模样。

一只玉司南。

“此物，乃文皇帝传下。”皇帝道，“自文皇帝以后，历代皇帝皆纳于锦囊中随身佩戴，以为护佑。朕听先帝说，此物乃关系天下国运，可究竟如何关系，从来无人能说清。直至女史与朕说起施氏与玉司南的关联，方记起此物。”

虞嫣吃惊不已。

“这玉司南，就是施女士得到的那只？”她问。

“正是。”皇帝道，“施氏当年临别之前，将此物赠与文皇帝，为文皇帝珍爱，伴随一生。”

虞嫣没有说话。

她想到了蔡瑜送来的那篇《永明樵问》。蔡瑜是如何知道的，如今也昭然若揭。恐怕还在那边的时候，皇帝就已经想明白了事情的全貌。

但他一直深藏于心，甚至对萧寰也没有透露过。

“当年，文皇帝曾携带此物，追着施氏踪迹而来，几乎寻遍碧落黄泉，却并不曾寻得她半点踪迹。直到后来，他终于从一位庙祝口中，得知了这翁仲的来历。”皇帝道，“此物生于池中，乃两界锁钥，偶尔被人发觉，惊动了周穆王。穆王以为任其现世，乃惑乱人心，天下将不稳，于是求问西王母。西王母告诉穆王，两界本同向而生，这边一处灵池白玉，那边亦然。若将白玉放归原位，其路自断；将两界白玉相抵触，其路自毁。”

“穆王想将此路毁去，却只得这边的白玉。他派人到那边去寻，挖掘许久，一无所获，只得放弃。

穆王令太史将白玉雕作司南，祈求其护佑平安，将其重新埋入池中。此后，灵池之事只存于密档，不复为世人所知。”皇帝看着虞嫣，“直至施氏携着那边的玉司南，从池中突然现身。”

他说的这些，除了一些细节，虞嫣大抵知道。

“陛下既然知道了许多，怎么不告诉我？”她说。

皇帝不答反问：“女史可曾想过，为何文皇帝与施氏不曾再见过面？”

虞嫣想起了《永明樵问》里，文皇帝借樵夫之口，向神仙问起的话。

既然世间还有他心驰神往的去处，那么他能不能抛下尘世，欣然而往？

还有施婧在日记里写下的：“……我离开时，他问我，还会不会回来？我说也许会。他又问我，如果他将自己的责任全都完成，卸下了身上的重担呢？”

……

虞嫣沉默片刻，道：“文皇帝并不知道怎么过去？”

“文皇帝知道。”皇帝道，“他曾经令人在这水池中掘出了另一只玉司南，即便他手中无异界之物，照施婧之法，应当也可过去。”

虞嫣一怔。

“可文皇帝不曾这么做。”皇帝注视着她，“因为他知晓，一旦过去，他便会抛下这边的一切。当上了皇帝，身上的重担便要背负一世，至死不会卸下。施氏于他而言，只可像陶潜笔下的桃源，存于念想，而用不可得。”

从这话里，虞嫣听出了意味。

她和萧寰，本质上何尝不也是这样的关系？

“文皇帝想当然。”虞嫣道，“他甚至没有尝试，怎么知道桃源只能存在于念想？”

“女史可曾想过，施氏为何要将玉司南留给文皇帝？切勿忘了，当年她以为玉司南只有这么一个，且失了这玉司南，她便过不来了。”

虞嫣哑然。

施婧这么做，意思很明显。文皇帝在这边的身份和家庭，是她难以接受的，两人在一起的唯一可能，就是像文皇帝说的那样，将他自己的责任全都完成，卸下了身上的重担。

但如果是那样，就意味着他要抛弃所有。

所以，施婧把选择权交给了文皇帝，让他有朝一日真的决定这么做了，再去找她。

《永明樵问》里，仙人的回答又浮起在脑海。

他说，人生于尘世，只要不曾超脱生死，便仍是尘世中人，遑论抛下？所谓那心驰神往之处，并非可让人忘尽忧愁，其引人之处，乃在于那是人妄想中的退路罢了。

而最终，文皇帝的选择，是将他和施婧的过往深埋心底。

正如陶渊明笔下的渔人，即便心中再是念想，也永远无法触碰桃源。

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第三百六十章 司南（下）

“陛下说起这些，想来并不只是为了与我探讨文皇帝与施女士的故事。”虞嫣沉默片刻，道，“如果有吩咐，还请直言。”

“子昭如今处境，亦与当年文皇帝相似。”皇帝缓缓道，“女史也知晓，这天下离不得他。”

虞嫣道：“我知道，我也从来没有要求过他放弃这边的事。”

“想来，子昭也与女史约定过，将来将这边的天下安定之后，便卸下所有，到女史那边去。”皇帝说着，自嘲地淡笑，“女史不必诧异，朕这儿子是何心性，朕明白得很，不必问也能猜出来。朕四个儿子，唯子昭最有大略之才，但也唯有他像足了文皇帝，总带着几分避世情怀，让朕伤透了脑筋。”

虞嫣无语。

“子昭是个负责任的人。”她说，“他如果要离开，一定会把所有事都安排妥当。”

“这便是子昭的狂妄之处。”皇帝道，“自古以来，为君者，除非被迫，从无半途禅位之人。可知为何？并非是因为他们贪恋权威，而是一旦登上御座，便是家国天下都负在身上，再不可放下，至死方休。当年文皇帝文治武功皆出色，乃古往今来屈指可数的明君，可他为何一直不曾去赴那施氏之约？非不愿也，乃不能也。”

虞嫣注视着皇帝。

“陛下的意思，子昭与文皇帝一样，只能在两边二选一么？”她说。

“除了此法，还有何解？”

“这件事，我们也曾经讨论

过。”虞嫣随即道，“如果他无法离开，我们也仍可以想办法保持关系，不会阻碍各自的事业。”

皇帝不置可否。