《上鄂州太守朱康叔（寿昌）书》

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父母已亡，儿女分产，女合得男之半。

《户令》

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关于文中怀孕五个月生子，被判无罪这事，参考自《折狱龟鉴补》里面的“怀妊二年”一案。

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能为官府去死的人、见识短浅服从权力的人、除了种地没别的本领的人、没有智慧逆来顺受的人、不敢反抗只懂尊上的人、给官府充当耳目的人。

《经纬度丛书·秦制两千年：封建帝王的权力规则》

【韩非子认为有六种人需要被教育。

这六种人是：畏死远难之人、学道立方之人、游居厚养之人、语曲牟知之人、行剑攻杀之人、活贼匿奸之人。】

【若仅从“畏死远难”等词语来看，上述六种人似乎算不得好人。但要注意的是，“畏死远难”等字眼只是韩非子个人的价值判断。为了让统治者更方便地分辨出这六种人，韩非子在文章中还写下了普通百姓对这六种人的看法。在百姓的眼中，他们依次是：贵生之士（珍惜自己性命的人）、文学之士（追求学问的人）、有能之士（相当于能出门远游、在外谋生的人）、辩智之士（相当于能用智力、口才谋生的人）、磏勇之士（相当于能提剑杀人的人）、任誉之士（敢违逆朝廷禁令，收容犯人的人）。】

【有六种人必须得到奖赏、表彰，要树为模范。

这六种人是：赴险殉诚之人、寡闻从令之人、力作而食之人、嘉厚纯粹之人、重命畏事之人、挫贼遏奸之人。】

【若仅从“赴险殉诚”等词语来看，上述六种人似乎都是极好的人。但要注意的是，“赴险殉诚”等字眼也只是韩非子个人的价值判断。根据韩非子的记载，普通百姓对这六种人的看法依次是：失计之民（只知道为官府去死的蠢人）、朴陋之民（见识短浅，服从权力的愚民）、寡能之民（除了种地没别的本领的人）、愚戆之民（没有智慧，逆来顺受的人）、怯慑之民（不敢反抗，只懂尊上的人）、谄谗之民（给官府充当耳目的人）。】

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汤圆独家

凡讼之可疑者，与其屈贫民，宁屈富民；与其屈愚直，宁屈刁顽；事在争产业，与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也。

《治安疏》

[17]行酒令

雷声巨响，令午睡的陆安坐起，打眼一看窗外，竟是下起了大雨。

陆安侧头看了一眼自己手工做的日历，数了一下圈圈：“离端午已经过了十六日了。”

这些天她每日练字念书去州院学断案，日子过得无比充实。今天又是一日休沐，她下午不用去衙门，本来打算好好睡一觉的，没想到五月天的雷阵雨直接催醒了她。

陆安慢吞吞洗了脸后，索性赏起了雨景。雨势慢慢变大，风也大，吹得檐下灯笼摇摇晃晃虽然她没钱买风油，但是衙门还是要挂灯笼的，方便哪一天晚上官吏需要通宵办公。

除了风声雨声，一切静谧。

然后，陆安就听到了脚步声。

一个人撑着一柄朱红色的伞，从衙门前院走向后院，而后敲响了她的门：“九郎可在？”

这个声音是……房州知州？

他们可从未有过交集。

而且，是什么事情能让一州之长亲自过来，身边还 没有其他人？

陆安很是讶异，走过去开门：“州尊请入。”

房州知州进屋檐下时，已经把朱红伞收起来了，此刻他摇了摇头，道：“身上衣服有水渍，便不进去了。九郎，我且问你一件事，你可会行酒令？”

陆安点点头：“会些许。”

大学时和同学玩过不少次，都是模仿着古人的酒令玩的。

“那便好。”房州知州登时笑眯眯起来：“官家欲大赦天下，赦免对象仅限于配隶之徒。”

陆安没想到惊喜来的这么快。

短暂的错愕后，她立刻发问：“可是有什么条件？”

房州知州抚掌笑道：“九郎聪慧。”

随后道：“毕竟配隶之徒，多是罪犯，也不能随意释放。官家的意思是，只放一些有深刻悔过意味的隶徒。”

陆安一下子抓住了重点：“哪种情况方为有深刻悔过意味？”

房州知州赞赏地看了陆安一眼，道：“以八行为标准。”

他理所当然觉得，陆家九郎会知道八行是什么，这是常识，不用说。

也幸好陆安确实学过这个知识点。

八行，就是指八种美德：孝顺父母、友爱兄弟、与内亲和睦相处、与外亲和睦相处、讲信用、体恤地方百姓、忠君、明白义与利的区别，保持和谐。

具备八行的士子，可以直接免试进入太学上舍。

其实就是只看人品，有没有才华无所谓。

而谁具备这些美德，够不够八种，那就得看地方官愿不愿意扶持你了。

陆安面色凝重起来：“是要八行俱全吗？”

房州知州给她吃了一颗定心丸：“不必，只需符合其中一项即可。你既然会行酒令，就随我去参加一场宴会，拿出你的文采来，将名声打出去。如此，便能通过此次特赦，脱离隶身。”

房州知州顿了顿，又道：“不过此次你会有一些竞争对手。他们未必是隶徒，也可能是某些大族看重了配所哪个人才，决心帮扶对方，卖对方一个人情。不过你且放心，只要你将才华施展出来，对外有个名头，不会有人能够抢你名额。”