『骑师团（米利雪）』
七教会的纷争介入部队是其原本的源流，仅由人类中出现的真正超人、可称为超越者的技能者所构成的教会最高部队。在大战后，由于其力量被发挥到最大，过于强大的力量导致与各国之间的力量平衡崩溃，因此遭到解体，部队的队员们以各种各样的名目分散到各地，负责一般战力无法处理的业务。第二章暗示了其在大战后重新编成，现在正在重新构筑数个师团。骑师团是俗称，原本的师团各有其名。顺带一提，马洛?布雷斯特是其中一个师团的领导人。
『总主教（帕特里尔希斯）』
旧教会派，宣扬七教会成立前的教义的教会组织之首。原本的教会指的是旧教会派。然而，由于七圣女重新编成为新教会，组织的人才被大量挖角，失去政治上的力量，身为组织中枢的大主教们也接连失势，宗教上的权威几乎荡然无存。不过，旧教会派的组织拥有五个组织，只有总主教直接管辖的组织衰退，其他组织平安无事，因此在战力上仍留有足以与七教会匹敌的余力。
『圣征者（十字军）』
统括旧教会派的总主教直辖的实战部队。教会自古以来的超越者代名词，消灭教会认定的敌人的暴力装置。实际上拥有天使之力的超越者。身为人类，能力随着世代交替而继承、强化。据说其力量甚至能与主神级的诸神匹敌，实际上也对镇压教会的大国军团造成毁灭性的损害，成为被他国毁灭的导火线。
『魔王（Deus ex machina）』
在魔王之名中，特别是在魔术或学术上的专业术语中使用这个发音。包含世界之神的意思。不过，实际上每个人都只用魔王发音，因此几乎只有历史研究者会使用。
『神担者（costarelo）』
第二章提到，亚弗鲁?纳希姆与娜莉雅?纳希姆两人是这个血统。与神缔结契约，背负神明本身的巨大宿命是常人无法理解的神秘，也可说是被编入血统本身的超越诅咒。
『基干异种（barbaros）』
在人类还只是大陆上家畜程度的存在时，「人类」指的是现在异种始祖的他们。他们拥有非常高度的能力，每一个都是完全成立的个体，超越了性别与物资上的肉体。然而，随着时间过去，当他们打算消灭崛起的人类时，连其他种族、身为他们子孙的异种、诸神与魔族都成为敌人，最后导致灭绝。由于他们以单一个体来说已经完成，没有雌雄的概念，因此无论如何都无法理解爱这种感情。
『人马（半人马）』
拥有人类上半身与马的下半身的亚人。在大陆上也是直接继承人类部位的稀有种族。他们是狩猎民族，横跨复数山岳地带生活，是稀少的种族。擅长使用弓箭，据说在万年以前作为亚人繁荣过。现在最大的聚落是位于大陆中央南部更下方的不毛山岳的共同体。据说有少数人作为流浪之民或秘境之民在大陆各地生活。他们与异种有古老的交流，也确认过侍奉特定异种的行动。
『神马（飞马）』
神话中诸神使用的马。魔术师等经常创造出拥有翅膀的马，但能直接发挥神格魔力的能力与那些仿造品是不同次元，本身也是聚集信仰而神格化的存在。能够使用其加护的人马，据说可以借用其能力与外貌。
『汪鲸（赛提）』
在大陆上遥远的玩笑中，如黑色鲸鱼般的异种。其生态几乎被谜团包围，据说能够永远在空中飞行，因此研究者们为了调查其滞空飞行能力而积极寻找。是七教会的双鲸「吉米尼亚」型舰船的原型，七教会其实只保存了一具亡骸。
『疆兽（贝斯蒂亚尔姆）』
拥有野兽外型的巨大硅质系生物。肉体本身就像活生生的土块，对大量魔力特征拥有惊人的耐性，因此被称为魔术师的天敌。由于个性凶暴，一旦发怒就会成为灾厄袭击人类，因此即使土地与场所不同，也被人们视为同一种天灾。近年在七教会的影响力范围内没有目击报告。虽然是危险指定异种，但因为研究不足，七教会的观测部门随时呼吁提供情报。
『贵龙（奥伦）』
也被称为轮回龙，半神格化的人型异种。虽然不是亚人，但有时看起来像龙型亚人，在某个秘境的聚落被人们视为神明崇拜。虽然能理解人语，但因为无法发音，因此以魔力笔谈。没有寿命概念。经过一定年数后，以相同个体存在，然后以幼小姿态重新生产自己，不断轮回重生。因此，很少有新的个体增加。据说新个体诞生的周期长达数万年，从人类被当成基干异种家畜的时期就一直存在至今。在大陆的各种龙，或者被称为龙的异种中，能力与历史都接近最高位。
『祖精（Fairy?Matorina）』
人类几乎不曾见过的光团般的异种。神出鬼没，百年一次在森林或丛林中确认其存在。因为几乎不会在人类面前现身，因此被称为梦幻妖精。然而，传说中其魔力中隐藏着超绝的力量，因为记载中提到会因为一时兴起而将人类化为灰烬，因此即使有类似的目击情报，也几乎没有人靠近。不过，可以确定是妖精中古老的种族，在异种中也被视为特别的存在。
『血统种（Bloody）』
《其2》
人型魔族的总称。第二章中登场的血统种是贵族阶级。人型魔族的社会其实与人类大同小异，从旧时代开始，人型魔族的社会制度就从人类社会中大量输入，从这点可以窥见一二。拥有高度力量的人型个体多半拥有特异的外表，也能够理解大陆标准语。此外，他们也能够与人类交配，事实上大陆上也有数名魔族与人类的混血儿。然而，如同第一章中明言，他们几乎都被视为歧视的对象，因此大多数都悄悄地化为人形生活。
『自生型（Outgene）』
魔族中自行产生的个体。不仅限于人型魔族，各种各样的魔族都有可能以这种形式产生。他们几乎不需要摄取一般的食物，虽然能够进行一般的交配，却无法自行产生与自己相同型态的个体。此外，他们能够借由吞噬人类的负面情感与意念来增强力量。力量虽然强大，个体数却很少。由于性质上大多孤傲，因此很少参加魔族的社会与共同体，经常单独行动。
『紫影（Shade）的随从』
《其2》
少女总是沉没在辅助魔王的紫色朦胧影子中，负责维护管理【浮游大陆哈路比姆】与执行各种任务。第二章中为了修复自己遭到破坏的机构（系统），在许多能力受限的状态下运作，成为照顾居住在哈路比姆的少女们生活起居的女仆少女。其真实身份是少年从芙露?梅亚手中接过的【源型】，将十三台主机与三千台并列机械群合而为一运用的【高格外套】。正式名称为【最随从（迪亚科诺斯）】。第二章后半为了向少年传达七圣女的现状，派遣红亚前往，以及介绍作为管理宅邸一环的衣帽间等，于幕后尽责完成各种任务。【紫影的随从】是七教会赋予的代号，具有两种意义。其一是为了在七教会内部隐瞒芙露?梅亚创造出来的不利真相。其二是由于对方的身影透过隐蔽术式与空间潜行呈现不定形，因此需要一个明确易懂的敌人名称。原本的姿态是少年所使用的外套，但少年经常运用的正确来说是本体的一部分。目前还不清楚从何时开始能够化为人形，不过在黄昏的悠久战争时就已经呈现人形。虽然看起来拥有与少年几乎相同的复原能力，但其方式并非从全损状态开始，而是利用存在于其他空间的本体之力，因此没有与少年相同的复原能力。在大战中严重毁损后，少年将这项能力半封印，第二章中允许完全修复，预想能够完全运用这项能力。
『超高层建筑群（大厦）』
在大陆中央诸国开发的高层建筑技术下，与以往完全不同的高层建筑物。目前只存在于七教会具有强大影响力的大陆中央诸国与大陆南部伊古尼西亚、克琉希亚的首都。目前大陆西部与东部也开发出同样的建筑技术，规模虽小，但高层建筑正在普及。
『瓦尔康诺斯』
【伊格尼西亚?克鲁西斯】掌管首都【奥特纳姆?雷克雷斯】安全的治安维持组织。俗称帝都守护者。由于现任皇帝即位后组织有所更动，队员以年轻人占了大半，也是帝都竞争率最高的第一志愿。红色制服也广受欢迎，为了帅气的制服与地位，有许多人加入。另一方面，都市居民也对这个组织感到畏惧，因为对皇帝不敬而被逮捕的人层出不穷。几乎都是一天就被释放，所以没有成为恐怖政治的工具，但老实说都市居民都觉得这个组织很可怕。拥有两万人的组织体系，虽然拥有部分警察权，实际上却接近皇帝的直辖组织。其实都市居民只认识一名名人，这位女队长的传闻不绝于耳。绰号皇帝病（Emperor Freak）的女人，有时会把揶揄皇帝的大贵族关进牢里，有时会跟黑社会的总帅起冲突，为了皇帝的一张篆刻照片，会冲进熊熊燃烧的火灾现场「救人」。或许是因为这样，根据地的本部办公大楼摆满了皇帝周边商品，化为总是陈列最新商品的皇帝御殿。
『血统信仰（Stigma）』
第二章出现的藩落对血统的看法，统称为血统信仰。这个信仰的原型是在统治藩落的大伟人驾崩后，继承其血统的人们为了主张自己的正当性而引发内乱。也就是说，哪边的血统比较纯正，哪边比较接近，哪边比较适合当王，为了决定这些事情而进行的宣传，不知何时起，这件事本身成为拥有力量的共识，信奉血统优良的都市居民们开始用血统的优劣决定许多事情。当然，光是这样无法在社会的各方面保持健全性，所以成功者的血统开始受到赞扬，比起个人，更重视血统的总和表现成为风潮。在藩落内特别显著，为了证明血统的印花不论身份多么低贱，都是身份证明与地位证明，在婚丧喜庆时不可或缺。而兰纳将这个信仰更进一步发展成独特的教义。
『异种教义（诺斯底主义）』
兰纳?克劳森基于祖先拥有异种要素的事实，从藩落的【血统信仰】中创造出的能力高者，其能力的教义信仰。借由信仰这个教义，接受兰纳的支援，显示优秀的血统配合率，以高概率留下能力优秀的子孙，因此在藩落的一部分上流阶级中，兰纳被视为神明般受到赞扬。虽然兰纳在与圣女的战斗中败北后死亡，但克劳森公爵家正确地留下庞大的知识，现在研究大楼内的实验对象们直接使用这些知识进行研究，由被留下来的两名遗孤，马翁与库翁辅助，现在也对教义信仰者做出适当的指示。只不过，第二章之后的教义比兰纳时柔软几分，首先彻底确认交配本人的意愿，努力消除本人不愿意的婚姻。
『自我因果律（Nesis Fettum）』
这个词直接指自己的因果律，但其实体是指编织自己因果律的【命运丝】，控制这个就等同控制自己的命运。当然，能够进行这种超高度控制的特殊魔术或能力，是大部分的人都没有的稀有物，低位神也无法轻易操控。不过，只要能控制一部分，就能使自己的能力飞跃性提升，甚至能取消发生在自己身上的负面事象，可说是胜过神的力量之一。现在，第二章能操控这个的只有七圣女，以及主神等级的神格与魔王的随从沙耶多内。
『稀咒（Virus Magia）』
在大魔术师辈出的魔术血统中，指从人类魔术勃兴的数千年前以前，就继承魔术之力的血脉。其稀有的血之力强大无比，每数个世代就一定会出现一名大魔术师，以千年为单位，出现多名登上更高阶魔术师阶梯的魔术师。现在在大陆上也只剩下数家。其中一人就是七圣女哈缇雅?韦斯堤亚里亚。公开知道的血脉在大陆中央包含七圣女在内有两家，大陆北部被称为北部三国的大国之一有三家，大陆南部的帝国有一家，大陆东部的某处有一家，分散各地。大陆西部没有任何一家，据说是因为西部的技术比魔术发达，西部没有想从大规模魔术观点占领的优良土地。这数百年来残存的三家已经灭亡，其血脉的稀有性确实提升，因此因为魔导的发展衰退，没有后路的魔术师们，也有不少人以和他们通婚为目标。
『多元宇宙（Multiverse）』
在法尔提欧纳的宇宙论中，在【魔导技术】发展前，基本上是以魔术体系为中心的概念论世界。现在也存在于无数的土著宗教内部，宇宙的存在方式千差万别，有主张世界只有一个行星的，也有主张宇宙是自己内在象形所产生之物的。也有许多主张世界之外只有黑暗，星球是被送上天的英雄灵魂。然而，现代大陆知识分子的宇宙论，虽然容许过去的概念论宇宙观，但收敛在以现实的测量为基础的自然科学基础的魔导天文学领域。观测宇宙在魔导上等同于观测法则。为了阐明构成宇宙的复数原理，每天都有许多天文学者兼魔术师、魔导师的研究者挑战观测新的现象、事象。在这个宇宙论中，【多元宇宙】一言以蔽之就是「世界的非观测领域」的命题。为什么不是宇宙而是世界？那是因为魔术上世界不只指「领域」。也包含通常时空间内包的IF（如果）的「可能性世界」。原则上高等魔术研究的领域存在「无」与「有」同等的「有无等价」的结论。这是站在被提升到万能领域的魔术可以无限制进行之事的立场，即使现在能证明没有魔术可以假定的对象，但未来有对象的概率也不是0，这也是「被证明」的事由。这是因为扭曲时空间的魔术开发者及魔术使用者，受到来自未来的干涉的事例实际存在。这个事例从将近百年前到现在，在几乎所有魔术领域都已确认，虽然以前很稀少，但数百年一次是事实。在魔术领域中，因为矛盾而修正历史或分歧到平行世界，或是像切换轨道般变更时间轴，其他许多「时间回溯而改变现实」都被证明了。因此魔术师从自己的老师那大概都被教授，无论是「无」还是「有」，都必须将魔术的方法论纳入考量。对魔术师而言，「世界的非观测领域」、「可能性世界」是应该考虑的事，即使在某些领域被证明（QED）没有的事，现实也会凌驾其理论。据说可以使用大魔术师等级以上时空间干涉魔术的人员，实际上可以感知那些「不知道是无还是有的领域」，将这个感知能力用在自身确定的领域，会连结到过去视、未来视及其他各种魔眼的开发。由于确认有大魔术师观测【多元宇宙】的概念并实际观测过，因此被认为存在，但实际上那是什么的情报，因为观测者本人的删除而消失，因此在大陆也尚未进行大规模的研究。这是因为「有无等价」证明的空虚（即使被证明，未被证明的事也是真的，这种想法成立）。芙鲁使用的【时空武装】显示她观测了这个有无暧昧的领域，甚至成功连结。然而，从没有大肆发表这点，可以窥见这个武装属于七教会的机密。连结世界与世界之术。那是最终能实现一切，通往万能的一步。
『圣硝子（Ikon）』
为了向人们宣扬神的教诲，以教会美术发达的彩色玻璃制作的艺术作品总称。大多创作成贴在教会建筑墙上的形式。现在受到【近代化】影响，玻璃单价下降，玻璃本身的强度也提升，因此也存在只用玻璃构成墙壁的样式。大陆上也存在「花窗玻璃」这个词汇，但信徒们在谈论七教会的艺术作品时，一律以俗称「圣像」来称呼。这是因为以前教会的彩色艺术作品几乎都因为玻璃昂贵，而绘制在木板或石墙上。同样被称为遗产（圣像）的艺术作品们，经过战乱造成的荒废与文化衰退期，大多都失传了。过去的大陆上，玻璃艺术作品本身很少，因此也没有失去的机会，但数量还是极端稀少，几乎所有的创作都撑不过百年。信徒们对逐渐失传的教会作品献上同样的感谢，在安定的时代，尽管价格昂贵，也会制作失传的玻璃作品，进行教会美术的保全活动。这成为日后大幅提升大陆整体文化水平的要素之一。之后，信徒们之间决定国家间的纷争与战时的规则，许多国家的美术保存理念问世，破坏教会美术成为禁忌，成为各国之间的默契。此后，理念不仅在信徒之间，也在民间广泛普及的过程中，遗产（圣像）被当成教会玻璃美术的词汇，直到现在。现代，教会美术的题材大多不是过去教会经常使用的唯一神与天使们的构图，而是七圣女或七教会的象征七把剑为主流。其中也有许多以哈蒂亚?韦斯堤亚里个人的故事为题材的作品。对信徒们来说，说到玻璃美术，就是面带微笑抱着刚出生女儿的美丽金发少女（哈蒂亚）的图吧。另外，现在作为教会的情报管制（政治宣传）之一，举办许多与教会美术相关的展览会、品评会、竞赛，为优秀者开启成为教会美术专家的道路。在大陆中央诸国，孩子们想从事的职业前五名中，一定会有教会美术相关的职业，人们对【圣硝子】的重视就是如此之大。
『北部三国（ほくぶさんごく）』
大陆北部有三个与其他国家相比别具一格的国家。这三个国家的总称现在被称为北部三国。分别是【戒灵国格拉提特】、【贝利亚斯特尔圣神使国】、【兴业国伊迪欧斯特罗夫】。格拉提特是北部中咒术（咒术）最兴盛的国家，拥有与一般魔术不同的技术体系，是这种技术成为国家基干技术的稀有国家。贝利亚斯特尔比起魔术，更偏向借助神明之力的法术，是神话与侍奉神明的人们所创造的军事国家，在大陆上拥有无与伦比的力量，充满秘密，对其他国家封闭的国家统治方法与国内制度，被认为即使与大陆的各种国家相比也具备无与伦比的特殊性。最后的伊迪欧斯特罗夫是位于无法种植谷物的贫瘠地区，却拥有许多在大陆上推动物流的商会与银行的山岳国家。最大的特征是身为大陆上转移魔术的元祖与先驱，活用这点控制金钱、人与物的流通，担任许多国家间的交易中介。这三个国家现在被视为反七教会派的主要构成国，北部的教会活动受到这些国家的抑制。