李文筠：是的。他?需要安妮坐在王后宝座上，以否定凯瑟琳王后的合法性；他?需要安妮的孩子，以否定玛丽女王的合法性；他?需要安妮推动新?教的传播，以压缩天主教势力、削弱罗马教廷在英格兰的影响力；他?需要抬起博林家族这?样的新?贵，压制旧贵族，进?而凸显王室的权威。毕竟，亨利八世用来除掉白金汉公爵的手段只能?使用一次。

主持人：我懂了。如果亨利八世真实?的意图暴露了，那么英格兰的贵族和市民们绝对会再逼王室签一次大宪章。反而是被女巫迷惑更容易获得?民众的同情也更容易洗白。毕竟那时候的民众非常愚昧。

李文筠：但是这?样一来，安妮·博林就惨了。她成了全国公敌，除了亨利八世别无依靠。偏偏她唯一的依靠亨利八世却从一开始就计算着用她的头颅平息民众的怒火，以稳固自己的王权。

主持人：您确定？

李文筠：难道不是吗？难道安妮·博林是那种愚蠢得?看不出刻薄玛丽女王只有坏处没有好?处的蠢货吗？

主持人：当然不可?能?。据我所知，安妮·博林可?是十二?三岁就进?入佛兰德斯宫廷，且深受尼德兰女总督奥地利的玛格丽特的喜爱，后来又作?为玛丽·都铎公主的陪嫁女官前往法兰西，在时尚又糜烂的法兰西宫廷里呆了近十年还能?全身而退的女性。她肯定知道，没有儿子地位不稳。以她的履历，她不可?能?做出让玛丽女王以侍女的身份服侍她的女儿的愚蠢决定，伺候她的儿子还差不多。

李文筠：没错。我记得?这?一段播出的时候，观众的在骂编剧给安妮·博林降智。但是如果这?是亨利八世栽赃给安妮·博林的，或者?干脆就是亨利八世以安妮的名义下达的命令，那就好?理解了。

主持人：没错，这?些事唯一的受益人只有亨利八世。他?驱逐了朝廷中的反对者?，包括西班牙势力和北方贵族势力，永久地削弱了罗马对英格兰的影响力。还打?压了旧贵族，巩固了自己的王权。等凯瑟琳一死，立马罗织罪名，把安妮送上断头台。同时宣称安妮是女巫，自己只是被女巫迷惑了，立马又是干干净净清白无暇的国王。

李文筠：然后转身就跟自己的新?妻唱双簧，通过逼玛丽女王承认自己是私生女，从而进?一步打?击天主教势力。

主持人：毁掉自己的两任妻子，又摧残自己的女儿。简直就是恶魔。

李文筠：就跟我们的历史上一样。

主持人：跟我们的历史上一样？您确定？

李文筠：当然。虽然中世纪的西方和后来十六十七世纪联合王国之外的西方，对女性的压迫非常严重，但是当时的王室女性，有卡斯蒂利亚女王伊莎贝拉一世和尼德兰女总督奥地利的玛格丽特那样的，也有法兰西的克洛德这?种的。其中法兰西的克洛德会长成那个样子，完全是因为法兰西公主没有王位继承权。而英格兰的玛丽，她不但拥有英格兰的王位继承权，是亨利八世唯一合法的继承人，她的母亲还是阿拉贡的凯瑟琳！那个指挥着杂牌军砍下苏格兰国王的脑袋的凯瑟琳王后！如果玛丽一直呆在母亲身边，会长成第二?个法兰西的克洛德吗？

主持人：确实?如此?。虽然英格兰之前并没有女王，但是凯瑟琳王后地位稳固的时候，玛丽女王的确在按部就班地接受正统王室教育。如果不是亨利八世把才十岁出头的她关?进?伦敦塔，又让修女天天给她洗脑，她也不可?能?长成那个样子。

李文筠：这?就是对女性的剥削和压榨。古往今来都是如此?。而当时男人们的理想型就是女人要柔顺听话，事事以丈夫优先，不会抢对家庭和领地的控制权，还能?不停地生孩子。当然，陪送大片领地做嫁妆，然后结婚后把领地交给丈夫且完全没有怨言，还能?任劳任怨地无条件地付出是最好?的。亨利八世就是这?种思想的标杆，他?把他?的女儿英格兰的玛丽训练成了这?种标准下的完美型。

主持人：这?不就是典型的凤凰男和他?们臆想中的白富美吗？！

李文筠：是的。的确如此?。

主持人：我懂了。就是我们现在，凤凰男和白富美的结合也只能?以悲剧收场，就跟最近播放的那部电影一样。

李文筠：没错，安妮的决定就跟海难中把唯一的救生衣让给别人、自己直面死亡一样伟大。这?才是真正的女性帮助女性。在过去，我们国家也有很多这?样的英雄。不过，□□盛行、鼓吹利己主义的当下，年轻一代要理解这?样的心胸，恐怕不容易。

主持人：您很熟悉？

李文筠：我读书那会儿，我们国家的舆论还停留在牺牲伟大、奉献伟大上。那个时候还有一首很火的歌。

主持人：什么歌？

李文筠：《这?是爱的奉献》。

第785章 女性困境

主持人：啊, 我知道这首歌！

李文筠：你会?唱？

主持人：不会?。我懂了。不过我还是无法想象。如果是您那一辈人，有这?样的情怀，我能理解。但是老朱和安妮生活在十六世纪！

李文筠：那我告诉你, 老朱是第一个有明确记录地、全方位地分析女性困境的人, 你相信吗？

主持人：天呐！怎么可能？！

李文筠：我很遗憾这?次的展览没有展出这?些文件, 但是五年?前我去无忧宫参观, 有幸见到。整整一个展厅，都是两人往来的信件和安妮·博林的日记的影印本。

主持人：一个展厅？真的假的？难道是把信件的内容都拿出来展览了？

李文筠：是的。那些玻璃橱窗里，陈列着的, 都是摊开的信件。老朱在这?些信件里，用希腊神话故事为原型, 为安妮·博林按照性?格、行为、逻辑三方面分?析了女性?的四十五类正反两面一共九十种类型。

主持人：九十种……难道就是《女性?研究报告》？

李文筠：准确地说, 《女性?研究报告》是后?人根据老朱跟安妮·博林的信件改编的，原作的内容要更加残酷且直接。

主持人：老朱跟安妮·博林说这?个做什么？对领地治理有意义吗？

李文筠：老朱不止分?析了女性?, 还把男性?同样按照性?格、行为、逻辑分?成了九类正反两面一共十八种类型。他还特别提醒, 哪种性?格的人不能跟哪种性?格的人长时间呆在一起, 不然会?相互伤害以?致于人格受损。他还举例说明当时男性?是如何剥削女性?而女性?又?是因?为哪些原因?只能忍受的。

主持人：天?哪！安妮·博林肯定非常混乱。

李文筠：是的。安妮·博林写信问他, 不怕她?将来变成仇视男人的女人吗？

主持人：那，那老朱怎么回答？

李文筠：老朱回复说，从教义的角度来说, 天?主全知全能，女人比男人先拥有智慧，正是天?主的安排。从社会?和公?平的角度来说, 基于男人对女人的压迫和剥削, 注定了女性?群体会?分?裂成父亲的女儿、平权主义者和极端女权主义者三大阵营。

主持人：父亲的女儿？

李文筠：是的。所谓父亲的女儿, 就是女性?群体中向往男性?、会?因?为获得男性?群体的认可而欢呼雀跃的女性?。她?们维护男性?利益，拥护男性?剥削女性?的社会?秩序且不关心这?种秩序本身是否公?平, 甚至还会?幻想变成男性?。当男性?的利益遭到冒犯的时候，她?们会?比男人更加反应激烈。

主持人：这?，这?不是精神男人吗？

李文筠：还包括我们熟知的扶弟魔，以?及那些欺凌儿媳妇的恶婆婆们。

主持人：天?哪！老朱那个时候多少岁？有二十五岁吗？

李文筠：他刚过二十五岁。虽然在信件里，老朱运用了大量的类似灵魂之类的词汇帮助安妮·博林理解。但是老朱也明确指出，女性?会?走入困境，除了严苛的、普遍不利于女性?的社会?大环境之外，还受人格、精神、思想三大因?素制约。女性?，只有满足人格完全、精神稳定、思想成熟三大内在条件，才能在时机成熟的时候完成自救，不然，只能在困境中沉沦。但是很遗憾，十六世纪的女性?接受的教育让她?们普遍无法满足这?三个条件。

主持人：所以?老朱在跟安妮·博林探讨女性?困境？

李文筠：老朱在指引安妮·博林。当安妮·博林写信告诉他，她?恐怕会?变成憎恶男人的女人的时候，老朱回复她?，这?很平常，也是女性?自我觉醒的必经之路，让她?放宽心，准备迎接更好更敏锐的自己。老朱还在信里写道，就跟有白天?就有黑夜一样，男人每培养出一个父亲的女儿，就会?同时诞生出一个极端女权主义者。可事实却是，男人为了自己的利益，总是会?不断地培养父亲的女儿并且不吝于奖赏，让这?些父亲的女儿这?个群体替他们打压平权主义者，让这?些父亲的女儿替他们奴化其他女性?。至于极端女权主义者，肯定会?遭遇毁灭，因?此难以?见到。这?，就是当时的现实。

主持人：天?哪！难怪！如果被别人知道，肯定觉得他疯了。

李文筠：所以?这?些话，他只跟安妮·博林说过。而这?些信件，安妮·博林一直妥善保管，没有落到敌人的手上。而且安妮·博林始终是安妮·博林，尤其是她?曾经经历过一次婚姻失败，又?经历亨利八世纠缠，本身就在思考，她?最终在老朱的指引下，成为我们熟悉的圣女安妮。