他们需要悄悄地靠近停在树上的鸟，待到了攻击范围里时，突然扑过去把鸟按住，双方近身搏斗，赢了，鸟毛到手，输了，那锋利的鸟爪子能把人撕得肠穿肚烂。

不过，吃的最多的就是蛇肉，什么毒蛇蟒蛇天天都能见到。

大姨的政策是，但凡进入到族群栖息地范围内的活动，除了吃草的，通通射杀，就算是条尾指大的小蛇都不放过。因为那么大的蛇，那么是幼蛇，要么剧毒，都是威胁。

大家聚在一起吃晚饭，吱又趁机宣布新政策。

如今两支弓箭小队训练出来了，族群的实力有所提升，栖息地的防守范围要加大一圈。当然，不是蹲在哪里防守，而是两支弓箭手小队每天轮守巡逻，发现能给族人带来威胁的毒蛇猛兽后，能射杀的就射杀，射杀不了的，火速回来叫人过去。

吃过晚饭，大家回到山洞，吱便找到景平安，夸奖她的哨子做得好，族人的大吼大叫声都没有她的哨声传得远。

一个屋檐下相处这么久，互相都已经非常了解。景平安做哨子吹响第一声，吱就已经猜到用途。

野人很直接，没有什么虚情假意的客套。吱夸完哨子好，便直接问是不是拿来传讯用，还学了声景平安遇到危险时喊妈。

景平安：“……”大姨，你大可不必这样！

虽然哨子确实有她遇到危险喊妈的功能，但景平安要脸，立即反驳，“当然不是！”理由都足得很，哨声可以有集合哨、警戒哨、报方位哨，替代语言沟通交流。

她只在刚没收哨子时，悄悄吹过两声，不常吹，但见过电影里吹哨子传讯的。果然地拿过来用！

至于要怎么确定哨声，她们还得再研究统一一下。

步原本在磨箭头，听到她们吹着好玩，也跟着凑了过来，一起研究。

入夜时分，山洞里飘出声音时长时短、长长短短、短短长长的各种哨声。

野人们的听力好，原本躺在土房树屋里都已经要睡了，硬生生地被吵醒，一个个翻来覆去的睡不着，想打人，想到声音传来的位置，还不敢打进去。

有脾气暴躁的女野人受不了，站在门前，冲着山洞嗷嗷大喊，发出一长串无意义的音符骂街。野人里有很多骂人的脏话，她不敢骂，只能骂无意义的音符。

景平安听着外面的骂声，突然理解了景二宝恶作剧的快乐。

扰民这种事，也不能太过分，适可而止。

三人放下哨子，又继续做手工活。

第二天，她们仨又聚到一起研究哨声。将打猎、巡逻、警戒守卫时遇到的情况都编成哨声以方便通传，例如，“三长两短”表示有危险靠近、可能有危险，尖厉的长哨声跟惨叫似的，一听就是正在遭遇危险求救，平缓的长音，表示没事、很好，像小鸟欢呼蹦跳的声音表示，我正在迅速移动等等。

她们编好哨声后，又带着族人们学做哨子，之后把哨子语言教给族人们。

族群里的那些半大的男野人也学。

同一个族群朝夕相处，看也看会了，没必要瞒着。

景平安通过这阵子的观察，发现山崖族的男野人跟亚不太一样。他们更加沉默谦让，无论是出去狩猎还是在住房上，都会想到自己的母亲和兄弟姐妹，并且会维护照顾，同时，他们的母亲在他们分居出去后，还会经常教导他们、保护他们，挺有一家人相互照顾的氛围的。

春夏时节，有需求的男男女女都出去找各自的配偶，以避免他们留在族群里危胁到族里的孩子，等到了夏末、秋冬时节，季节过去，他们的情绪归于稳定，就近安置也是可以的。

可以试着像赤岩族那样，划一条界线，比邻而居，万一遇到别的危险还能有个救援，过不下去时，吹个哨声求救，说不定就能熬过一个难关。

自从族群用上哨子后，野人的喊叫声逐渐消失了，取代的是经常各种哨声在林中响起，出现在周围的危险动物也越来越少，这让景平安隐约有种从原始森林过渡到小山村的感觉，还挺好的。

初夏时节就那么大半个月，雨季如期而至。

瓢泼大雨跟天上倒水似的哗啦啦地下，雨水都快淹到景平安的山洞口。树下的篝火堆、柴草都让水冲走了，要不是提前把碗盆搬进树屋，估计也都让水冲走了。

景平安原本还想去看看土房树屋结不结实，看到外面的大雨和地上奔涌得跟山洪似的水流，果断放弃。

上午一场大暴雨，下上两三个小时，雨停了，中午出一点太阳，好不容易积水流走了，下午又开始下，到傍晚时分，出点太阳，一天过去了。

好在清晨和傍晚不怎么下。大家还能趁着早上下去出去打点猎，傍晚雨后去捡点打湿羽毛飞不起来的鸟，日子也过得，就是生火烤肉是个问题，没有干柴。

景平安的山洞倒是常年备着干柴，去年的还有，没烧完，今年又陆续地添置了。可这些柴，那是留着她们自己用兼过冬时应急的，拿去给族里烤肉，用不了多久就烧完了。这个时节，吃点生肉怎么了？等到冬天，想吃点生肉都不太容易。

山崖族的人一天里有大半的时间躲在窝里避雨、打磨骨器，虽然吃不上熟食，但这日子比起以前好过得多，倒也惬意。

暴雨季节持续了一个多月，一年最里热的时候到了，各式各样的果子陆续成熟。

吱和步都不需要景平安提醒安排，已经带着人冒险去河边提泥大批量地烧制陶罐，又带着他们去摘果子回来做果干、酿果酒。

如今不需要挖坑对付绿颜族，再加上族群人口多了起来，需要多储备食物，景平安只让大姨少少地酿了点意思一下，其余的都用来做果干储备起来。

暴雨季节，雨太大，很多土房树屋外面糊的泥都被冲掉了，露出里面的干草，有些还破了洞，该修补的也得修，冬天还得过冬呢。

山崖族人每天热得都不想往身上裹兽皮，只想光着再往身上糊草汁降暑，却没想到，吱和步竟然让他们开始准备过冬的食物！

他们觉得无法理解，不可思议，可，首领讲的总没错，想想以前在山洞里过完冬的样子，再想想他们今年见到吱和步她们时的样子，恍然大悟：原来我们到天气变冷时才囤食物，已经晚了呀。

大家就又跟着囤呗。

他们囤果子还不算完，还要囤柴草，又开始了从天亮忙到天黑的日子，一下子就怀念起下暴雨的时节。

第88章 生活富足的日子

按照山崖族以往的惯例，带回来囤积过冬的食物，不用上交给族群。

每到冬季末期开春前，最是食物紧缺的时候，族中没有任何人有余粮分给别人。这时候谁的食物要是没有囤够、没有吃的了，只能冒着冻死的危险外出觅食。如果是身体强壮的，或许还能从其他人那里抢到些食物，弱小的，通常要么冻死、要么饿死。这也是每年小孩子夭折率最高的时候。

囤积冬粮关系到自己和娃的生死，没有任何人敢马虎大意不上心，特别是那些因为食物不足导致娃没养大的山崖族人，在又有了娃以后，对囤粮的事情更加上心。

果子易坏，特别是含水量多的果子，熟透后摘回来放一两天就坏了，以往都是现摘现吃，吃不了的，则是任其烂的树上或者让其它动物吃了。

如今吱和步早早地让大家囤粮，他们学会了把水分多的果子拿来酿成果酒、果浆，把含水少果肉多的做成果干、果脯，视情况要么用陶罐严严实实地封起来，要么放在通风处晾晒。

最开始，吱和步都是用兽皮桶提水果回来，大家想照着学，可兽皮不够，景平安便又编草篓、藤框以解决运输问题。

以前他们只能用手捧着摘下来的果子带回到山洞里，每次只能带上一点点，再来来回回一趟又一趟地跑。如今大家用框装，省下来回往返消耗的时间，把周围那些熟透的、半熟的果子都摘光了，还能分出时间去捡柴，割新鲜干草带回去放在树上晾干用来铺新的草睡、编睡觉的草席垫子。