宝珠道：“我已想到了。在玉城时认识的那个游侠会易容术，我曾向她讨教过几句。想要靠化妆跟某人相似很难，需得积年累月练习。但要跟自己不像，倒是容易得很。”

杨行简感慨地说：“不知她能否顺利将鱼鳞函送抵，令兄得到消息，必能振奋精神。”

韦训听到此处，忍不住窃笑，心道幸好把那糟心家伙赶到幽州祸害别人去了，否则黏糊糊缠着不走，仅那张破嘴就令人火大。

在长秋寺挤了这半日，口干舌燥，宝珠叹了口气，回忆起宫中用料丰盛的玩月羹，大声对十三郎抱怨：“都怪你东问西问，惹出我的馋虫来，好想吃樱桃啊！”

十三郎也饿了，跟着叹气：“倘若是春天，舍得花费，能在坊间买到樱桃毕罗，如今哪里找去！”

一行人在外面用过飧食，途中闻到桂子甜香，想是城里的桂花已陆续绽放。不过短短两三日之间，原本献给权贵的古寺特产，便成了洛阳任何女子都可以佩戴的鲜花。

回到慈惠坊的宅院中，宝珠试穿观音奴的衣饰。头冠、璎珞、臂环等首饰看似宝光熠熠，实则是鎏金铜制的俗物，不能与她曾经的贵重珠宝相提并论。但难得盛装打扮，她仍觉得欢喜雀跃。

穿戴停当之后，她从二楼卧房款步走下来。锦澜衣与日常男女服饰皆不同，袈裟斜披于左肩，偏袒右肩，露出圆润饱满的臂膀。衣带飘逸，长裙曳地，莲花冠戴在高髻上，端严若神。

这身打扮仿佛是从佛寺壁画中走出来的形象，十三郎吃了一惊，猛地从凳子上弹起，双手合十，恭恭敬敬叫一声：“菩萨！”

杨行简更是口若悬河，连声恭维：“公主妙相庄严，秀骨丰肌，当真是皎若太阳升朝霞，灼若芙蕖出洛水啊！除了您，洛阳又有何人有资格站在宝车上巡城呢？”

他二人你一言我一语赞不绝口，唯有韦训一声不吭，像被施了噤声咒般，眼神发直，呆呆地站着。杨行简和十三郎的声音皆未入耳，眼中只望见一轮明月带着光辉自天上缓缓降下，心魄已被慑去了。

直到宝珠走到他跟前，笑着问：“哑了吗？”

韦训赧然结舌，终究没能想出一句得体的话夸赞她。支吾了片刻，见她手里攥着铜臂环，并没有佩戴，忙问：“不喜欢这个？”

宝珠流露出少许委屈失落，扁着嘴叹道：“路上吃得不好，膀子不如以前丰腴了，戴上会滑下来。”

韦训从她手中接过臂环，执起她的腕子，将铜环套上，缓缓推到浑圆的上臂，轻轻捏了一下。臂环被他强横指力捏扁成椭圆形状，如此不紧不松地固定住了。

“滑下来是物件不行，不是人不行。你是……是……是天下第一，尽善尽美。”

这话虽浅白，却说得披肝沥胆，至纯至真。宝珠羞涩地抿嘴笑了，很是得意了一阵，才说：“其实这词不是我用的。”

她瞧了一眼杨行简，后者赶紧解释：“这句话出自《论语·八佾篇》。子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’宫中用来形容韶王。”

韦训嫌他大煞风景，切了一声，尽显鄙夷之色。

十三郎琢磨了一会儿，心道：九娘的兄长这么好看，七师兄一去，恐怕凶多吉少。

绮罗郎君从没善始善终过，往年江湖之人畏惧陈师古的手段，无人敢去残阳院向他挑战。却有许多因爱生恨、悍不畏死的痴人上门找霍七寻仇。还不知走到幽州时，事态会是什么模样，残阳院的名声，只怕要从关中烂到北境去了。

到了中秋节这一日，巡城行会的人早早来到小院，指点宝珠走到何处可以蜻蜓点水，何处需要大洒甘露，果然暗中有各种安排。宝珠满口答应，实则完全没有放在心上。申德贤这种唯利是图的商人，哪里有指挥她的能耐。

到了傍晚，行会的车手牵来两头威武的大白牛，套一辆高达两丈、用彩缎鲜花装饰的宝车，请观音登车巡城。

宝珠匀出头发编成双鬟，遮住两侧耳朵，再以浓妆修饰眉眼轮廓。待夜幕降临，隔着高台，便是熟人也难以辨认容貌。她在净瓶中灌满清水，手持一条新鲜柳枝，一切准备妥当后，回头再次叮嘱韦训：“靠近一些，跟在车辕旁边，要在我能看见的地方。”

164 ? 第 164 章

宝珠登车之前，申德贤亲自出马，再三强调：“今夜您便是真正的观音化身，一言一行务必端静肃穆，不可有半分轻慢之态。”

宝珠对他的话置若罔闻，拎着裙摆，优雅从容地踩着梯子登上宝车。车顶有一木胎莲花座，供她立于花蕊之中，宛如神圣宝座。白牛刚慢腾腾地迈开蹄子，就在这瞬间，只见一道青影晃动，韦训飞身掠上宝车，旁若无人地在宝珠身后盘膝一坐，嘴角上扬，笑道：“这样够近了吧？”

巡城时局面必然混乱，韦训一直对此事有些疑虑，但自负武功绝顶，坚信任何场面都能护得她周全，因此不曾阻拦。

此时梯子已经撤走，高台孤立于空中，瞧热闹的人群渐渐涌上来。观望这青衣人的超凡身手，谁也没本事将他从车顶抓下来。申德贤又气又恼，却不敢发作，急中生智想出一个借口，大声交代道：“你就扮演观音大士座下童子！”

宝珠眼中满是笑意，笑道：“好得很，近水楼台先得月。”说着，她迫不及待将柳枝伸入净瓶，饱蘸甘露后，扭身往韦训头上、肩上使劲挥洒。

申德贤从没见过如此我行我素的观音奴，跟在车旁竭力劝阻：“不可偏宠，需得雨露均沾！雨露均沾呐！”

杨行简随车伴行，听了这句，暗自笑道：至尊决定专宠某人时，满朝文武都劝不住，你这胖子徒费唇舌，有什么用？

果不其然，宝珠理直气壮大声宣告：“吾既为观音化身，偏爱座下童子，乃是天经地义。”

她仍觉得不过瘾，干脆抽出柳枝，将半瓶甘露径直倾倒在韦训头上，把他淋得湿透。这般迂回曲折，抛头露面，只为这一个目的

“如何？觉得病好些了吗？”

有生之年，命如朝露，韦训从未受过如此偏爱，沐浴在她温柔慈悲的目光中，兴奋得浑身簌簌发抖。仰望她的容颜，只觉身处极乐，九泉无恨。

他曾嘲讽世间愚人盲从迷信，自欺欺人，错将白水作灵药。那瓶中明明是他亲手灌进去的普通清水，如今经由她手洒在自己身上，竟如脱胎换骨，仿佛发肤都能尝到甘美的味道。切身体会信仰之爱，又如何能分辨得清究竟是谁痴、谁癫呢？

他欣喜欲狂，颤声答道：“蒙观音垂爱，已痊愈了！”

是夜，洛阳百姓扶老携幼，倾城而出，夹道瞻仰诸佛巡城，宝车所经之路万头攒动，欢喜赞叹声交织成一片热烈沸腾的海。

恰逢中秋佳节，满月高悬，月明如昼，银辉将巡城的队伍照的纤毫毕现。更有行会请来吞刀吐火、寻橦走索等诸般杂戏伎人，身穿奇装异服，招摇于市。

在所有巡城的佛像之中，最令百姓期待的就是唯一由真人扮演的长秋寺杨柳观音。无数人引颈翘首，远望一队人马缓缓而来：

打头阵的是披着辟邪与狮子行头的伎人，两头瑞兽在车前净街开路，它们踏着激昂鼓点，舞出各种跳跃翻滚、摇头晃尾的精妙步伐，引得观众阵阵喝彩。

紧接着便是两列手捧香炉、拂尘、经卷、念珠的比丘尼，乃是侍奉菩萨的人间侍者。之后是举着宝盖、金刚杵的卫士，尽显庄重威严。这般盛大的卤簿仪仗，除了帝王出行，人间只有佛道仪式才能使用，给予观者超凡震撼。

最后压轴登场的，是白牛牵引的宝车。高台顶端莲花座中，端立着一位少女观音，手持净瓶柳枝，将甘露洒向等待赐福的民众。月光洒在她端庄的身影上，仿佛披上了一层朦胧圣洁的轻纱。

道路两侧的楼台上，聚集着富豪家的女眷，她们身着华服，一边观礼，一边争先恐后将花瓣抛向宝车。天女散花，万众欢腾，这一幕与月光交织，如梦似幻。这般盛况虽然每年都会出现一回，但今年又与往年略有不同。

民众纷纷议论，今年这位观音气度尤为雍容高贵，颇具名门风范，使人见之忘俗。长秋寺佛像垂泪，一少女为菩萨拭泪，掷出黄金圣卦的故事已传遍洛阳，令人津津乐道。只不知为什么，今年宝车上多了个青衫少年。他跏趺坐于观音身后，揣度其身份，像是护法，又像是座下童子。

宝车之上，宝珠面上装作端庄慈爱，实则心花怒放。自长安出发以来，从未有今夜这般愉悦过。

布施是大乘修行中六度之首，分为三种：法布施、财布施、无畏布施。她在蟾光寺中借用昙林的尸体暗中操作，汇聚信众米粮分给饥民渡灾，是财布施；今夜以甘露净水抚慰人心，使他们暂时免去内心对疾病的怖畏，乃是无畏布施。这不仅仅是仪式，更是一种传递希望的途径。

巡城到中途，许多百姓加入乐舞的队伍。杨行简早就按耐不住，冲入队列之中，与那头五彩狮子一起手舞足蹈。

清水用尽时，宝珠便将空瓶递给韦训，他手速极快，车下又有十三郎接应，倒手一转，竟无人察觉。三个人心有灵犀，默契十足，如此尽情挥洒，源源不绝，得甘露者甚众。