“听说北魏时期禅宗的始祖达摩和尚就在洛阳传教，他虽然只是诵经修禅，同样修成金刚不坏之身。”

宝珠说：“我才不信盘腿坐在那念经就能刀枪不入，昙林那四肢跟枯枝一样，一碰就断，武功应当和宫中的角抵一样，拳怕少壮。”

两个没怎么见识过江湖功夫的人讨论起这个话题，不着边际地你谈天我说地。

韦训没有参与那两人谈话，转头问十三郎：“你瞧这光头跟四五比，谁强谁弱？”

十三郎听师兄发问，沉吟片刻，摇头说：“看不出……反正比我强得多。”

韦训特意鼓励他说：“好好修习般若忏，我宁肯跟老二老三打，也不想跟老四老五交手，除掉一个练硬功的人可太麻烦了，一击必杀不存在的。”

十三郎颇觉寂寞：“师父已经死了，师兄没练过般若忏，我也没什么天赋。要不然走完这趟路，还是找家寺院好生做和尚，老老实实念经撞钟，说不定能和山川云潮四僧一样混个职位，看起来过得挺舒服。”

韦训没有出声。他自知无法指点十三郎武功，而且命不久矣，看来以后应当将师弟托付给宝珠，走另一条路比较可靠。

十三郎以为韦训沉默是在思索对敌之策，指着他腰间的鱼肠剑说：“一门功夫就是修行到极限，照样不敌这个，否则师父怎么从梵僧那抢到心法呢？”