好吧，这个世界和自己的世界是不同的，该隐那个精分、恋弟――确切来说，他的恋的只有他的孪生弟弟亚伯――狂魔成婚生子也没有什么问题。

但是心理实在是接受不能啊卧槽！

总感觉这个世界毁三观的事情不只一件呢，怎么破？！

亚当和夏娃热情地邀请玛门住下，该隐的儿子以诺见到了和他年龄相差最小的、少年模样的玛门，也非常的喜悦。

因为得到以诺这个儿子太高兴的缘故，该隐为他建造了一座城，就以以诺的名字命名。

当然了，以该隐一个人的建造水平和效率来说，他建造的城池和后世的城当然不能相提并论，可是以现在的条件来说，以诺城足以表现该隐对他这个长子的重视。

该隐和亚伯一个于种地为生，另一个以畜牧为业，该隐弑弟的最初原因，便在于他们献给神供物，却得到了两种不同的结果。

当然了，整个地狱谁不知道该隐是个恋弟狂魔，杀了弟弟以后自己都精分了，一直幻想着亚伯没有死，还在他的身边。

只不过，他们那个世界的该隐杀弟应该是有内情的，但是这个世界……该隐和他妹妹连儿子都生了，他连城都造了，具体会发生什么……还真不一定。

在知道祭祀的日子将近，玛门当即表示自己想要留下来，希望能够见识一下。

也许是对神的信仰太过虔诚，玛门这个“见识祭祀”的理由和他当初找同伴的行为不相符的地方就这么被亚当一家给忽略过去了。

眨眼间，就到了献上供物的日子。

作者有话要说：

番外卷就是讲玛门小王子怎么撮合两个世界的神路cp的……

所以果然是在作死吧哈哈哈！

第192章 番外：论玛门是怎样作死的（二）

玛门出生的时间比较晚，人类古早时期的祭祀他当然没有看过。

虽然可想而知应当十分简陋，但是简陋到用土堆和木头做了个小祭台的祭祀，还是有点出乎小王子的预料。

这个时候，他就由衷地感叹，有个地狱之主当亲爹是多么美好的事情。

该隐献上的供物是他地里的出产，亚伯献上的供物是他所牧的最好的羔羊。

早就知道后面会发生什么的玛门看到他们献祭的供物就只想叹气。

天使乃是他父神的心头好，恶魔也诞生于原初之时，唯有人类，是在过了数个纪元之后，才被创造的。

人类的诞生也有道理，但主要还是为了信仰。

人类寿命短暂而数量庞大，加以教化，便能虔诚地信仰于主。

当世界开辟日久，身为创&世神的耶和华没有陷入沉睡，但是负担也越来越大，信仰能够补充他的能量，帮助他维持世界的运转，还能用作他途。

在人类的古早时代立下规矩，是最合适的时间。

该隐和亚伯不过是特意被神拿出来举例的罢了，若是在其他世界，该隐献祭的供物虽然不及亚伯的得神喜欢，也不会落到被无视的地步。

玛门小时候曾听自己和哈尼雅体内的异界来客说过，在他的世界，他最初诞生的那个时间，他们的国家多数是像该隐一般种地的，而放马模样的种族，则是被他们排斥的，和玛门的世界之中，种地的皆被排斥，唯有为神畜牧的塞特的那一支才被真正称作是亚当的后代截然不同。

他的父神之所以看重亚伯献祭的羔羊而忽视该隐，只因那该隐选择的职业农业乃是为己，而不像亚伯选择的畜牧乃是为神。

凡所种种，不过是引导人类以虔诚的心向神，不抱有自己的私心罢了。

说到底，还是信仰问题。

他们地狱的恶魔、堕天使就坦率多了，直指人类最本真的欲&望，信仰、灵魂，种种所有，皆是明码标价的等价交换。

这个世界的该隐和他们那个世界的该隐是不同的，玛门再一次认识到了这一点。

神不悦纳该隐的供物，又赞赏亚伯，直接让该隐憋成了个火药桶，玛门估计他很快就要炸了。

他自己世界的该隐杀弟是不是有什么内情玛门不管，反正他和该隐那个死精分不熟，但是这个世界嘛……该隐估计真的要上演杀弟记了。

之后估计就是该隐身上大名鼎鼎的诅咒七倍报将要出现了，玛门想着他到底是要去地狱呢，去地狱呢，还是去地狱呢？

开玩笑，虽然耶和华也是他的亲爹，但是他是黑暗属性，还是和路西法比较亲，哈尼雅才是耶和华的小乖乖。

现在玛门还没出生呢，真要见到喜爱光明、厌恶黑暗的神……

小王子表示自己还年轻，还不想死。

在看完祭祀之后，玛门就向亚当一家告辞，准备去地狱了。

虽然对他那个联系上了族里的借口有点疑虑，但是亚当也想不通玛门有什么好骗他们的地方，就这么让玛门离开了。

张开小翅膀飞得欢的小王子忘记了一件事，他家父神有个著名属性叫做全知全能。

神的视线在人间划过，惊鸿一瞥，看到了背生黑翼的玛门。

某些恶魔虽然也长翅膀，但是和天使的翅膀有着明显的区别，就算没有光暗元素带来的颜色区别，也能很好地认清。

但是玛门的翅膀不同，他的翅膀和所有的堕天使相同，都是精纯的黑。

而堕天使的翅膀，除了颜色之外，和天使的翅膀没有什么区别。

神就这么盯上了玛门。

来到地狱，对混乱的地狱“大开眼界”的玛门才知道了一个噩耗，这个地方现在还是恶魔们的天下，他敬爱的父王现在还在天堂当着他的光耀晨星、天国副君。